Open in de app Alle boeken Psalmen ← 8 10 → Psalmen 9 Dankpsalm: Yahweh is rechter en burcht
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Opschrift 1 Voor de koorleider, op Alamot-labben. Een psalm van David.
לַ֭מְנַצֵּחַ
(lamnatseach)
voor de koorleider
מִזְמ֥וֹר
(mizmor)
een psalm
לְדָוִֽד
(ledavid)
van David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.
עַלְמוּת לַבֵּן (almut labben): de betekenis is onzeker. Het kan ‘over het sterven van de zoon’ zijn (muth labben), of ‘jonge vrouwen’ (alamot) gevolgd door een woord voor ‘zoon’. Het is waarschijnlijk de naam van een melodie of een aanwijzing voor de uitvoering. Wij laten het staan als ‘Alamot-labben’.
Psalm 9 en 10 horen bij elkaar: samen vormen zij een alfabetische reeks (de verzen beginnen met opeenvolgende letters van het Hebreeuwse alfabet), die niet helemaal compleet is. Psalm 10 heeft geen opschrift. Sommige oude vertalingen rekenen beide als één psalm.
Ik wil Yahweh danken 2 Ik zal Yahweh danken met heel mijn hart. Ik zal al Uw wonderen vertellen.
אוֹדֶ֣ה
(ode)
ik zal danken
אֲ֝סַפְּרָ֗ה
(asapera)
ik zal vertellen
נִפְלְאוֹתֶֽיךָ
(nifleoteikha)
Uw wonderen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
3 Ik zal mij verheugen en jubelen in U. Ik zal Uw naam bezingen, Allerhoogste.
אֶשְׂמְחָ֣ה
(esmecha)
ik zal mij verheugen
וְאֶעֶלְצָ֣ה
(veeeltsa)
en jubelen
אֲזַמְּרָ֖ה
(azamera)
ik zal bezingen
עֶלְיֽוֹן
(elyon)
Allerhoogste
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֶלְיוֹן (Eljon), ‘Allerhoogste’: zie Ps. 7:18.
4 Wanneer mijn vijanden achteruit wijken, struikelen zij en komen zij om voor Uw aangezicht.
בְּשׁוּב
(beshuv)
als terugkeren
אוֹיְבַ֥י
(oyevay)
mijn vijanden
אָח֑וֹר
(achor)
achterwaarts
יִכָּשְׁל֥וּ
(yikashelu)
struikelen zij
וְ֝יֹאבְד֗וּ
(veyovdu)
en komen zij om
מִפָּנֶֽיךָ
(mipaneikha)
voor Uw aangezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Yahweh zit op de troon als rechter 5 Want U hebt mijn recht en mijn rechtszaak uitgevoerd. U zit op de troon als rechter van gerechtigheid.
עָ֭שִׂיתָ
(asita)
U hebt gedaan
מִשְׁפָּטִ֣י
(mishpati)
mijn recht
וְדִינִ֑י
(vedini)
en mijn rechtszaak
יָשַׁ֥בְתָּ
(yashavta)
U zit
לְ֝כִסֵּ֗א
(lekhise)
op de troon
שׁוֹפֵ֥ט
(shofet)
rechter van
צֶֽדֶק
(tsedeq)
gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִשְׁפָּטִי (mishpati), ‘mijn recht’, en דִּינִי (dini), ‘mijn rechtszaak’: twee woorden uit de rechtspraak.
6 U hebt de volken bestraft en de goddeloze laten omkomen. Hun naam hebt U uitgewist voor eeuwig en altijd.
גָּעַ֣רְתָּ
(gaarta)
U hebt bestraft
אִבַּ֣דְתָּ
(ibadta)
U hebt laten omkomen
רָשָׁ֑ע
(rasha)
de goddeloze
מָ֝חִ֗יתָ
(machita)
hebt U uitgewist
לְעוֹלָ֥ם
(leolam)
voor eeuwig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7 De vijand: zijn verwoestingen zijn voorgoed ten einde. Steden hebt U uitgerukt; hun gedachtenis is verloren, zij zelf ook.
הָֽאוֹיֵ֨ב
(haoyev)
de vijand
תַּ֥מּוּ
(tamu)
zijn ten einde
חֳרָב֗וֹת
(choravot)
verwoestingen
לָ֫נֶ֥צַח
(lanetsach)
voorgoed
וְעָרִ֥ים
(vearim)
en steden
נָתַ֑שְׁתָּ
(natashta)
hebt U uitgerukt
זִכְרָ֣ם
(zikhram)
hun gedachtenis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
Dit vers is moeilijk.
Het Hebreeuws begint met ‘de vijand’ zonder werkwoord; het kan een aanspreking zijn (‘O vijand’) of de zin kan zeggen dat de vijand is afgedaan.
Ook is onduidelijk of de ‘verwoestingen’ de verwoestingen zijn die de vijand aanrichtte, of die over hem komen.
Wij volgen de Masoretische tekst en vertalen zo letterlijk mogelijk.
8 Maar Yahweh zetelt voor eeuwig. Hij heeft Zijn troon gegrondvest voor het gericht.
וַֽ֭יהוָה
(vaYahweh)
maar Yahweh
לְעוֹלָ֣ם
(leolam)
voor eeuwig
כּוֹנֵ֖ן
(konen)
heeft gegrondvest
לַמִּשְׁפָּ֣ט
(lamishpat)
voor het gericht
כִּסְאֽוֹ
(kiso)
Zijn troon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִשְׁפָּט (mishpat), ‘gericht’: de rechtspraak van Yahweh; zie Ps. 1:5.
9 Hij zal de wereld richten in gerechtigheid. Hij zal de naties oordelen in rechtheid.
יִשְׁפֹּֽט
(yishpot)
zal richten
בְּצֶ֑דֶק
(betsedeq)
in gerechtigheid
יָדִ֥ין
(yadin)
zal oordelen
לְ֝אֻמִּ֗ים
(leumim)
naties
בְּמֵישָׁרִֽים
(bemeisharim)
in rechtheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Een burcht voor de verpletterde 10 Yahweh is een burcht voor de verpletterde, een burcht in tijden van nood.
מִשְׂגָּ֣ב
(misgav)
een burcht
לַדָּ֑ךְ
(ladakh)
voor de verpletterde
מִ֝שְׂגָּ֗ב
(misgav)
een burcht
לְעִתּ֥וֹת
(leitot)
in tijden
בַּצָּרָֽה
(batsara)
van nood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Zij die Uw naam kennen, vertrouwen op U, want U hebt wie U zoeken, Yahweh, niet verlaten.
וְיִבְטְח֣וּ
(veyivtechu)
en zij vertrouwen
יוֹדְעֵ֣י
(yodeei)
die kennen
שְׁמֶ֑ךָ
(shemekha)
Uw naam
עָזַ֖בְתָּ
(azavta)
U hebt verlaten
דֹרְשֶׁ֣יךָ
(doresheikha)
die U zoeken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12 Bezing Yahweh, die op Sion woont. Maak onder de volkeren Zijn daden bekend.
הַגִּ֥ידוּ
(hagidu)
maakt bekend
בָ֝עַמִּ֗ים
(baamim)
onder de volkeren
עֲלִֽילוֹתָֽיו
(alilotav)
Zijn daden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
Sion is de berg van Jeruzalem, waar Yahweh woont (Ps. 2:6).
13 Want Hij die voor bloedvergieten rekenschap vraagt, heeft aan hen gedacht. Hij heeft de noodkreet van de nederigen niet vergeten.
דֹרֵ֣שׁ
(doresh)
Hij die opeist
דָּ֭מִים
(damim)
bloedvergieten
זָכָ֑ר
(zakhar)
heeft gedacht
שָׁ֝כַ֗ח
(shakhach)
heeft vergeten
צַעֲקַ֥ת
(tsaaqat)
de noodkreet van
עֲנָוִֽים
(anavim)
nederigen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
דֹּרֵשׁ דָּמִים (doresh damim), ‘Hij die voor bloedvergieten rekenschap vraagt’: Yahweh eist de rekening op voor vergoten bloed (Gen. 9:5).
Lezing
Het geschreven woord (ketiv) is עניים (aniyyim), ‘ellendigen’.
De te lezen vorm (qere) is ענוים (anavim), ‘nederigen’.
Wij volgen de qere.
Bede om genade 14 Wees mij genadig, Yahweh. Zie mijn ellende door wie mij haten, U die mij optilt uit de poorten van de dood,
חָֽנְנֵ֬נִי
(chaneneni)
wees mij genadig
עָ֭נְיִי
(aneyi)
mijn ellende
מִשֹּׂנְאָ֑י
(misoneay)
van wie mij haten
מְ֝רוֹמְמִ֗י
(meromemi)
U die mij optilt
מִשַּׁ֥עֲרֵי
(mishaarei)
uit de poorten van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
‘De poorten van de dood’ zijn de toegang tot het dodenrijk.
Vergelijk Job 38:17.
15 opdat ik al Uw lofprijzingen vertel in de poorten van de dochter van Sion en jubel om Uw redding.
אֲסַפְּרָ֗ה
(asapera)
ik vertel
תְּהִלָּ֫תֶ֥יךָ
(tehilateikha)
Uw lofprijzingen
בְּשַֽׁעֲרֵ֥י
(beshaarei)
in de poorten van
אָ֝גִ֗ילָה
(agila)
ik zal jubelen
בִּישׁוּעָתֶֽךָ
(bishuatekha)
in Uw redding
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
בַּת־צִיּוֹן (bat Tsiyyon), ‘dochter van Sion’: een beeld voor Jeruzalem en haar inwoners.
16 De volken zijn gezonken in de kuil die zij maakten. In het net dat zij verborgen, is hun voet gevangen.
טָבְע֣וּ
(taveu)
zijn gezonken
בְּשַׁ֣חַת
(beshachat)
in een kuil
עָשׂ֑וּ
(asu)
die zij maakten
בְּרֶֽשֶׁת
(bereshet)
in het net
טָ֝מָ֗נוּ
(tamanu)
zij verborgen
נִלְכְּדָ֥ה
(nilkeda)
is gevangen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
De goddelozen vallen in hun eigen kuil 17 Yahweh heeft Zich bekendgemaakt. Hij heeft recht gedaan. In het werk van zijn eigen handen is de goddeloze verstrikt. Higgajon. Sela.
נ֤וֹדַ֨ע
(noda)
heeft Zich bekendgemaakt
עָ֫שָׂ֥ה
(asa)
heeft gedaan
בְּפֹ֣עַל
(befoal)
in het werk van
כַּ֭פָּיו
(kapav)
zijn handen
נוֹקֵ֣שׁ
(noqesh)
verstrikt
רָשָׁ֑ע
(rasha)
de goddeloze
הִגָּי֥וֹן
(higayon)
Higgajon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הִגָּיוֹן (higgajon), ‘Higgajon’: onzeker.
Het woord komt van het werkwoord dat ‘overpeinzen, zacht spelen’ betekent (zie Ps. 1:2).
Het is waarschijnlijk een aanwijzing voor de muziek of een moment van overpeinzing.
סֶלָה (Sela): zie Ps. 3:3.
18 De goddelozen zullen terugkeren naar de Sjeol, alle volken die Elohim vergeten.
יָשׁ֣וּבוּ
(yashuvu)
zullen terugkeren
רְשָׁעִ֣ים
(reshaim)
goddelozen
לִשְׁא֑וֹלָה
(lishola)
naar de Sjeol
שְׁכֵחֵ֥י
(shekhechei)
die vergeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
שְׁאוֹל (Sjeol): het dodenrijk, zie Ps. 6:6.
19 Want de arme wordt niet voorgoed vergeten, en de hoop van de ellendigen gaat niet voor altijd verloren.
לָ֭נֶצַח
(lanetsach)
voorgoed
יִשָּׁכַ֣ח
(yishakhach)
wordt vergeten
תִּקְוַ֥ת
(tiqvat)
hoop van
עֲ֝נִיִּ֗ים
(aniyim)
ellendigen
תֹּאבַ֥ד
(tovad)
gaat verloren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
Het geschreven woord (ketiv) is ענוים (anavim), ‘nederigen’.
De te lezen vorm (qere) is עניים (aniyyim), ‘ellendigen’.
Wij volgen de qere.
Sta op, Yahweh 20 Sta op, Yahweh. Laat de mens niet sterk worden. Laat de volken geoordeeld worden voor Uw aangezicht.
יָעֹ֣ז
(yaoz)
laat sterk worden
יִשָּׁפְט֥וּ
(yishafetu)
laat geoordeeld worden
פָּנֶֽיךָ
(paneikha)
Uw aangezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21 Jaag hun ontzag in, Yahweh. Laat de volken weten dat zij mensen zijn. Sela.
יֵדְע֥וּ
(yedeu)
laat weten
אֱנ֖וֹשׁ
(enosh)
dat mensen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
מוֹרָה (morah) kan ‘ontzag, schrik’ betekenen, of, met andere klinkers, ‘leraar’ (moreh).
Sommige oude vertalingen hebben ‘wetgever’.
Wij volgen de Masoretische klinkers: ‘ontzag’.