Elohim Bijbel

Psalmen 69

123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150

Red mij, Elohim: het water staat tot aan mijn ziel

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Opschrift

1Voor de koorleider. Naar ‘De lelies’. Van David.
לַמְנַצֵּ֬חַ
(lamnatseach)
voor de koorleider
עַֽל
(al)
naar
שׁוֹשַׁנִּ֬ים
(shoshanim)
de lelies
לְדָוִֽד
(ledavid)
van David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

לַמְנַצֵּחַ (lamnatseach), ‘voor de koorleider’: de betekenis is onzeker.

Wij vertalen ‘koorleider’.

עַל שׁוֹשַׁנִּים (al shoshannim), ‘naar De lelies’: waarschijnlijk de naam van een melodie of een instrument. De betekenis is onzeker.

In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.

Het water staat tot aan mijn ziel

2Red mij, Elohim, want het water is tot aan mijn ziel gekomen.
הוֹשִׁיעֵ֥נִי
(hoshieni)
red mij
אֱלֹהִ֑ים
(Elohim)
Elohim
כִּ֤י
(ki)
want
בָ֖אוּ
(bau)
zijn gekomen
מַ֣יִם
(mayim)
water
עַד
(ad)
tot
נָֽפֶשׁ
(nafesh)
ziel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het gehele levende wezen.

Hier kan het ook ‘keel’ of ‘leven’ zijn: het water staat tot aan de keel, dus het leven is in gevaar.

3Ik ben gezonken in diep slijk, waar geen houvast is. Ik ben in de diepten van het water gekomen, en een stroom heeft mij meegesleurd.
טָבַ֤עְתִּי
(tavati)
ik ben gezonken
בִּיוֵ֣ן
(biven)
in slijk van
מְ֭צוּלָה
(metsula)
diepte
וְאֵ֣ין
(veein)
en niet
מָעֳמָ֑ד
(maomad)
houvast
בָּ֥אתִי
(bati)
ik ben gekomen
בְמַעֲמַקֵּי
(bemaamaqei)
in de diepten van
מַ֝֗יִם
(mayim)
water
וְשִׁבֹּ֥לֶת
(veshibolet)
en stroom
שְׁטָפָֽתְנִי
(shetafateni)
heeft meegesleurd mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

יָוֵן (yaven), ‘slijk’: modder die geen houvast geeft.

מְצוּלָה (metsulah), ‘diepte’: de diepte van het water.

שִׁבֹּלֶת (shibbolet), ‘stroom’: hier een stromende vloed (vergelijk vers 16).

4Ik ben moe van mijn roepen. Mijn keel is verschroeid. Mijn ogen zijn bezweken, terwijl ik wacht op mijn Elohim.
יָגַ֣עְתִּי
(yagati)
ik ben moe
בְקָרְאִי֮
(beqarei)
van mijn roepen
נִחַ֪ר
(nichar)
is verschroeid
גְּר֫וֹנִ֥י
(geroni)
mijn keel
כָּל֥וּ
(kalu)
zijn bezweken
עֵינַ֑י
(einay)
mijn ogen
מְ֝יַחֵ֗ל
(meyachel)
wachtend
לֵאלֹהָֽי
(lelohay)
op mijn Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5Talrijker dan de haren van mijn hoofd zijn zij die mij zonder reden haten. Machtig zijn zij die mij willen vernietigen, mijn vijanden, ten onrechte. Wat ik niet geroofd heb, moet ik dan teruggeven.
רַבּ֤וּ
(rabu)
zijn talrijker
מִשַּׂעֲר֣וֹת
(misaarot)
dan haren van
רֹאשִׁי֮
(roshi)
mijn hoofd
שֹׂנְאַ֪י
(soneay)
die mij haten
חִ֫נָּ֥ם
(chinam)
zonder reden
עָצְמ֣וּ
(atsemu)
zijn machtig
מַ֭צְמִיתַי
(matsmitay)
die mij willen vernietigen
אֹיְבַ֣י
(oyevay)
mijn vijanden
שֶׁ֑קֶר
(sheqer)
ten onrechte
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
wat
לֹא
(lo)
niet
גָ֝זַ֗לְתִּי
(gazalti)
ik heb geroofd
אָ֣ז
(az)
dan
אָשִֽׁיב
(ashiv)
moet ik teruggeven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

De laatste zin is een beeld van iemand die beschuldigd wordt van iets wat hij niet heeft gedaan: hij moet teruggeven wat hij niet heeft genomen.

6Elohim, U kent mijn dwaasheid, en mijn schulden zijn niet voor U verborgen.
אֱֽלֹהִ֗ים
(Elohim)
Elohim
אַתָּ֣ה
(ata)
U
יָ֭דַעְתָּ
(yadata)
U kent
לְאִוַּלְתִּ֑י
(leivalti)
mijn dwaasheid
וְ֝אַשְׁמוֹתַ֗י
(veashmotay)
en mijn schulden
מִמְּךָ֥
(mimekha)
voor U
לֹא
(lo)
niet
נִכְחָֽדוּ
(nikhchadu)
zijn verborgen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7Laat zij die op U hopen, door mij niet beschaamd worden, mijn Heer, Yahweh van de legermachten. Laat zij die U zoeken, door mij niet te schande komen, Elohim van Israël.
אַל
(al)
niet
יֵ֘בֹ֤שׁוּ
(yevoshu)
laten beschaamd worden
בִ֨י
(bi)
door mij
קֹוֶיךָ֮
(qoveikha)
die op U hopen
אֲדֹנָ֥י
(adonay)
mijn Heer
יְהוִ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
צְבָ֫א֥וֹת
(tsevaot)
van de legermachten
אַל
(al)
niet
יִכָּ֣לְמוּ
(yikalemu)
laten te schande komen
בִ֣י
(bi)
door mij
מְבַקְשֶׁ֑יךָ
(mevaqsheikha)
die U zoeken
אֱ֝לֹהֵ֗י
(elohei)
Elohim van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אֲדֹנָי (Adonai), ‘mijn Heer’, hier samen met de naam Yahweh van de legermachten, ‘Yahweh van de legermachten’ (1 Sam. 1:3).

Om U draag ik smaad

8Want om U heb ik smaad gedragen. Schande heeft mijn gezicht bedekt.
כִּֽי
(ki)
want
עָ֭לֶיךָ
(aleikha)
om U
נָשָׂ֣אתִי
(nasati)
ik heb gedragen
חֶרְפָּ֑ה
(cherpa)
smaad
כִּסְּתָ֖ה
(kiseta)
heeft bedekt
כְלִמָּ֣ה
(kelima)
schande
פָנָֽי
(panay)
mijn gezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9Een vreemde ben ik geworden voor mijn broers, een buitenlander voor de zonen van mijn moeder.
מ֭וּזָר
(muzar)
een vreemde
הָיִ֣יתִי
(hayiti)
ik ben geworden
לְאֶחָ֑י
(leechay)
voor mijn broers
וְ֝נָכְרִ֗י
(venakheri)
en een buitenlander
לִבְנֵ֥י
(livnei)
voor de zonen van
אִמִּֽי
(imi)
mijn moeder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10Want de ijver voor Uw huis heeft mij verteerd, en de smaad van wie U smaden, is op mij gevallen.
כִּֽי
(ki)
want
קִנְאַ֣ת
(qinat)
ijver voor
בֵּיתְךָ֣
(beitekha)
Uw huis
אֲכָלָ֑תְנִי
(akhalateni)
heeft mij verteerd
וְחֶרְפּ֥וֹת
(vecherpot)
en smaad van
ח֝וֹרְפֶ֗יךָ
(chorefeikha)
wie U smaden
נָפְל֥וּ
(nafelu)
zijn gevallen
עָלָֽי
(alay)
op mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

קִנְאָה (qin’ah), ‘ijver’: vurige zorg voor Zijn huis.

Het woord kan ook ‘jaloezie’ betekenen.

Joh. 2:17 en Rom. 15:3 halen dit vers aan.

11Ik huilde, terwijl mijn ziel vastte, en het werd mij tot smaad.
וָאֶבְכֶּ֣ה
(vaevke)
en ik huilde
בַצּ֣וֹם
(batsom)
bij het vasten
נַפְשִׁ֑י
(nafshi)
mijn ziel
וַתְּהִ֖י
(vatehi)
en het werd
לַחֲרָפ֣וֹת
(lacharafot)
tot smaad
לִֽי
(li)
voor mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘Mijn ziel vastte’: wie vastte, ‘vernederde zijn ziel’ (Lev. 16:29).

Het vasten is een teken van rouw en gebed.

12Ik maakte een rouwkleed tot mijn kleding, en ik werd voor hen een spreekwoord.
וָאֶתְּנָ֣ה
(vaetena)
en ik maakte
לְבוּשִׁ֣י
(levushi)
mijn kleding
שָׂ֑ק
(saq)
rouwkleed
וָאֱהִ֖י
(vaehi)
en ik werd
לָהֶ֣ם
(lahem)
voor hen
לְמָשָֽׁל
(lemashal)
tot spreekwoord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

שַׂק (saq), ‘rouwkleed’: een grof kleed van geitenhaar dat men bij rouw droeg (Gen. 37:34).

13Wie in de poort zitten, praten over mij, en ik ben het lied van de drinkers van sterke drank.
יָשִׂ֣יחוּ
(yasichu)
zij praten
בִ֭י
(bi)
over mij
יֹ֣שְׁבֵי
(yoshevei)
zittenden van
שָׁ֑עַר
(shaar)
poort
וּ֝נְגִינ֗וֹת
(uneginot)
en liederen
שׁוֹתֵ֥י
(shotei)
drinkers van
שֵׁכָֽר
(shekhar)
sterke drank
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נְגִינוֹת (neginot), ‘liederen’: hier spotliederen.

De dichter is het onderwerp van het lied.

Antwoord mij, Yahweh

14Maar ik, mijn gebed is tot U, Yahweh, op een tijd van welbehagen. Elohim, antwoord mij in de grootheid van Uw trouw, met de waarheid van Uw redding.
וַאֲנִ֤י
(vaani)
maar ik
תְפִלָּתִֽי
(tefilati)
mijn gebed
לְךָ֨
(lekha)
tot U
יְהוָ֡ה
(Yahweh)
Yahweh
עֵ֤ת
(et)
tijd van
רָצ֗וֹן
(ratson)
welbehagen
אֱלֹהִ֥ים
(Elohim)
Elohim
בְּרָב
(berav)
in grootheid van
חַסְדֶּ֑ךָ
(chasdekha)
Uw trouw
עֲ֝נֵ֗נִי
(aneni)
antwoord mij
בֶּאֱמֶ֥ת
(beemet)
met waarheid van
יִשְׁעֶֽךָ
(yishekha)
Uw redding
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

רָצוֹן (ratson), ‘welbehagen’: een tijd waarin Yahweh welwillend is.

חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: verbondstrouw.

אֱמֶת (emet), ‘waarheid’: betrouwbaarheid.

Zie ook vers 17.

15Bevrijd mij uit de modder, zodat ik niet wegzink. Laat mij bevrijd worden van wie mij haten, en uit de diepten van het water.
הַצִּילֵ֣נִי
(hatsileni)
bevrijd mij
מִ֭טִּיט
(mitit)
uit modder
וְאַל
(veal)
en niet
אֶטְבָּ֑עָה
(etbaa)
laat ik wegzinken
אִנָּצְלָ֥ה
(inatsela)
laat mij bevrijd worden
מִ֝שֹּֽׂנְאַ֗י
(misoneay)
van wie mij haten
וּמִמַּֽעֲמַקֵּי
(umimaamaqei)
en uit de diepten van
מָֽיִם
(mayim)
water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Laat de stroom van het water mij niet meesleuren. Laat de diepte mij niet verslinden. Laat de put zijn mond niet boven mij sluiten.
אַל
(al)
niet
תִּשְׁטְפֵ֤נִי
(tishtefeni)
laat meesleuren mij
שִׁבֹּ֣לֶת
(shibolet)
stroom van
מַ֭יִם
(mayim)
water
וְאַל
(veal)
en niet
תִּבְלָעֵ֣נִי
(tivlaeni)
laat verslinden mij
מְצוּלָ֑ה
(metsula)
diepte
וְאַל
(veal)
en niet
תֶּאְטַר
(tetar)
laat sluiten
עָלַ֖י
(alay)
boven mij
בְּאֵ֣ר
(beer)
put
פִּֽיהָ
(piha)
haar mond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17Antwoord mij, Yahweh, want goed is Uw trouw. Wend U naar mij toe, naar de grootheid van Uw ontferming.
עֲנֵ֣נִי
(aneni)
antwoord mij
יְ֭הוָה
(Yahweh)
Yahweh
כִּי
(ki)
want
ט֣וֹב
(tov)
goed
חַסְדֶּ֑ךָ
(chasdekha)
Uw trouw
כְּרֹ֥ב
(kerov)
naar grootheid van
רַ֝חֲמֶ֗יךָ
(rachameikha)
Uw ontferming
פְּנֵ֣ה
(pene)
wend U
אֵלָֽי
(elay)
naar mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

רַחֲמִים (rachamim), ‘ontferming’: het woord hoort bij רֶחֶם (rechem), ‘baarmoeder’: de liefde van een moeder.

18Verberg Uw aangezicht niet voor Uw dienaar, want ik ben in nood. Antwoord mij snel.
וְאַל
(veal)
en niet
תַּסְתֵּ֣ר
(taster)
verberg
פָּ֭נֶיךָ
(paneikha)
Uw aangezicht
מֵֽעַבְדֶּ֑ךָ
(meavdekha)
voor Uw dienaar
כִּֽי
(ki)
want
צַר
(tsar)
nood
לִ֝֗י
(li)
voor mij
מַהֵ֥ר
(maher)
snel
עֲנֵֽנִי
(aneni)
antwoord mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19Kom dicht bij mijn ziel, verlos haar. Koop mij vrij, vanwege mijn vijanden.
קָרְבָ֣ה
(qareva)
kom dicht
אֶל
(el)
bij
נַפְשִׁ֣י
(nafshi)
mijn ziel
גְאָלָ֑הּ
(gealah)
verlos haar
לְמַ֖עַן
(lemaan)
omwille van
אֹיְבַ֣י
(oyevay)
mijn vijanden
פְּדֵֽנִי
(pedeni)
koop mij vrij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

גָּאַל (ga’al), ‘verlossen’: als naaste familielid iemand uit de nood halen en zijn recht terugkopen (Ruth 4:4–6).

פָּדָה (padah), ‘vrijkopen’: met een losprijs bevrijden.

20U kent mijn smaad, mijn schaamte en mijn schande. Al mijn tegenstanders zijn voor U.
אַתָּ֤ה
(ata)
U
יָדַ֗עְתָּ
(yadata)
U kent
חֶרְפָּתִ֣י
(cherpati)
mijn smaad
וּ֭בָשְׁתִּי
(uvashti)
en mijn schaamte
וּכְלִמָּתִ֑י
(ukhelimati)
en mijn schande
נֶ֝גְדְּךָ֗
(negdekha)
voor U
כָּל
(kal)
al
צוֹרְרָֽי
(tsoreray)
mijn tegenstanders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Smaad heeft mijn hart gebroken, en ik ben ziek. Ik hoopte op iemand die met mij meeleeft, maar er was niemand, en op mensen die troosten, maar ik vond ze niet.
חֶרְפָּ֤ה
(cherpa)
smaad
שָֽׁבְרָ֥ה
(shavera)
heeft gebroken
לִבִּ֗י
(libi)
mijn hart
וָֽאָ֫נ֥וּשָׁה
(vaanusha)
en ik ben ziek
וָאֲקַוֶּ֣ה
(vaaqave)
en ik hoopte
לָנ֣וּד
(lanud)
op meeleven
וָאַ֑יִן
(vaayin)
en niemand
וְ֝לַמְנַחֲמִ֗ים
(velamnachamim)
en op mensen die troosten
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
מָצָֽאתִי
(matsati)
ik vond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

וְאָנוּשָׁה (va’anushah), ‘en ik ben ziek’: het woord kan ook ‘wanhopig’ of ‘ongeneeslijk’ betekenen.

22Ze gaven mij gif als voedsel, en voor mijn dorst lieten ze mij azijn drinken.
וַיִּתְּנ֣וּ
(vayitenu)
en zij gaven
בְּבָרוּתִ֣י
(bevaruti)
als mijn voedsel
רֹ֑אשׁ
(rosh)
gif
וְ֝לִצְמָאִ֗י
(velitsmai)
en voor mijn dorst
יַשְׁק֥וּנִי
(yashquni)
zij lieten mij drinken
חֹֽמֶץ
(chomets)
azijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

רֹאשׁ (rosh), ‘gif’: een bittere, giftige plant (vergelijk Deut. 29:17).

חֹמֶץ (chomets), ‘azijn’: zure wijn.

Matt. 27:34 en 27:48 verwijzen naar dit vers.

Laat hun tafel een strik worden

23Laat hun tafel voor hen een strik worden, en voor wie in vrede leeft, een val.
יְהִֽי
(yehi)
laat zijn
שֻׁלְחָנָ֣ם
(shulchanam)
hun tafel
לִפְנֵיהֶ֣ם
(lifneihem)
voor hen
לְפָ֑ח
(lefach)
tot strik
וְלִשְׁלוֹמִ֥ים
(velishlomim)
en voor wie in vrede leeft
לְמוֹקֵֽשׁ
(lemoqesh)
tot val
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

וְלִשְׁלוֹמִים (velishlomim): de betekenis is onzeker.

Het kan gaan om ‘wie in vrede leeft’, om ‘hun vredeoffers’ of om ‘hun welzijn’.

Wij vertalen ‘wie in vrede leeft’.

24Laat hun ogen donker worden, zodat ze niet zien, en laat hun lenden voortdurend wankelen.
תֶּחְשַׁ֣כְנָה
(techshakhna)
laat donker worden
עֵ֭ינֵיהֶם
(eineihem)
hun ogen
מֵרְא֑וֹת
(mereot)
van zien
וּ֝מָתְנֵ֗יהֶם
(umateneihem)
en hun lenden
תָּמִ֥יד
(tamid)
voortdurend
הַמְעַֽד
(hamad)
laat wankelen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25Giet Uw gramschap over hen uit, en laat de gloed van Uw toorn hen inhalen.
שְׁפָךְ
(shefakh)
giet uit
עֲלֵיהֶ֥ם
(aleihem)
over hen
זַעְמֶ֑ךָ
(zamekha)
Uw gramschap
וַחֲר֥וֹן
(vacharon)
en gloed van
אַ֝פְּךָ֗
(apekha)
Uw toorn
יַשִּׂיגֵֽם
(yasigem)
laat inhalen hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26Laat hun kamp een woestenij worden. Laat er geen bewoner zijn in hun tenten.
תְּהִי
(tehi)
laat zijn
טִֽירָתָ֥ם
(tiratam)
hun kamp
נְשַׁמָּ֑ה
(neshama)
woestenij
בְּ֝אָהֳלֵיהֶ֗ם
(beaholeihem)
in hun tenten
אַל
(al)
niet
יְהִ֥י
(yehi)
laat zijn
יֹשֵֽׁב
(yoshev)
bewoner
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27Want zij vervolgen wie U geslagen hebt, en zij vertellen van de pijn van Uw gewonden.
כִּֽי
(ki)
want
אַתָּ֣ה
(ata)
U
אֲשֶׁר
(asher)
wie
הִכִּ֣יתָ
(hikita)
U hebt geslagen
רָדָ֑פוּ
(radafu)
zij vervolgen
וְאֶל
(veel)
en over
מַכְא֖וֹב
(makhov)
pijn van
חֲלָלֶ֣יךָ
(chalaleikha)
Uw gewonden
יְסַפֵּֽרוּ
(yesaperu)
zij vertellen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
28Leg schuld op hun schuld, en laat hen niet komen tot Uw gerechtigheid.
תְּֽנָה
(tena)
leg
עָ֭וֺן
(avon)
schuld
עַל
(al)
op
עֲוֺנָ֑ם
(avonam)
hun schuld
וְאַל
(veal)
en niet
יָ֝בֹ֗אוּ
(yavou)
laat komen
בְּצִדְקָתֶֽךָ
(betsidqatekha)
tot Uw gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

עָוֺן (avon), ‘schuld’: schuld die verkeerd gedrag achterlaat.

Het vers vraagt dat zij niet in Zijn gerechtigheid binnenkomen, dus niet vrijgesproken worden.

29Laat hen uitgewist worden uit het boek van het leven, en laat hen niet met de rechtvaardigen opgeschreven worden.
יִ֭מָּחֽוּ
(yimachu)
laat uitgewist worden
מִסֵּ֣פֶר
(misefer)
uit boek van
חַיִּ֑ים
(chayim)
leven
וְעִ֥ם
(veim)
en met
צַ֝דִּיקִ֗ים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
אַל
(al)
niet
יִכָּתֵֽבוּ
(yikatevu)
laat opgeschreven worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

סֵפֶר חַיִּים (sefer chayyim), ‘boek van het leven’: het boek van de levenden (vergelijk Exod. 32:32–33).

Ik prijs de naam van Elohim

30Maar ik ben ellendig en lijd pijn. Moge Uw redding, Elohim, mij hoog en veilig zetten.
וַ֭אֲנִי
(vaani)
maar ik
עָנִ֣י
(ani)
ellendig
וְכוֹאֵ֑ב
(vekhoev)
en pijn lijdend
יְשׁוּעָתְךָ֖
(yeshuatekha)
Uw redding
אֱלֹהִ֣ים
(Elohim)
Elohim
תְּשַׂגְּבֵֽנִי
(tesageveni)
moge mij hoog en veilig zetten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
31Ik wil de naam van Elohim prijzen met een lied en Hem groot maken met dankzegging.
אֲהַֽלְלָ֣ה
(ahalla)
ik wil prijzen
שֵׁם
(shem)
naam van
אֱלֹהִ֣ים
(Elohim)
Elohim
בְּשִׁ֑יר
(beshir)
met een lied
וַאֲגַדְּלֶ֥נּוּ
(vaagadelenu)
en ik wil Hem groot maken
בְתוֹדָֽה
(betoda)
met dankzegging
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
32Dat zal Yahweh beter bevallen dan een os, een jonge stier met horens en gespleten hoeven.
וְתִיטַ֣ב
(vetitav)
en het zal beter bevallen
לַֽ֭יהוָה
(laYahweh)
Yahweh
מִשּׁ֥וֹר
(mishor)
dan een os
פָּ֗ר
(par)
jonge stier
מַקְרִ֥ן
(maqrin)
met horens
מַפְרִֽיס
(mafris)
met gespleten hoeven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מַקְרִן (maqrin), ‘met horens’, מַפְרִיס (mafris), ‘met gespleten hoeven’: een rein dier dat geofferd mag worden (Lev. 11:3).

33De nederigen zien het en verheugen zich. Jullie die Elohim zoeken, laat jullie hart leven.
רָא֣וּ
(rau)
zij zien
עֲנָוִ֣ים
(anavim)
nederigen
יִשְׂמָ֑חוּ
(yismachu)
zij verheugen zich
דֹּרְשֵׁ֥י
(doreshei)
zoekers van
אֱ֝לֹהִ֗ים
(Elohim)
Elohim
וִיחִ֥י
(vichi)
en laat leven
לְבַבְכֶֽם
(levavkhem)
jullie hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
34Want Yahweh hoort de armen, en Zijn gevangenen veracht Hij niet.
כִּֽי
(ki)
want
שֹׁמֵ֣עַ
(shomea)
hoort
אֶל
(el)
naar
אֶבְיוֹנִ֣ים
(evyonim)
armen
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וְאֶת
(veet)
en
אֲ֝סִירָ֗יו
(asirav)
Zijn gevangenen
לֹ֣א
(lo)
niet
בָזָֽה
(baza)
Hij veracht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Hemel en aarde, prijs Hem

35Laat hemel en aarde Hem prijzen, de zeeën en alles wat zich erin voortbeweegt.
יְֽ֭הַלְלוּהוּ
(yehalluhu)
laat Hem prijzen
שָׁמַ֣יִם
(shamayim)
hemel
וָאָ֑רֶץ
(vaarets)
en aarde
יַ֝מִּ֗ים
(yamim)
zeeën
וְֽכָל
(vekhal)
en alles
רֹמֵ֥שׂ
(romes)
wat zich voortbeweegt
בָּֽם
(bam)
erin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
36Want Elohim zal Sion redden en de steden van Juda bouwen. Zij zullen daar wonen en het in bezit nemen.
כִּ֤י
(ki)
want
אֱלֹהִ֨ים
(Elohim)
Elohim
י֘וֹשִׁ֤יעַ
(yoshia)
Hij zal redden
צִיּ֗וֹן
(tsiyon)
Sion
וְ֭יִבְנֶה
(veyivne)
en Hij zal bouwen
עָרֵ֣י
(arei)
steden van
יְהוּדָ֑ה
(yehuda)
Juda
וְיָ֥שְׁבוּ
(veyashevu)
en zij zullen wonen
שָׁ֝֗ם
(sham)
daar
וִירֵשֽׁוּהָ
(vireshuha)
en zij zullen het bezitten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Sion is de berg in Jeruzalem met het heiligdom.

Juda is het gebied rond Jeruzalem, in het zuidelijke bergland.

37En het nageslacht van Zijn dienaren zal het erven, en wie Zijn naam liefhebben, zullen erin wonen.
וְזֶ֣רַע
(vezera)
en nageslacht van
עֲ֭בָדָיו
(avadav)
Zijn dienaren
יִנְחָל֑וּהָ
(yinchaluha)
zullen het erven
וְאֹהֲבֵ֥י
(veohavei)
en liefhebbers van
שְׁ֝מ֗וֹ
(shemo)
Zijn naam
יִשְׁכְּנוּ
(yishkenu)
zullen wonen
בָֽהּ
(bah)
erin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)