Open in de app Alle boeken Psalmen ← 49 51 → Psalmen 50 Elohim roept Zijn volk voor het gericht
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Elohim roept de aarde 1 Een psalm van Asaf. El, Elohim, Yahweh heeft gesproken en de aarde geroepen, van de opgang van de zon tot haar ondergang.
לְאָ֫סָ֥ף
(leasaf)
van Asaf
דִּבֶּ֥ר
(diber)
heeft gesproken
וַיִּקְרָא
(vayiqra)
en heeft geroepen
מִמִּזְרַח
(mimizrach)
van de opgang van
מְבֹאֽוֹ
(mevoo)
haar ondergang
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֵל אֱלֹהִים יְהוָה (El Elohim Yahweh): drie namen naast elkaar.
Wij laten ze alle drie staan.
לְאָסָף (leAsaf), ‘van Asaf’: het voorzetsel לְ (le) kan ‘van’, ‘voor’ of ‘door’ betekenen; wij vertalen ‘van’. Het opschrift is hier geen apart vers; de Hebreeuwse en de Nederlandse telling lopen gelijk.
2 Uit Sion, het toppunt van schoonheid, is Elohim verschenen.
מִצִּיּ֥וֹן
(mitsiyon)
uit Sion
מִכְלַל
(mikhlal)
toppunt van
הוֹפִֽיעַ
(hofia)
is verschenen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Sion is hier de berg van de tempel in Jeruzalem, de tempelberg in de oude stad, in het huidige Israël.
3 Onze Elohim komt en zwijgt niet. Voor Zijn aangezicht verteert vuur, en rondom Hem stormt het zeer hevig.
אֱלֹהֵ֗ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
יֶ֫חֱרַ֥שׁ
(yecherash)
zwijgt
לְפָנָ֥יו
(lefanav)
voor Zijn aangezicht
וּ֝סְבִיבָ֗יו
(usevivav)
en rondom Hem
נִשְׂעֲרָ֥ה
(nisara)
stormt het
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וְאַל־יֶחֱרַשׁ (ve’al yecherash), ‘en Hij zwijgt niet’: het kan ook een wens zijn, ‘laat Hij niet zwijgen’.
Vuur en storm gaan Elohim voor, zoals bij de Sinaï (Exod. 19:16–18).
4 Hij roept de hemel van boven en de aarde om Zijn volk te richten:
הַשָּׁמַ֣יִם
(hashamayim)
de hemel
הָ֝אָ֗רֶץ
(haarets)
de aarde
לָדִ֥ין
(ladin)
om te richten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Verzamel Mijn getrouwen 5 „Verzamel voor Mij Mijn getrouwen, die Mijn verbond hebben gesloten bij een slachtoffer.”
חֲסִידָ֑י
(chasiday)
Mijn getrouwen
כֹּרְתֵ֖י
(koretei)
die sloten
בְרִיתִ֣י
(beriti)
Mijn verbond
זָֽבַח
(zavach)
een slachtoffer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Vers 5 nemen wij als woorden van Elohim zelf.
In vers 6 spreekt de dichter; in vers 7–15 en 16–23 spreekt Elohim opnieuw.
כֹּרְתֵי בְרִיתִי (kortei veriti), letterlijk ‘die Mijn verbond sneden’: zo zegt het Hebreeuws ‘een verbond sluiten’. Een slachtoffer hoort bij het sluiten van het verbond; zie Exod. 24:5–8.
6 De hemel maakt Zijn gerechtigheid bekend, want Elohim Zelf is rechter. Sela.
וַיַּגִּ֣ידוּ
(vayagidu)
en maakt bekend
שָׁמַ֣יִם
(shamayim)
de hemel
צִדְק֑וֹ
(tsidqo)
Zijn gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
סֶלָה (sela), ‘Sela’: de betekenis is onzeker, waarschijnlijk een muzikaal teken of een pauze.
Geen slachtoffers, maar dank 7 „Luister, Mijn volk, en laat Mij spreken. Israël, laat Mij tegen je getuigen: Ik ben Elohim, jouw Elohim.
וַאֲדַבֵּ֗רָה
(vaadabera)
en laat Mij spreken
יִ֭שְׂרָאֵל
(yisrael)
Israël
וְאָעִ֣ידָה
(veaida)
en laat Mij getuigen
אֱלֹהֶ֣יךָ
(eloheikha)
jouw Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8 Niet om je slachtoffers wijs Ik je terecht, en je brandoffers zijn voortdurend voor Mij.
זְ֭בָחֶיךָ
(zevacheikha)
je slachtoffers
אוֹכִיחֶ֑ךָ
(okhichekha)
wijs Ik je terecht
וְעוֹלֹתֶ֖יךָ
(veoloteikha)
en je brandoffers
לְנֶגְדִּ֣י
(lenegdi)
voor Mij
תָמִֽיד
(tamid)
voortdurend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Elohim zegt dat Hij hen niet terechtwijst om het ontbreken van slachtoffers; hun brandoffers worden steeds gebracht.
9 Ik neem geen stier uit je huis, geen bokken uit je kooien.
מִבֵּיתְךָ֣
(mibeitekha)
uit je huis
מִ֝מִּכְלְאֹתֶ֗יךָ
(mimikhleoteikha)
uit je kooien
עַתּוּדִֽים
(atudim)
bokken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10 Want van Mij is al het wild van het woud, de dieren op duizend bergen.
חַיְתוֹ
(chayto)
het wild van
בְּ֝הֵמ֗וֹת
(behemot)
de dieren
בְּהַרְרֵי
(beharrei)
op de bergen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Ik ken alle vogels van de bergen, en wat zich roert op het veld, is bij Mij.
יָ֭דַעְתִּי
(yadati)
Ik ken
וְזִ֥יז
(veziz)
en wat zich roert
שָׂ֝דַ֗י
(saday)
op het veld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
זִיז שָׂדַי (ziz sadai), ‘wat zich roert op het veld’: het woord ziz is zeldzaam; de betekenis (kleine of kruipende dieren) is onzeker.
12 Als Ik honger had, zou Ik het je niet zeggen, want van Mij is de wereld en haar volheid.
אֶ֭רְעַב
(erav)
Ik honger had
אֹ֣מַר
(omar)
zou Ik zeggen
וּמְלֹאָֽהּ
(umeloah)
en haar volheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13 Eet Ik het vlees van sterke stieren, of drink Ik het bloed van bokken?
הַֽ֭אוֹכַל
(haokhal)
eet Ik
אַבִּירִ֑ים
(abirim)
sterke stieren
וְדַ֖ם
(vedam)
en bloed van
עַתּוּדִ֣ים
(atudim)
bokken
אֶשְׁתֶּֽה
(eshte)
drink Ik
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אַבִּירִים (abbirim), ‘sterke stieren’: letterlijk ‘machtigen’; het woord wordt gebruikt voor krachtige stieren.
14 Offer aan Elohim dank en betaal de Allerhoogste je geloften.
לֵאלֹהִ֣ים
(lElohim)
aan Elohim
וְשַׁלֵּ֖ם
(veshalem)
en betaal
לְעֶלְי֣וֹן
(leelyon)
aan de Allerhoogste
נְדָרֶֽיךָ
(nedareikha)
je geloften
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֶלְיוֹן (Eljon), ‘de Allerhoogste’: een naam of titel van Elohim, de Hoogste boven alles.
תּוֹדָה (todah), ‘dank’: het woord kan ook het dankoffer zijn (Lev. 7:12). Wij vertalen ‘offer dank’.
15 Roep Mij aan op de dag van nood. Ik zal je bevrijden, en je zult Mij eren.”
וּ֭קְרָאֵנִי
(uqeraeni)
en roep Mij aan
בְּי֣וֹם
(beyom)
op de dag van
אֲ֝חַלֶּצְךָ֗
(achaletskha)
Ik zal je bevrijden
וּֽתְכַבְּדֵֽנִי
(utekhabedeni)
en je zult Mij eren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Tegen de goddeloze 16 Maar tegen de goddeloze zegt Elohim: „Wat heb jij Mijn voorschriften op te sommen, en Mijn verbond in je mond te nemen?
וְלָ֤רָשָׁ֨ע
(velarasha)
maar tegen de goddeloze
לְסַפֵּ֣ר
(lesaper)
om op te sommen
חֻקָּ֑י
(chuqay)
Mijn voorschriften
וַתִּשָּׂ֖א
(vatisa)
en je neemt
בְרִיתִ֣י
(beriti)
Mijn verbond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De inleiding is van de dichter.
Daarna spreekt Elohim tegen de goddeloze, tot en met vers 23.
חֻקַּי (chuqqai), ‘Mijn voorschriften’: de bepalingen van het verbond.
17 Jij haat tucht en werpt Mijn woorden achter je.
וַתַּשְׁלֵ֖ךְ
(vatashlekh)
en werpt
דְּבָרַ֣י
(devaray)
Mijn woorden
אַחֲרֶֽיךָ
(achareikha)
achter je
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
18 Als je een dief ziet, loop je met hem mee, en je deel is bij overspelers.
וַתִּ֣רֶץ
(vatirets)
dan loop je
מְנָאֲפִ֣ים
(menaafim)
overspelers
חֶלְקֶֽךָ
(chelqekha)
je deel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19 Je mond laat je los op het kwaad, en je tong spant bedrog aaneen.
שָׁלַ֣חְתָּ
(shalachta)
laat je los
בְרָעָ֑ה
(beraa)
op het kwaad
וּ֝לְשׁוֹנְךָ֗
(uleshonekha)
en je tong
תַּצְמִ֥יד
(tatsmid)
spant aaneen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20 Je zit en spreekt tegen je broer; tegen de zoon van je moeder leg je een smet.
בְּאָחִ֣יךָ
(beachikha)
tegen je broer
תְדַבֵּ֑ר
(tedaber)
je spreekt
בְּבֶֽן
(beven)
tegen de zoon van
אִ֝מְּךָ֗
(imekha)
je moeder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
דֹּפִי (dofi), ‘smet’: een zeldzaam woord; de betekenis (smet, smaad) is onzeker.
21 Dit heb je gedaan, en Ik zweeg. Je dacht dat Ik werkelijk net als jij was. Ik zal je terechtwijzen en het je onder ogen brengen.
עָשִׂ֨יתָ
(asita)
je hebt gedaan
וְֽהֶחֱרַ֗שְׁתִּי
(vehecherashti)
en Ik zweeg
דִּמִּ֗יתָ
(dimita)
je dacht
אֶֽהְיֶ֥ה
(ehye)
Ik werkelijk ben
כָמ֑וֹךָ
(kamokha)
zoals jij
אוֹכִיחֲךָ֖
(okhichakha)
Ik zal je terechtwijzen
וְאֶֽעֶרְכָ֣ה
(veeerkha)
en Ik zal het ordenen
לְעֵינֶֽיךָ
(leeineikha)
voor je ogen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הָיוֹת אֶהְיֶה (hayot ehyeh), ‘Ik ben werkelijk’: de dubbele vorm legt nadruk.
Elohim zegt: je dacht dat Ik echt net zo ben als jij.
22 Begrijp dit toch, jullie die Eloah vergeten. Anders verscheur Ik, en er is niemand die bevrijdt.
שֹׁכְחֵ֣י
(shokhechei)
jullie die vergeten
אֶ֝טְרֹ֗ף
(etrof)
verscheur Ik
וְאֵ֣ין
(veein)
en er is niet
מַצִּֽיל
(matsil)
een bevrijder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֱלוֹהַּ (Eloah), ‘Eloah’: een vorm van de naam Elohim in het enkelvoud, zoals in Job.
23 Wie dank offert, eert Mij. En wie zijn weg bereidt, hem zal Ik het heil van Elohim laten zien.”
זֹבֵ֥חַ
(zoveach)
wie offert
יְֽכַ֫בְּדָ֥נְנִי
(yekhabedaneni)
eert Mij
וְשָׂ֥ם
(vesam)
en wie bereidt
אַ֝רְאֶ֗נּוּ
(arenu)
Ik zal hem laten zien
בְּיֵ֣שַׁע
(beyesha)
het heil van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
‘het heil van Elohim’: Elohim spreekt hier over Zichzelf in de derde persoon.
Lezing
וְשָׂם דֶּרֶךְ (vesam derech), ‘en wie de weg bereidt’: de Masoretische tekst is hier moeilijk.
Sommige oude vertalingen lijken iets anders te lezen (‘en daar is de weg’).
Wij volgen de Masoretische tekst; de betekenis is onzeker.