Open in de app Alle boeken Psalmen ← 19 21 → Psalmen 20 Een gebed voor de koning vóór de strijd
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Opschrift 1 Voor de koorleider. Een psalm van David.
לַמְנַצֵּ֗חַ
(lamnatseach)
voor de koorleider
מִזְמ֥וֹר
(mizmor)
een psalm
לְדָוִֽד
(ledavid)
van David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
לַמְנַצֵּחַ (lamnatseach), ‘voor de koorleider’: de betekenis is onzeker; het wijst op iemand die de leiding heeft bij de zang en muziek.
In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.
Een zegenbede voor de koning 2 Moge Yahweh je antwoorden op de dag van nood. Moge de naam van de Elohim van Jakob je beschermen.
יַֽעַנְךָ֣
(yaankha)
moge antwoorden
בְּי֣וֹם
(beyom)
op de dag van
יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗
(yesagevkha)
moge beschermen
אֱלֹהֵ֬י
(elohei)
Elohim van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
In de verzen 2–6 gaat het om de koning.
Het volk bidt voor hem; daarom staat er ‘je’ met een kleine letter.
יְשַׂגֶּבְךָ (yesaggevcha), ‘Hij beschermt je’: letterlijk ‘Hij zet je hoog’, buiten het bereik van gevaar.
3 Moge Hij hulp voor je sturen vanuit het heiligdom en je steunen vanuit Sion.
יִשְׁלַֽח
(yishlach)
moge sturen
עֶזְרְךָ֥
(ezrekha)
hulp voor je
מִקֹּ֑דֶשׁ
(miqodesh)
uit het heiligdom
וּ֝מִצִּיּ֗וֹן
(umitsiyon)
en uit Sion
יִסְעָדֶֽךָּ
(yisadeka)
moge steunen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
4 Moge Hij al je graanoffers gedenken en je brandoffer aanvaarden. Sela.
יִזְכֹּ֥ר
(yizkor)
moge gedenken
מִנְחֹתֶ֑ךָ
(minchotekha)
je graanoffers
וְעוֹלָתְךָ֖
(veolatekha)
en je brandoffer
יְדַשְּׁנֶ֣ה
(yedashene)
moge aanvaarden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
סֶלָה (Sela): de betekenis is onzeker; het is waarschijnlijk een muzikaal teken of een pauze.
Het woord komt in veel psalmen voor.
יְדַשְּׁנֶה (yedasshene), ‘vet maken’: het brandoffer vet, dat wil zeggen rijk en aangenaam, noemen. Wij vertalen ‘aanvaarden’.
5 Moge Hij je geven naar je hart en al je plannen vervullen.
כִלְבָבֶ֑ךָ
(kilvavekha)
naar je hart
עֲצָתְךָ֥
(atsatekha)
je plannen
יְמַלֵּֽא
(yemale)
moge vervullen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6 Laten wij jubelen om je redding en in de naam van onze Elohim de banier opheffen. Moge Yahweh al je verzoeken vervullen.
נְרַנְּנָ֤ה
(neranena)
laten wij jubelen
בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ
(bishuatekha)
om je redding
וּבְשֵֽׁם
(uveshem)
en in de naam van
אֱלֹהֵ֥ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
נִדְגֹּ֑ל
(nidgol)
laten wij de banier opheffen
יְמַלֵּ֥א
(yemale)
moge vervullen
מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ
(mishaloteikha)
je verzoeken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נִדְגֹּל (nidgol): van דֶּגֶל (degel), ‘banier’.
Wij vertalen ‘wij heffen de banier op’.
Anderen lezen ‘wij worden met banieren opgesteld’; de betekenis is onzeker.
Yahweh redt Zijn gezalfde 7 Nu weet ik dat Yahweh Zijn gezalfde redt. Hij antwoordt hem vanuit Zijn heilige hemel, met de reddende machtsdaden van Zijn rechterhand.
יָדַ֗עְתִּי
(yadati)
weet ik
מְשִׁ֫יח֥וֹ
(meshicho)
Zijn gezalfde
יַ֭עֲנֵהוּ
(yaanehu)
Hij antwoordt hem
מִשְּׁמֵ֣י
(mishemei)
vanuit de hemel van
קָדְשׁ֑וֹ
(qadesho)
Zijn heiligheid
בִּ֝גְבֻר֗וֹת
(bigvurot)
met de machtsdaden van
יֵ֣שַׁע
(yesha)
redding van
יְמִינֽוֹ
(yemino)
Zijn rechterhand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מְשִׁיחוֹ (meshicho), ‘Zijn gezalfde’: de koning, met olie gezalfd voor Yahweh.
Zie ook 1 Sam. 10:1 en 1 Sam. 16:13.
גְּבֻרוֹת (gevurot), ‘machtsdaden’: daden van kracht.
8 Dezen met wagens en dezen met paarden. Maar wij vermelden de naam van Yahweh, onze Elohim.
בָ֭רֶכֶב
(barekhev)
met wagens
בַסּוּסִ֑ים
(basusim)
met paarden
וַאֲנַ֓חְנוּ
(vaanachnu)
maar wij
בְּשֵׁם
(beshem)
de naam van
אֱלֹהֵ֣ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
נַזְכִּֽיר
(nazkir)
vermelden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het Hebreeuws heeft hier geen werkwoord: ‘dezen met wagens en dezen met paarden’.
Daar denk je ‘vertrouwen’ of ‘roemen’ bij.
Wij laten het zoals het staat.
נַזְכִּיר (nazkir), ‘wij vermelden’: de naam van Yahweh noemen en in herinnering roepen.
9 Zij zijn neergeknield en gevallen. Maar wij zijn opgestaan en staan overeind.
כָּרְע֣וּ
(kareu)
zijn neergeknield
וְנָפָ֑לוּ
(venafalu)
en gevallen
וַאֲנַ֥חְנוּ
(vaanachnu)
maar wij
קַּ֝֗מְנוּ
(qamnu)
zijn opgestaan
וַנִּתְעוֹדָֽד
(vanitodad)
en staan overeind
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Slotgebed 10 Yahweh, red de koning! Moge Hij ons antwoorden op de dag dat wij roepen.
הַ֝מֶּ֗לֶךְ
(hamelekh)
de koning
יַעֲנֵ֥נוּ
(yaanenu)
moge Hij ons antwoorden
בְיוֹם
(beyom)
op de dag dat
קָרְאֵֽנוּ
(qareenu)
wij roepen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
Het Hebreeuws kan op twee manieren worden gelezen.
Of: ‘Yahweh, red de koning!
Moge Hij ons antwoorden.’
Of: ‘Yahweh, red!
Moge de koning ons antwoorden.’
Wij nemen ‘Hij’ als Yahweh.