Psalmen 119

אַשְׁרֵי (ashre), ‘gelukkig’: ook ‘zalig’ of ‘gezegend is wie’.

תּוֹרָה (torah), ‘wet’: ook ‘onderwijs’, ‘richting’.

Het woord komt in deze psalm vaak voor.

עֵדוֹת (edot), ‘getuigenissen’: wat Yahweh als getuige over Zijn wil heeft vastgelegd.

Wij vertalen steeds ‘getuigenissen’.

פִּקּוּדִים (pikkudim), ‘bevelen’: opdrachten die Yahweh heeft toevertrouwd.

Wij vertalen steeds ‘bevelen’.

חֻקִּים (chuqqim), ‘verordeningen’: wat vastgelegd is.

Wij vertalen steeds ‘verordeningen’.

מִצְוֺת (mitsvot), ‘geboden’: wat Yahweh gebiedt.

Wij vertalen steeds ‘geboden’.

מִשְׁפָּטִים (mishpatim), ‘bepalingen’: Yahweh’s rechterlijke uitspraken en beslissingen.

Wij vertalen het meervoud steeds ‘bepalingen’.

Het enkelvoud (mishpat) vertalen wij ‘recht’.

אֹרַח (orach), ‘pad’; דֶּרֶךְ (derech), ‘weg’.

Wij houden die twee uit elkaar.

דָּבָר (davar), ‘woord’, en אִמְרָה (imrah), ‘uitspraak’ (vers 11), blijven ook steeds hetzelfde.

כְּעַל (ke’al): de gewone lezing is ‘zoals over’ (kĕ + ‘al).

Wij volgen die lezing.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: de hele levende mens met zijn verlangen.

Wij houden ‘ziel’ aan, behalve waar de zin ‘leven’ of ‘persoon’ eist.

De ‘vorsten’ zijn machthebbers die tegen de psalmist samenspannen.

Ondanks hen blijft hij Yahweh’s verordeningen overdenken.

דָּלְפָה (dalfah), ‘druipt’: het kan ook ‘is doorgedrupt, vergaat’ betekenen.

אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ (asher leyiratecha), ‘die bestemd is voor het ontzag voor U’, is kort en moeilijk.

Het kan ook ‘Uw dienaar, die U vreest’ betekenen.

Wij volgen de woorden zoals ze staan.

מִשְׁפָּט (mishpat) staat hier in het enkelvoud: wij vertalen ‘recht’, Yahweh’s rechtvaardig bestuur, niet ‘bepaling’.

בֵּית מְגוּרַי (beit megurai), ‘het huis van mijn vreemdelingschap’: de plaats waar de psalmist als vreemdeling verblijft.

Zie ook vers 19.

חֶלְקִי יְהוָה (chelqi Yahweh), ‘mijn deel is Yahweh’: een uitdrukking uit de erfverdeling.

Yahweh Zelf is het erfdeel.

Zie ook Num. 18:20 en Ps. 16:5.

טַעַם (ta’am), ‘oordeel’: letterlijk ‘smaak’, het vermogen om te beoordelen wat goed is.

עִוְּתוּנִי (ivvetuni), ‘zij hebben mij onrecht aangedaan’: letterlijk ‘krom gemaakt’.

Het woord wordt gebruikt voor het verdraaien van het recht.

Het geschreven woord (ketiv) is וידעו (veyedu), ‘en laat hen kennen’.

De leestraditie (qere) is וְיֹדְעֵי (veyod’ei), ‘en wie kennen’.

Wij volgen de leestraditie.

נֹאד (no’d), ‘leren zak’: een zak van dierenhuid voor wijn of water.

In de rook wordt hij hard en rimpelig.

כַּמָּה (kammah), ‘hoeveel’: de vraag is hoe lang de dienaar nog moet wachten en lijden.

Wij vertalen letterlijk ‘hoeveel’.

שִׁיחוֹת (shichot) kan ‘kuilen’ (van שׁוּחָה, shuchah) betekenen, maar het kan ook ‘gesprekken’ zijn.

Wij kiezen ‘kuilen’, omdat het werkwoord ‘graven’ is.

De verzen 89–91 spreken over wat blijft: Yahweh’s woord in de hemel, Zijn betrouwbaarheid op aarde, en alles wat Hem dient.

תִּכְלָה (tichlah), ‘volmaaktheid’: letterlijk ‘afronding, het einde van iets’.

Het gaat om alles wat mensen als volmaakt zien.

Het woord ‘gebod’ staat in het enkelvoud (mitsvah).

נִדְבוֹת (nidvot), ‘vrijwillige offers’: offers die men uit eigen beweging brengt.

Hier zijn het de woorden van lof uit de mond van de psalmist.

‘Mijn ziel is in mijn hand’: een uitdrukking voor een leven dat voortdurend in gevaar is (zie ook Richt. 12:3 en 1 Sam. 19:5).

Hier staat ‘ziel’ voor het leven.

סֵעֲפִים (se’afim), ‘weifelaars’: mensen die tussen twee meningen heen en weer zwalken, verdeeld in hun hart.

Het woord komt alleen hier voor.

שִׂבְרִי (sivri), ‘mijn hoop’: een woord dat verwant is aan ‘hopen, uitzien’.

Zie ook vers 166.

סָלִיתָ (salita), ‘U verwerpt’: het werkwoord komt alleen hier voor.

Het beeld is: iets wegwerpen als waardeloos.

סִגִים (sigim), ‘slakken’: het afval dat bij het smelten van metaal bovenkomt en wordt weggehaald.

De betekenis ‘slakken’ is de gangbare; het woord komt alleen hier voor in deze vorm.

עֵת לַעֲשׂוֹת לַיהוָה (et la’asot laYahweh) kan ook ‘het is tijd om te doen voor Yahweh’ betekenen.

Wij volgen ‘het is tijd voor Yahweh om te handelen’.

כָּל פִּקּוּדֵי כֹל יִשָּׁרְתִּי (kol pikkudei kol yishshar’ti) is moeilijk.

Letterlijk staat er: ‘alle bevelen van alles houd ik voor recht’.

Wij vertalen ‘al Uw bevelen, alle, houd ik voor recht’.

De zin is onzeker.

פֵּתַח (petach), ‘ontsluiting’: ook ‘opening’.

Het kan ook ‘ingang’ zijn: de ingang van Uw woorden brengt licht.

Het geschreven woord (ketiv) is לדבריך (lidvarekha), ‘op Uw woorden’.

De leestraditie (qere) is לדברך (lidvarcha), ‘op Uw woord’.

Wij volgen de leestraditie.

זִמָּה (zimmah), ‘schandelijk plan’: een plan met slechte bedoelingen, vaak ook seksuele schande.

גְּאָלֵנִי (ge’aleni), ‘verlos mij’: het werkwoord hoort bij de losser (goel), die een familielid vrijkoopt of zijn zaak voert.

Zie ook Ruth 4:4.

רֹאשׁ (rosh), ‘de som, het hoofd’: de hele inhoud van Uw woord is waarheid, van het begin af.

Het geschreven woord (ketiv) is ומדבריך (umiddivrekha), ‘en van Uw woorden’.

De leestraditie (qere) is וּמִדְּבָרְךָ (umiddevarcha), ‘en van Uw woord’.

Wij volgen de leestraditie.

‘Zevenmaal’ kan een vast aantal zijn, maar ook ‘volledig, steeds opnieuw’.

שִׂבַּרְתִּי (sibbarti), ‘ik heb uitgezien’: het woord is verwant aan ‘hoop’ (zie vers 116).

תַּעַן (ta’an), ‘zal zingen’: het werkwoord kan ‘antwoorden’ of ‘zingen’ betekenen.

Wij kiezen ‘zingen over’.

Het slot keert terug naar het begin: de psalmist is een dwalend schaap, maar hij vergeet Yahweh’s geboden niet.

Zie ook Jes. 53:6.