Elohim Bijbel

Psalmen 37

123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150

Vertrouw op Yahweh: de rechtvaardigen erven het land

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Erger je niet over de kwaaddoeners

1Van David. Erger je niet over de kwaaddoeners. Wees niet jaloers op wie onrecht doen.
לְדָוִ֨ד
(ledavid)
van David
אַל
(al)
niet
תִּתְחַ֥ר
(titchar)
erger je
בַּמְּרֵעִ֑ים
(bamereim)
over kwaaddoeners
אַל
(al)
niet
תְּ֝קַנֵּ֗א
(teqane)
wees jaloers
בְּעֹשֵׂ֥י
(beosei)
op doeners van
עַוְלָֽה
(avla)
onrecht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Psalm 37 is voor een groot deel een alfabetisch lied: ongeveer om de twee verzen begint een nieuwe letter van het Hebreeuwse alfabet.

תִּתְחַר (titchar), ‘erger je’: letterlijk ‘word verhit’, ontbrand van woede of afgunst.

2Want snel verwelken zij als gras. Als groene sprieten vallen zij af.
כִּ֣י
(ki)
want
כֶ֭חָצִיר
(kechatsir)
als gras
מְהֵרָ֣ה
(mehera)
snel
יִמָּ֑לוּ
(yimalu)
zij verwelken
וּכְיֶ֥רֶק
(ukheyereq)
en als groen van
דֶּ֝֗שֶׁא
(deshe)
gras
יִבּוֹלֽוּן
(yibolun)
zij vallen af
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
3Vertrouw op Yahweh en doe het goede. Woon in het land en weid in betrouwbaarheid.
בְּטַ֣ח
(betach)
vertrouw
בַּֽ֭יהוָה
(baYahweh)
op Yahweh
וַעֲשֵׂה
(vaase)
en doe
ט֑וֹב
(tov)
goed
שְׁכָן
(shekhan)
woon
אֶ֝֗רֶץ
(erets)
land
וּרְעֵ֥ה
(uree)
en weid
אֱמוּנָֽה
(emuna)
betrouwbaarheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

וּרְעֵה אֱמוּנָה (ure’eh emunah), ‘weid in betrouwbaarheid’: het kan ook betekenen ‘voed je met trouw’.

De betekenis is onzeker.

4Verheug je in Yahweh. Dan geeft Hij je de wensen van je hart.
וְהִתְעַנַּ֥ג
(vehitanag)
en verheug je
עַל
(al)
in
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וְיִֽתֶּן
(veyiten)
en Hij zal geven
לְ֝ךָ֗
(lekha)
aan jou
מִשְׁאֲלֹ֥ת
(mishalot)
wensen van
לִבֶּֽךָ
(libekha)
je hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5Rol je weg op Yahweh, vertrouw op Hem, en Hij zal handelen.
גּ֣וֹל
(gol)
rol
עַל
(al)
op
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
דַּרְכֶּ֑ךָ
(darkekha)
je weg
וּבְטַ֥ח
(uvetach)
en vertrouw
עָ֝לָ֗יו
(alav)
op Hem
וְה֣וּא
(vehu)
en Hij
יַעֲשֶֽׂה
(yaase)
zal handelen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6Hij zal je gerechtigheid doen uitgaan als het licht en je recht als de middag.
וְהוֹצִ֣יא
(vehotsi)
en Hij zal uitbrengen
כָא֣וֹר
(kaor)
als licht
צִדְקֶ֑ךָ
(tsidqekha)
je gerechtigheid
וּ֝מִשְׁפָּטֶ֗ךָ
(umishpatekha)
en je recht
כַּֽצָּהֳרָֽיִם
(katsahorayim)
als de middag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7Wees stil voor Yahweh en wacht op Hem. Erger je niet over wie voorspoed heeft op zijn weg, over een man die kwade plannen uitvoert.
דּ֤וֹם
(dom)
wees stil
לַיהוָה֮
(laYahweh)
voor Yahweh
וְהִתְח֪וֹלֵ֫ל
(vehitcholel)
en wacht
ל֥וֹ
(lo)
op Hem
אַל
(al)
niet
תִּ֭תְחַר
(titchar)
erger je
בְּמַצְלִ֣יחַ
(bematsliach)
over wie voorspoed heeft
דַּרְכּ֑וֹ
(darko)
op zijn weg
בְּ֝אִ֗ישׁ
(beish)
over een man
עֹשֶׂ֥ה
(ose)
die uitvoert
מְזִמּֽוֹת
(mezimot)
plannen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מְזִמּוֹת (mezimmot), ‘plannen’: hier kwade plannen, die iemand slim uitvoert.

8Laat de toorn los en laat de woede varen. Erger je niet: dat leidt alleen tot kwaad.
הֶ֣רֶף
(heref)
laat los
מֵ֭אַף
(meaf)
de toorn
וַעֲזֹ֣ב
(vaazov)
en laat varen
חֵמָ֑ה
(chema)
woede
אַל
(al)
niet
תִּ֝תְחַ֗ר
(titchar)
erger je
אַךְ
(akh)
het leidt alleen
לְהָרֵֽעַ
(leharea)
tot kwaad
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

De nederigen erven het land

9Want kwaaddoeners worden afgesneden. Maar wie op Yahweh hopen, zij zullen het land erven.
כִּֽי
(ki)
want
מְ֭רֵעִים
(mereim)
kwaaddoeners
יִכָּרֵת֑וּן
(yikaretun)
worden afgesneden
וְקֹוֵ֥י
(veqovei)
en hopers op
יְ֝הוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
הֵ֣מָּה
(hema)
zij
יִֽירְשׁוּ
(yireshu)
zullen erven
אָֽרֶץ
(arets)
land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10Nog een korte tijd, en de goddeloze is er niet meer. Je let goed op zijn plaats, en hij is er niet.
וְע֣וֹד
(veod)
en nog
מְ֭עַט
(meat)
een beetje
וְאֵ֣ין
(veein)
en niet is
רָשָׁ֑ע
(rasha)
goddeloze
וְהִתְבּוֹנַ֖נְתָּ
(vehitbonanta)
en je let goed op
עַל
(al)
op
מְקוֹמ֣וֹ
(meqomo)
zijn plaats
וְאֵינֶֽנּוּ
(veeinenu)
en hij is er niet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11Maar de nederigen zullen het land erven en zich verheugen in overvloed van vrede.
וַעֲנָוִ֥ים
(vaanavim)
en nederigen
יִֽירְשׁוּ
(yireshu)
zullen erven
אָ֑רֶץ
(arets)
land
וְ֝הִתְעַנְּג֗וּ
(vehitanegu)
en zullen zich verheugen
עַל
(al)
in
רֹ֥ב
(rov)
overvloed van
שָׁלֽוֹם
(shalom)
vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

עֲנָוִים (anavim), ‘nederigen’: mensen die klein en afhankelijk van Yahweh zijn.

Het woord staat ook in Num. 12:3, daar voor Mozes.

De zwaarden van de goddelozen

12De goddeloze smeedt plannen tegen de rechtvaardige en knarst met zijn tanden tegen hem.
זֹמֵ֣ם
(zomem)
smeedt plannen
רָ֭שָׁע
(rasha)
goddeloze
לַצַּדִּ֑יק
(latsadiq)
tegen de rechtvaardige
וְחֹרֵ֖ק
(vechoreq)
en knarst
עָלָ֣יו
(alav)
tegen hem
שִׁנָּֽיו
(shinav)
zijn tanden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Mijn Heer lacht om hem, want Hij ziet dat zijn dag komt.
אֲדֹנָ֥י
(adonay)
mijn Heer
יִשְׂחַק
(yischaq)
lacht
ל֑וֹ
(lo)
om hem
כִּֽי
(ki)
want
רָ֝אָ֗ה
(raa)
Hij ziet
כִּֽי
(ki)
dat
יָבֹ֥א
(yavo)
komt
יוֹמֽוֹ
(yomo)
zijn dag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אֲדֹנָי (Adonai), ‘mijn Heer’: een aanspreking van Yahweh.

Hier spreekt de dichter over Hem.

14De goddelozen trekken het zwaard en spannen hun boog. Zij willen de ellendige en de arme neerslaan en wie oprecht leven, slachten.
חֶ֤רֶב
(cherev)
zwaard
פָּֽתְח֣וּ
(patechu)
zij trekken
רְשָׁעִים֮
(reshaim)
goddelozen
וְדָרְכ֪וּ
(vedarekhu)
en spannen
קַ֫שְׁתָּ֥ם
(qashtam)
hun boog
לְ֭הַפִּיל
(lehapil)
om neer te slaan
עָנִ֣י
(ani)
ellendige
וְאֶבְי֑וֹן
(veevyon)
en arme
לִ֝טְב֗וֹחַ
(litvoach)
om te slachten
יִשְׁרֵי
(yishrei)
oprechten van
דָֽרֶךְ
(darekh)
weg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15Hun zwaard zal in hun eigen hart doordringen, en hun bogen zullen gebroken worden.
חַ֭רְבָּם
(charbam)
hun zwaard
תָּב֣וֹא
(tavo)
zal binnengaan
בְלִבָּ֑ם
(belibam)
in hun hart
וְ֝קַשְּׁתוֹתָ֗ם
(veqashetotam)
en hun bogen
תִּשָּׁבַֽרְנָה
(tishavarna)
zullen gebroken worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Beter weinig

16Beter is het weinige van de rechtvaardige dan de overvloed van velen die goddeloos zijn.
טוֹב
(tov)
beter
מְ֭עַט
(meat)
weinig
לַצַּדִּ֑יק
(latsadiq)
voor de rechtvaardige
מֵ֝הֲמ֗וֹן
(mehamon)
dan overvloed van
רְשָׁעִ֥ים
(reshaim)
goddelozen
רַבִּֽים
(rabim)
velen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17Want de armen van de goddelozen worden gebroken, maar Yahweh ondersteunt de rechtvaardigen.
כִּ֤י
(ki)
want
זְרוֹע֣וֹת
(zeroot)
armen van
רְ֭שָׁעִים
(reshaim)
goddelozen
תִּשָּׁבַ֑רְנָה
(tishavarna)
zullen gebroken worden
וְסוֹמֵ֖ךְ
(vesomekh)
en ondersteuner van
צַדִּיקִ֣ים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
18Yahweh kent de dagen van de onberispelijken, en hun erfdeel zal voor eeuwig zijn.
יוֹדֵ֣עַ
(yodea)
kent
יְ֭הוָה
(Yahweh)
Yahweh
יְמֵ֣י
(yemei)
dagen van
תְמִימִ֑ם
(temimim)
onberispelijken
וְ֝נַחֲלָתָ֗ם
(venachalatam)
en hun erfdeel
לְעוֹלָ֥ם
(leolam)
voor eeuwig
תִּהְיֶֽה
(tihye)
zal zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19Zij worden niet beschaamd in een tijd van onheil. In dagen van honger worden zij verzadigd.
לֹֽא
(lo)
niet
יֵ֭בֹשׁוּ
(yevoshu)
worden beschaamd
בְּעֵ֣ת
(beet)
in tijd van
רָעָ֑ה
(raa)
onheil
וּבִימֵ֖י
(uvimei)
en in dagen van
רְעָב֣וֹן
(reavon)
honger
יִשְׂבָּֽעוּ
(yisbau)
worden verzadigd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20Maar de goddelozen gaan verloren, en de vijanden van Yahweh zijn als de pracht van de weiden. Zij zijn voorbij; in rook zijn zij voorbij.
כִּ֤י
(ki)
want
רְשָׁעִ֨ים
(reshaim)
goddelozen
יֹאבֵ֗דוּ
(yovedu)
gaan verloren
וְאֹיְבֵ֣י
(veoyevei)
en vijanden van
יְ֭הוָה
(Yahweh)
Yahweh
כִּיקַ֣ר
(kiqar)
als pracht van
כָּרִ֑ים
(karim)
weiden
כָּל֖וּ
(kalu)
zij zijn voorbij
בֶעָשָׁ֣ן
(beashan)
in rook
כָּֽלוּ
(kalu)
zij zijn voorbij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing

כִּיקַר כָּרִים (kiqar karim), ‘als de pracht van de weiden’: het kan ook betekenen ‘als het vet van lammeren’, dat bij het offer in rook opgaat.

De betekenis is onzeker.

Wij kiezen ‘pracht van de weiden’: het gras verdort in vers 2.

21De goddeloze leent en betaalt niet terug. Maar de rechtvaardige is mild en geeft.
לֹוֶ֣ה
(love)
leent
רָ֭שָׁע
(rasha)
goddeloze
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
יְשַׁלֵּ֑ם
(yeshalem)
betaalt terug
וְ֝צַדִּ֗יק
(vetsadiq)
en rechtvaardige
חוֹנֵ֥ן
(chonen)
is mild
וְנוֹתֵֽן
(venoten)
en geeft
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

חוֹנֵן (chonen), ‘is mild’: iemand die gunst (chen) toont en gul geeft.

22Want wie door Hem gezegend zijn, zullen het land erven. Wie door Hem vervloekt zijn, worden afgesneden.
כִּ֣י
(ki)
want
מְ֭בֹרָכָיו
(mevorakhav)
zijn gezegenden
יִ֣ירְשׁוּ
(yireshu)
zullen erven
אָ֑רֶץ
(arets)
land
וּ֝מְקֻלָּלָ֗יו
(umequlalav)
en zijn vervloekten
יִכָּרֵֽתוּ
(yikaretu)
worden afgesneden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Het Hebreeuws heeft ‘zijn gezegenden’ en ‘zijn vervloekten’.

Wij begrijpen: gezegend of vervloekt door Yahweh, daarom ‘Hem’.

Yahweh ondersteunt de rechtvaardige

23Door Yahweh worden de schreden van een man bevestigd, en Hij heeft behagen in zijn weg.
מֵ֭יְהוָה
(meYahweh)
van Yahweh
מִֽצְעֲדֵי
(mitsadei)
schreden van
גֶ֥בֶר
(gever)
man
כּוֹנָ֗נוּ
(konanu)
zijn bevestigd
וְדַרְכּ֥וֹ
(vedarko)
en zijn weg
יֶחְפָּֽץ
(yechpats)
Hij heeft behagen in
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
24Als hij valt, wordt hij niet neergeworpen, want Yahweh ondersteunt zijn hand.
כִּֽי
(ki)
als
יִפֹּ֥ל
(yipol)
hij valt
לֹֽא
(lo)
niet
יוּטָ֑ל
(yutal)
wordt hij neergeworpen
כִּֽי
(ki)
want
יְ֝הוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
סוֹמֵ֥ךְ
(somekh)
ondersteunt
יָדֽוֹ
(yado)
zijn hand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25Ik was een jongen en ben ook oud geworden. Ik heb nooit gezien dat een rechtvaardige verlaten werd, of dat zijn nageslacht om brood moest zoeken.
נַ֤עַר
(naar)
jongen
הָיִ֗יתִי
(hayiti)
ik was
גַּם
(gam)
ook
זָ֫קַ֥נְתִּי
(zaqanti)
ik ben oud geworden
וְֽלֹא
(velo)
en niet
רָ֭אִיתִי
(raiti)
ik zag
צַדִּ֣יק
(tsadiq)
rechtvaardige
נֶעֱזָ֑ב
(neezav)
verlaten
וְ֝זַרְע֗וֹ
(vezaro)
en zijn nageslacht
מְבַקֶּשׁ
(mevaqesh)
zoekend
לָֽחֶם
(lachem)
brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26De hele dag is hij mild en leent hij uit, en zijn nageslacht wordt tot een zegen.
כָּל
(kal)
heel
הַ֭יּוֹם
(hayom)
de dag
חוֹנֵ֣ן
(chonen)
is mild
וּמַלְוֶ֑ה
(umalve)
en leent uit
וְ֝זַרְע֗וֹ
(vezaro)
en zijn nageslacht
לִבְרָכָֽה
(livrakha)
tot zegen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27Wijk af van het kwade en doe het goede, en woon voor eeuwig in het land.
ס֣וּר
(sur)
wijk af
מֵ֭רָע
(mera)
van kwaad
וַעֲשֵׂה
(vaase)
en doe
ט֗וֹב
(tov)
goed
וּשְׁכֹ֥ן
(ushekhon)
en woon
לְעוֹלָֽם
(leolam)
voor eeuwig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
28Want Yahweh heeft het recht lief en verlaat Zijn getrouwen niet. Voor eeuwig zijn zij bewaard, maar het nageslacht van de goddelozen wordt afgesneden.
כִּ֤י
(ki)
want
יְהוָ֨ה
(Yahweh)
Yahweh
אֹ֘הֵ֤ב
(ohev)
heeft lief
מִשְׁפָּ֗ט
(mishpat)
recht
וְלֹא
(velo)
en niet
יַעֲזֹ֣ב
(yaazov)
Hij verlaat
אֶת
(et)
(obj.)
חֲ֭סִידָיו
(chasidav)
Zijn getrouwen
לְעוֹלָ֣ם
(leolam)
voor eeuwig
נִשְׁמָ֑רוּ
(nishmaru)
zijn bewaard
וְזֶ֖רַע
(vezera)
en nageslacht van
רְשָׁעִ֣ים
(reshaim)
goddelozen
נִכְרָֽת
(nikhrat)
is afgesneden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
29De rechtvaardigen zullen het land erven en er voor altijd op wonen.
צַדִּיקִ֥ים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
יִֽירְשׁוּ
(yireshu)
zullen erven
אָ֑רֶץ
(arets)
land
וְיִשְׁכְּנ֖וּ
(veyishkenu)
en zullen wonen
לָעַ֣ד
(laad)
voor altijd
עָלֶֽיהָ
(aleiha)
daarop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

De wet in het hart

30De mond van de rechtvaardige mompelt wijsheid, en zijn tong spreekt recht.
פִּֽי
(pi)
mond van
צַ֭דִּיק
(tsadiq)
rechtvaardige
יֶהְגֶּ֣ה
(yehge)
mompelt
חָכְמָ֑ה
(chakhema)
wijsheid
וּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ
(uleshono)
en zijn tong
תְּדַבֵּ֥ר
(tedaber)
spreekt
מִשְׁפָּֽט
(mishpat)
recht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
31De wet van zijn Elohim is in zijn hart. Zijn schreden wankelen niet.
תּוֹרַ֣ת
(torat)
wet van
אֱלֹהָ֣יו
(elohav)
zijn Elohim
בְּלִבּ֑וֹ
(belibo)
in zijn hart
לֹ֖א
(lo)
niet
תִמְעַ֣ד
(timad)
wankelt
אֲשֻׁרָיו
(ashurav)
zijn schreden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

תּוֹרָה (torah), ‘wet’: eigenlijk ‘onderwijs’, wat Elohim aanwijst.

32De goddeloze loert op de rechtvaardige en zoekt hem te doden.
צוֹפֶ֣ה
(tsofe)
loert
רָ֭שָׁע
(rasha)
goddeloze
לַצַּדִּ֑יק
(latsadiq)
op de rechtvaardige
וּ֝מְבַקֵּ֗שׁ
(umevaqesh)
en zoekt
לַהֲמִיתוֹ
(lahamito)
hem te doden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
33Yahweh laat hem niet in diens hand achter en verklaart hem niet schuldig als hij geoordeeld wordt.
יְ֭הוָה
(Yahweh)
Yahweh
לֹא
(lo)
niet
יַעַזְבֶ֣נּוּ
(yaazvenu)
laat hem achter
בְיָד֑וֹ
(beyado)
in zijn hand
וְלֹ֥א
(velo)
en niet
יַ֝רְשִׁיעֶ֗נּוּ
(yarshienu)
verklaart hem schuldig
בְּהִשָּׁפְטֽוֹ
(behishafeto)
als hij geoordeeld wordt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
34Hoop op Yahweh en houd je aan Zijn weg. Dan verheft Hij je om het land te erven. Je zult zien hoe de goddelozen worden afgesneden.
קַוֵּ֤ה
(qave)
hoop
אֶל
(el)
op
יְהוָ֨ה
(Yahweh)
Yahweh
וּשְׁמֹ֬ר
(ushemor)
en houd
דַּרְכּ֗וֹ
(darko)
Zijn weg
וִֽ֭ירוֹמִמְךָ
(viromimkha)
en Hij zal je verheffen
לָרֶ֣שֶׁת
(lareshet)
om te erven
אָ֑רֶץ
(arets)
land
בְּהִכָּרֵ֖ת
(behikaret)
als worden afgesneden
רְשָׁעִ֣ים
(reshaim)
goddelozen
תִּרְאֶֽה
(tire)
zul je zien
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Ik zag een goddeloze

35Ik zag een goddeloze, een geweldenaar, die zich uitspreidde als een welige inheemse boom.
רָ֭אִיתִי
(raiti)
ik zag
רָשָׁ֣ע
(rasha)
goddeloze
עָרִ֑יץ
(arits)
geweldenaar
וּ֝מִתְעָרֶ֗ה
(umitare)
en zich uitspreidend
כְּאֶזְרָ֥ח
(keezrach)
als inheemse
רַעֲנָֽן
(raanan)
welig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing

Het Hebreeuws heeft alleen ‘als een welige inheemse’ (אֶזְרָח רַעֲנָן).

Wij vullen ‘boom’ aan, omdat ‘welig’ en ‘zich uitspreiden’ bij een boom passen.

De betekenis is onzeker.

36Toen ging hij voorbij, en zie, hij was er niet meer. Ik zocht hem, maar hij werd niet gevonden.
וַ֭יַּֽעֲבֹר
(vayaavor)
en hij ging voorbij
וְהִנֵּ֣ה
(vehine)
en zie
אֵינֶ֑נּוּ
(einenu)
hij is er niet
וָֽ֝אֲבַקְשֵׁ֗הוּ
(vaavaqshehu)
en ik zocht hem
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
נִמְצָֽא
(nimtsa)
hij werd gevonden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
37Let op de onberispelijke en kijk naar de oprechte, want er is een toekomst voor de man van vrede.
שְׁמָר
(shemar)
let op
תָּ֭ם
(tam)
onberispelijke
וּרְאֵ֣ה
(uree)
en zie
יָשָׁ֑ר
(yashar)
oprechte
כִּֽי
(ki)
want
אַחֲרִ֖ית
(acharit)
toekomst
לְאִ֣ישׁ
(leish)
voor man van
שָׁלֽוֹם
(shalom)
vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אַחֲרִית (acharit), ‘toekomst’: letterlijk ‘wat achteraan komt’, dus het einde, de toekomst of het nageslacht.

Wij kiezen in vers 37 en 38 hetzelfde woord.

38Maar de overtreders worden samen verdelgd. De toekomst van de goddelozen wordt afgesneden.
וּֽ֭פֹשְׁעִים
(ufosheim)
en overtreders
נִשְׁמְד֣וּ
(nishmedu)
zijn verdelgd
יַחְדָּ֑ו
(yachdav)
samen
אַחֲרִ֖ית
(acharit)
toekomst van
רְשָׁעִ֣ים
(reshaim)
goddelozen
נִכְרָֽתָה
(nikhrata)
is afgesneden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
39De redding van de rechtvaardigen komt van Yahweh, hun vesting in een tijd van nood.
וּתְשׁוּעַ֣ת
(uteshuat)
en redding van
צַ֭דִּיקִים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
מֵיְהוָ֑ה
(meYahweh)
van Yahweh
מָֽ֝עוּזָּ֗ם
(mauzam)
hun vesting
בְּעֵ֣ת
(beet)
in tijd van
צָרָֽה
(tsara)
nood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
40Yahweh helpt hen en bevrijdt hen. Hij bevrijdt hen van de goddelozen en redt hen, want zij hebben bij Hem hun toevlucht gezocht.
וַֽיַּעְזְרֵ֥ם
(vayazerem)
en Hij helpt hen
יְהוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
וַֽיְפַ֫לְּטֵ֥ם
(vayfaletem)
en Hij bevrijdt hen
יְפַלְּטֵ֣ם
(yefaletem)
Hij bevrijdt hen
מֵ֭רְשָׁעִים
(mereshaim)
van goddelozen
וְיוֹשִׁיעֵ֑ם
(veyoshiem)
en Hij redt hen
כִּי
(ki)
want
חָ֥סוּ
(chasu)
zij zochten toevlucht
בֽוֹ
(bo)
bij Hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)