Open in de app Alle boeken Psalmen ← 145 147 → Psalmen 146 Vertrouw niet op edelen, maar op Yahweh
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Ik wil Yahweh prijzen 1 Halleluja! Prijs Yahweh, mijn ziel.
נַ֝פְשִׁ֗י
(nafshi)
mijn ziel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הַלְלוּ יָהּ (halelu Jah), ‘Halleluja’: ‘prijst Jah’.
Jah (יָהּ ) is een korte vorm van Yahweh.
Zie ook Exod. 15:2.
נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het levende wezen, de hele persoon. De dichter spreekt zichzelf aan.
Psalm 146 tot en met 150 beginnen en eindigen alle met ‘Halleluja’. Zij sluiten het Psalmboek af.
2 Ik zal Yahweh prijzen zolang ik leef; ik zal mijn Elohim bezingen zolang ik er nog ben.
אֲהַלְלָ֣ה
(ahalla)
ik zal prijzen
בְּחַיָּ֑י
(bechayay)
zolang ik leef
אֲזַמְּרָ֖ה
(azamera)
ik zal bezingen
לֵֽאלֹהַ֣י
(lelohay)
mijn Elohim
בְּעוֹדִֽי
(beodi)
zolang ik er nog ben
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Vertrouw niet op edelen 3 Vertrouw niet op edelen, op een mensenkind bij wie geen redding is.
תִּבְטְח֥וּ
(tivtechu)
vertrouwt
בִנְדִיבִ֑ים
(bindivim)
op edelen
בְּבֶן
(beven)
op een zoon van
שֶׁ֤אֵֽין
(sheein)
bij wie er niet is
תְשׁוּעָֽה
(teshua)
redding
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נָדִיב (nadiv), ‘edele’: een vorst of machtig man.
בֶּן אָדָם (ben adam), ‘mensenkind’: een sterfelijk mens, tegenover Elohim. Vergelijk Ps. 118:8–9.
תְּשׁוּעָה (teshu’ah), ‘redding’.
4 Zijn geest gaat uit, hij keert terug naar zijn grond. Op diezelfde dag vergaan zijn plannen.
יָשֻׁ֣ב
(yashuv)
keert terug
לְאַדְמָת֑וֹ
(leadmato)
naar zijn grond
בַּיּ֥וֹם
(bayom)
op de dag
עֶשְׁתֹּנֹתָֽיו
(eshtonotav)
zijn plannen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
רוּחַ (ruach), ‘geest’: de levensadem.
Zie ook Ps. 104:29.
אֲדָמָה (adamah), ‘grond’: de mens komt van de grond en keert ernaar terug. Zie Gen. 2:7.
עֶשְׁתֹּנוֹת (eshtonot), ‘plannen’: een zeldzaam woord; de betekenis is niet helemaal zeker. Het gaat om wat iemand zich voorneemt.
Gelukkig wie Yahweh als hulp heeft 5 Gelukkig wie de El van Jakob tot hulp heeft, wiens hoop op Yahweh, zijn Elohim, is.
אַשְׁרֵ֗י
(ashrei)
gelukkig
שֶׁ֤אֵ֣ל
(sheel)
wie de El van
בְּעֶזְר֑וֹ
(beezro)
tot zijn hulp heeft
שִׂ֝בְר֗וֹ
(sivro)
zijn hoop
אֱלֹהָֽיו
(elohav)
zijn Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֶזֶר (ezer), ‘hulp’; שֵׂבֶר (sever), ‘hoop’: het uitzien naar hulp van Yahweh.
6 Hij die hemel en aarde heeft gemaakt, de zee en alles wat erin is, Hij die de waarheid bewaart tot in eeuwigheid,
שָׁ֘מַ֤יִם
(shamayim)
hemel
וָאָ֗רֶץ
(vaarets)
en aarde
הַשֹּׁמֵ֖ר
(hashomer)
die bewaart
לְעוֹלָֽם
(leolam)
tot in eeuwigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֱמֶת (emet), ‘waarheid’: ook ‘trouw’.
Yahweh blijft betrouwbaar tot in eeuwigheid.
Vergelijk Exod. 20:11.
Hij komt op voor wie zwak is 7 die recht doet aan wie onderdrukt wordt, die brood geeft aan wie honger heeft. Yahweh maakt gevangenen vrij.
לָעֲשׁוּקִ֗ים
(laashuqim)
aan onderdrukten
לָרְעֵבִ֑ים
(lareevim)
aan hongerigen
אֲסוּרִֽים
(asurim)
gevangenen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִשְׁפָּט (mishpat), ‘recht’: Yahweh zorgt dat onderdrukten hun recht krijgen.
Zie ook Deut. 10:18.
אֲסוּרִים (asurim), ‘gevangenen’: letterlijk ‘gebondenen’.
8 Yahweh opent de ogen van blinden. Yahweh richt gebogenen op. Yahweh heeft de rechtvaardigen lief.
פֹּ֘קֵ֤חַ
(poqeach)
opent de ogen van
כְּפוּפִ֑ים
(kefufim)
gebogenen
צַדִּיקִֽים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
פֹּקֵחַ (poqeach), ‘opent’: de ogen worden opengedaan.
Het woord ‘ogen’ staat er in het Hebreeuws niet bij.
9 Yahweh beschermt de vreemdelingen. De wees en de weduwe ondersteunt Hij, maar de weg van de goddelozen maakt Hij krom.
שֹׁ֘מֵ֤ר
(shomer)
beschermt
גֵּרִ֗ים
(gerim)
vreemdelingen
וְאַלְמָנָ֣ה
(vealmana)
en weduwe
יְעוֹדֵ֑ד
(yeoded)
ondersteunt Hij
וְדֶ֖רֶךְ
(vederekh)
en de weg van
רְשָׁעִ֣ים
(reshaim)
goddelozen
יְעַוֵּֽת
(yeavet)
maakt Hij krom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
גֵּר (ger), ‘vreemdeling’: iemand die als gast tussen anderen woont, zonder eigen land.
עִוֵּת (ivvet), ‘krom maken’: Hij verdraait hun weg, zodat die niet doorgaat.
10 Yahweh is koning tot in eeuwigheid, jouw Elohim, Sion, van generatie op generatie. Halleluja!
יִמְלֹ֤ךְ
(yimlokh)
is koning
לְעוֹלָ֗ם
(leolam)
tot in eeuwigheid
אֱלֹהַ֣יִךְ
(elohayikh)
jouw Elohim
לְדֹ֥ר
(ledor)
van generatie
וָדֹ֗ר
(vador)
en generatie
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
Sion wordt hier rechtstreeks aangesproken: de stad met haar bewoners.
Wij vertalen ‘jouw Elohim’, omdat Sion een stad is en geen persoon.
Zie ook Ps. 147:12.