Psalmen 18

In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.

אֶרְחָמְךָ (ercham’cha), ‘ik heb U innig lief’: van רַחַם (racham), ‘teder liefhebben’, verwant met רֶחֶם (rechem), ‘baarmoeder’.

Het werkwoord staat in deze vorm alleen hier.

Het vers ontbreekt in 2 Sam. 22.

סֶלַע (sela) en צוּר (tsur) worden allebei ‘rots’: sela is een steile rotswand, tsur een vaste rots.

קֶרֶן (qeren), ‘hoorn’: kracht.

אֵל (El): een korte vorm van Elohim.

חֶבְלֵי (chevlei), ‘touwen’: het woord kan ook ‘weeën’ betekenen.

Wij vertalen ‘touwen’, zoals in vers 6.

שְׁאוֹל (Sjeol): het dodenrijk, zie bij Ps. 6:6.

De dood en Sjeol worden voorgesteld als jagers met touwen en strikken.

הֵיכָל (hekal), ‘tempel’: hier de hemelse tempel, waar Yahweh troont.

Zie ook Ps. 11:4.

Vers 8–16 beschrijven Yahweh die uit de hemel komt om te redden, met aardbeving, vuur, donder en storm.

Vergelijk Richt. 5:4 en Exod. 19:18.

Hier staat ‘de grondvesten van de bergen’; 2 Sam. 22:8 heeft ‘de grondvesten van de hemel’.

כְּרוּב (kerub), ‘cherub’: een hemels wezen dat bij de troon van Yahweh hoort.

Zie ook Gen. 3:24 en Exod. 25:20.

וַיֵּדֶא (vayyede), ‘Hij zweefde’; 2 Sam. 22:11 heeft וַיֵּרָא (vayyera), ‘Hij werd gezien’.

De twee woorden lijken op elkaar.

Wij volgen de Masoretische tekst.

עֶלְיוֹן (Eljon), ‘de Allerhoogste’: zie bij Ps. 7:18.

Hier staat ‘de beddingen van de wateren’ (afiqei mayim); 2 Sam. 22:16 heeft ‘de beddingen van de zee’ (afiqei yam).

מָשָׁה (mashah), ‘trekken’: uit het water trekken.

Hetzelfde stamwoord ligt onder de naam Mozes (Exod. 2:10).

Davids ‘gerechtigheid’ en ‘reinheid van handen’ gaan over zijn onschuld tegenover Saul en zijn andere vijanden.

Zie ook 1 Sam. 26:23.

מִשְׁפָּטִים (mishpatim), ‘rechten’, en חֻקּוֹת (chuqqot), ‘voorschriften’: de regels uit de wet van Yahweh.

De verzen 26 en 27 zeggen hoe Yahweh Zich verhoudt tot mensen: Hij beantwoordt hun houding.

Het Hebreeuws gebruikt hier steeds dezelfde stam met steeds een andere vorm: getrouw (chasid, titchassad), onberispelijk (tamim, titammam), rein (navar, titbarar).

‘Gekronkeld’ (titpattal) bij de kromme is Hebreeuws woordspel.

עָנִי (ani), ‘ellendige’: zie bij Ps. 12:6.

גְּדוּד (gedud), ‘bende’: een groep strijders of rovers.

אִמְרַת יְהוָה צְרוּפָה (imrat Yahweh tseruphah), ‘het woord van Yahweh is gelouterd’: zie Ps. 12:7.

אֱלוֹהַּ (Eloah): enkelvoud van Elohim.

Wij laten ‘Eloah’ staan, zoals in Job.

אַיָּלוֹת (ayyalot), ‘hinden’: vrouwelijke herten, snel en zeker op bergpaden.

‘Mijn hoogten’: de bergruggen.

עַנְוָה (anvah), ‘zachtmoedigheid’: de neerbuigende goedheid van Yahweh tot de kleine mens.

Het woord kan ook ‘nederigheid’ betekenen.

עֹרֶף (oref), ‘nek’: ‘iemand de nek geven’ is hem de rug toekeren om te vluchten.

אֲרִיקֵם (ariqem), ‘ik giet hen uit’: letterlijk ‘ik maak hen leeg’.

יְכַחֲשׁוּ (yechachashu), ‘veinzen’: zich onderdanig gedragen zonder het te menen.

2 Sam. 22:46 heeft ויחגרו (vayachgeru): dezelfde letters als hier (ויחרגו), met twee letters verwisseld.

De betekenis is dezelfde: zij komen angstig tevoorschijn.

וַיַּדְבֵּר (vayadber), ‘onderwerpen’: een zeldzame vorm van een stam die ‘achter zich brengen’ betekent; de betekenis is niet geheel zeker.

Dit vers wordt aangehaald in Rom. 15:9.

Het geschreven woord (ketiv) is מגדל (‘toren’).

De te lezen vorm (qere) is מַגְדִּיל (magdil), ‘Hij maakt groot’.

Wij volgen de qere.

In 2 Sam. 22:51 is het omgekeerd: daar volgen wij de te lezen vorm מִגְדּוֹל (migdol), ‘toren’; het geschreven woord is daar ‘maakt groot’.