Psalmen 59

In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het leven of de hele persoon.

Wij vertalen hier ‘leven’.

Hier staan drie namen achter elkaar: Yahweh, Elohim van de legermachten en Elohim van Israël.

Tsevaot (צְבָאוֹת) betekent ‘legers’.

יַבִּיעוּן (yabbi’un), ‘zij spuwen’: het water of de woorden stromen uit de mond als een bron.

Het Hebreeuws heeft עֻזּוֹ (uzzo), ‘zijn kracht’: de kracht van de vijand.

Wij vertalen ‘wegens zijn kracht’.

Wij volgen de Masoretische tekst.

In vers 18 staat עֻזִּי (uzzi), ‘mijn sterkte’.

Sommige oude vertalingen lezen dat ook hier.

Als zij gelijk hebben, staat er: ‘Mijn sterkte, op U wacht ik.’

חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: verbondstrouw, goedertierenheid.

‘De Elohim van mijn trouw’ is de Elohim die mij trouw bewijst.

Het geschreven woord (ketiv) is חסדו (chasdo), ‘Zijn trouw’.

De te lezen vorm (qere) is חַסְדִּי (chasdi), ‘mijn trouw’.

Wij volgen de qere.

Zie ook vers 18.

‘Dood hen niet, anders vergeet mijn volk het’: de dichter vraagt dat het oordeel zichtbaar blijft, zodat het volk het onthoudt.

Wij vertalen de woorden letterlijk.

אָלָה (alah), ‘vloek’: een uitgesproken vervloeking.

De dichter wil dat de vijanden vallen in hun eigen woorden.

Dit is een bede om het oordeel.

Wij vertalen de woorden letterlijk, zonder verzachting.

Dit is het refrein van vers 7, nu met ‘en’ ervoor.

וַיָּלִינוּ (vayyalinu): het kan komen van het werkwoord ‘overnachten’ (zij blijven de nacht rondhangen) of van ‘morren’.

Wij kiezen ‘morren’.

De betekenis is onzeker.

Het geschreven woord (ketiv) is ינועו (yenu’u), de te lezen vorm (qere) is יְנִיעוּן (yeni’un).

Beide betekenen ‘zij zwerven rond’.

Wij volgen de qere.

עֹז (oz), ‘sterkte’: de kracht die Elohim geeft.

Vers 17–18 vormen het lofzeggende slot van de psalm, tegenover het refrein in vers 7 en 15.