Johannes 6
5000 mannen, het brood van het leven en het antwoord van Petrus
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Yeshua geeft 5000 mannen te eten
1Hierna ging Yeshua naar de overkant van de zee van Galilea, die van Tiberias.
Μετὰ
(Meta)
na
ταῦτα
(tauta)
dit
ἀπῆλθεν
(apelthen)
ging weg
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
πέραν
(peran)
overkant
τῆς
(tes)
van de
θαλάσσης
(thalasses)
zee
τῆς
(tes)
van de
Γαλιλαίας
(Galilaias)
Galilea
τῆς
(tes)
van de
Τιβεριάδος
(Tiberiados)
Tiberias
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
Uitleg
θάλασσα (thalassa), ‘zee’: het gaat om het meer van Galilea, ook ‘zee van Tiberias’ genoemd.
Tiberias is een stad aan de westkant van het meer.
Het Grieks heeft ‘de zee van Galilea, van Tiberias’.
2Een grote menigte volgde Hem, omdat zij de tekenen zagen die Hij bij de zieken deed.
ἠκολούθει
(ekolouthei)
volgde
δὲ
(de)
maar
αὐτῷ
(auto)
Hem
ὄχλος
(ochlos)
menigte
πολύς
(polys)
grote
ὅτι
(hoti)
omdat
ἐθεώρουν
(etheoroun)
zagen
τὰ
(ta)
de
σημεῖα
(semeia)
tekenen
ἃ
(ha)
die
ἐποίει
(epoiei)
deed
ἐπὶ
(epi)
bij
τῶν
(ton)
de
ἀσθενούντων
(asthenounton)
zieken
Bron: SBLGNT
3Yeshua ging de berg op en zat daar met Zijn leerlingen.
ἀνῆλθεν
(anelthen)
ging op
δὲ
(de)
maar
εἰς
(eis)
naar
τὸ
(to)
de
ὄρος
(oros)
berg
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
ἐκεῖ
(ekei)
daar
ἐκάθητο
(ekatheto)
zat
μετὰ
(meta)
met
τῶν
(ton)
de
μαθητῶν
(matheton)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
Bron: SBLGNT
4Het Pesach, het feest van de Joden, was nabij.
ἦν
(en)
was
δὲ
(de)
maar
ἐγγὺς
(engys)
nabij
τὸ
(to)
het
πάσχα
(pascha)
Pesach
ἡ
(he)
het
ἑορτὴ
(heorte)
feest
τῶν
(ton)
van de
Ἰουδαίων
(Ioudaion)
Joden
Bron: SBLGNT
Uitleg
πάσχα (pascha), ‘Pesach’: zie de Uitleg bij 2:13 en vergelijk Exod. 12.
5Yeshua sloeg Zijn ogen op en zag dat een grote menigte naar Hem toe kwam. Hij zei tegen Filippus: „Waar moeten wij broden kopen, zodat zij kunnen eten?”
ἐπάρας
(eparas)
opslaand
οὖν
(oun)
dus
τοὺς
(tous)
de
ὀφθαλμοὺς
(ophthalmous)
ogen
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
θεασάμενος
(theasamenos)
aanschouwend
ὅτι
(hoti)
dat
πολὺς
(polys)
grote
ὄχλος
(ochlos)
menigte
ἔρχεται
(erchetai)
komt
πρὸς
(pros)
naar
αὐτὸν
(auton)
Hem
λέγει
(legei)
zegt
πρὸς
(pros)
tot
Φίλιππον
(Philippon)
Filippus
Πόθεν
(Pothen)
vanwaar
ἀγοράσωμεν
(agorasomen)
wij kopen
ἄρτους
(artous)
broden
ἵνα
(hina)
opdat
φάγωσιν
(phagosin)
zij eten
οὗτοι
(houtoi)
dezen
Bron: SBLGNT
Uitleg
Zie ook Matt. 14:13–21; Mark. 6:30–44; Luc. 9:10–17.
6Dit zei Hij om hem op de proef te stellen, want Hij zelf wist wat Hij ging doen.
τοῦτο
(touto)
dit
δὲ
(de)
maar
ἔλεγεν
(elegen)
zei
πειράζων
(peirazon)
op de proef stellend
αὐτόν
(auton)
hem
αὐτὸς
(autos)
Hij zelf
γὰρ
(gar)
want
ᾔδει
(edei)
wist
τί
(ti)
wat
ἔμελλεν
(emellen)
stond op het punt
ποιεῖν
(poiein)
te doen
Bron: SBLGNT
Uitleg
πειράζω (peirazo), ‘op de proef stellen’: zie Matt. 4:1.
Zie ookMat 4:1
7Filippus antwoordde Hem: „Broden voor 200 denarie zijn niet genoeg voor hen, zodat ieder maar een klein beetje krijgt.”
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
αὐτῷ
(auto)
Hem
Φίλιππος
(Philippos)
Filippus
Διακοσίων
(Diakosion)
van 200
δηναρίων
(denarion)
denarie
ἄρτοι
(artoi)
broden
οὐκ
(ouk)
niet
ἀρκοῦσιν
(arkousin)
zijn genoeg
αὐτοῖς
(autois)
voor hen
ἵνα
(hina)
opdat
ἕκαστος
(hekastos)
ieder
βραχύ
(brachy)
weinig
τι
(ti)
iets
λάβῃ
(labe)
ontvangt
Bron: SBLGNT
Uitleg
Een denarie was een zilveren munt, ongeveer het loon voor een dag werk. 200 denarie is dus het loon van ongeveer 200 werkdagen.
Zie ook Mark. 6:37.
Zie ookMar 6:37
8Een van Zijn leerlingen, Andreas, de broer van Simon Petrus, zei tegen Hem:
λέγει
(legei)
zegt
αὐτῷ
(auto)
Hem
εἷς
(heis)
een
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
μαθητῶν
(matheton)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
Ἀνδρέας
(Andreas)
Andreas
ὁ
(ho)
de
ἀδελφὸς
(adelphos)
broer
Σίμωνος
(Simonos)
van Simon
Πέτρου
(Petrou)
Petrus
Bron: SBLGNT
9„Er is hier een jongetje dat 5 gerstebroden en 2 visjes heeft. Maar wat is dat voor zoveel mensen?”
Ἔστιν
(Estin)
is
παιδάριον
(paidarion)
jongetje
ὧδε
(hode)
hier
ὃς
(hos)
die
ἔχει
(echei)
heeft
πέντε
(pente)
5
ἄρτους
(artous)
broden
κριθίνους
(krithinous)
gersten-
καὶ
(kai)
en
δύο
(dyo)
2
ὀψάρια
(opsaria)
visjes
ἀλλὰ
(alla)
maar
ταῦτα
(tauta)
deze
τί
(ti)
wat
ἐστιν
(estin)
zijn
εἰς
(eis)
voor
τοσούτους
(tosoutous)
zovelen
Bron: SBLGNT
10Yeshua zei: „Laat de mensen gaan zitten.” Er was veel gras op die plaats. De mannen gingen zitten, ongeveer 5000 in aantal.
εἶπεν
(eipen)
zei
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Ποιήσατε
(Poiesate)
maak
τοὺς
(tous)
de
ἀνθρώπους
(anthropous)
mensen
ἀναπεσεῖν
(anapesein)
te gaan zitten
ἦν
(en)
was
δὲ
(de)
maar
χόρτος
(chortos)
gras
πολὺς
(polys)
veel
ἐν
(en)
op
τῷ
(to)
de
τόπῳ
(topo)
plaats
ἀνέπεσαν
(anepesan)
gingen zitten
οὖν
(oun)
dus
οἱ
(hoi)
de
ἄνδρες
(andres)
mannen
τὸν
(ton)
het
ἀριθμὸν
(arithmon)
aantal
ὡς
(hos)
ongeveer
πεντακισχίλιοι
(pentakischilioi)
5000
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἀναπίπτω (anapipto), ‘gaan zitten’: letterlijk ‘achteroverleunen’, de houding bij het eten.
Het Grieks telt alleen de mannen (ἄνδρες, andres); zie ook Matt. 14:21.
Zie ookMat 14:21
11Yeshua nam de broden, dankte en deelde ze uit aan hen die zaten. Evenzo deelde Hij ook van de visjes uit, zoveel zij wilden.
ἔλαβεν
(elaben)
nam
οὖν
(oun)
dus
τοὺς
(tous)
de
ἄρτους
(artous)
broden
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
εὐχαριστήσας
(eucharistesas)
dankend
διέδωκεν
(diedoken)
deelde uit
τοῖς
(tois)
aan de
ἀνακειμένοις
(anakeimenois)
zittenden
ὁμοίως
(homoios)
evenzo
καὶ
(kai)
ook
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
ὀψαρίων
(opsarion)
visjes
ὅσον
(hoson)
zoveel
ἤθελον
(ethelon)
zij wilden
Bron: SBLGNT
12Toen zij verzadigd waren, zei Hij tegen Zijn leerlingen: „Verzamel de stukken die over zijn, zodat er niets verloren gaat.”
ὡς
(hos)
toen
δὲ
(de)
maar
ἐνεπλήσθησαν
(eneplesthesan)
zij verzadigd waren
λέγει
(legei)
zegt
τοῖς
(tois)
aan de
μαθηταῖς
(mathetais)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
Συναγάγετε
(Synagagete)
verzamel
τὰ
(ta)
de
περισσεύσαντα
(perisseusanta)
overgebleven
κλάσματα
(klasmata)
stukken
ἵνα
(hina)
opdat
μή
(me)
niet
τι
(ti)
iets
ἀπόληται
(apoletai)
verloren gaat
Bron: SBLGNT
13Zij verzamelden ze en vulden twaalf manden met stukken van de 5 gerstebroden, die overgebleven waren van hen die gegeten hadden.
συνήγαγον
(synegagon)
verzamelden
οὖν
(oun)
dus
καὶ
(kai)
en
ἐγέμισαν
(egemisan)
vulden
δώδεκα
(dodeka)
twaalf
κοφίνους
(kophinous)
manden
κλασμάτων
(klasmaton)
van stukken
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
πέντε
(pente)
5
ἄρτων
(arton)
broden
τῶν
(ton)
de
κριθίνων
(krithinon)
gersten-
ἃ
(ha)
die
ἐπερίσσευσαν
(eperisseusan)
overbleven
τοῖς
(tois)
aan de
βεβρωκόσιν
(bebrokosin)
gegeten hebbenden
Bron: SBLGNT
14Toen de mensen het teken zagen dat Hij gedaan had, zeiden zij: „Hij is werkelijk de profeet die in de wereld komt.”
οἱ
(hoi)
de
οὖν
(oun)
dus
ἄνθρωποι
(anthropoi)
mensen
ἰδόντες
(idontes)
ziende
ὃ
(ho)
wat
ἐποίησεν
(epoiesen)
deed
σημεῖον
(semeion)
teken
ἔλεγον
(elegon)
zeiden
ὅτι
(hoti)
dat
Οὗτός
(Houtos)
Hij
ἐστιν
(estin)
is
ἀληθῶς
(alethos)
werkelijk
ὁ
(ho)
de
προφήτης
(prophetes)
profeet
ὁ
(ho)
de
ἐρχόμενος
(erchomenos)
komende
εἰς
(eis)
in
τὸν
(ton)
de
κόσμον
(kosmon)
wereld
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος (ho prophetes ho erchomenos), ‘de profeet die komt’: zie de Uitleg bij 1:21 en vergelijk Deut. 18:15, 18.
Zie ookDeut 18:15
15Yeshua wist dat zij zouden komen en Hem met geweld zouden meenemen om Hem koning te maken. Daarom trok Hij Zich opnieuw terug op de berg, Hij alleen.
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
οὖν
(oun)
dus
γνοὺς
(gnous)
wetend
ὅτι
(hoti)
dat
μέλλουσιν
(mellousin)
zij zullen
ἔρχεσθαι
(erchesthai)
komen
καὶ
(kai)
en
ἁρπάζειν
(harpazein)
meenemen met geweld
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἵνα
(hina)
opdat
ποιήσωσιν
(poiesosin)
zij maken
βασιλέα
(basilea)
koning
ἀνεχώρησεν
(anechoresen)
trok Zich terug
πάλιν
(palin)
opnieuw
εἰς
(eis)
naar
τὸ
(to)
de
ὄρος
(oros)
berg
αὐτὸς
(autos)
Hij zelf
μόνος
(monos)
alleen
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἁρπάζω (harpazo), ‘met geweld meenemen’: grijpen, wegnemen.
Yeshua loopt over de zee
16Toen het avond werd, gingen Zijn leerlingen naar beneden, naar de zee.
Ὡς
(Hos)
toen
δὲ
(de)
maar
ὀψία
(opsia)
avond
ἐγένετο
(egeneto)
werd
κατέβησαν
(katebesan)
gingen af
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἐπὶ
(epi)
naar
τὴν
(ten)
de
θάλασσαν
(thalassan)
zee
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
Uitleg
Zie ook Matt. 14:22–33; Mark. 6:45–52.
17Zij stapten in een boot en gingen over de zee naar Kapernaüm. Het was al donker geworden, en Yeshua was nog niet bij hen gekomen.
καὶ
(kai)
en
ἐμβάντες
(embantes)
instappend
εἰς
(eis)
in
πλοῖον
(ploion)
boot
ἤρχοντο
(erchonto)
gingen
πέραν
(peran)
overkant
τῆς
(tes)
van de
θαλάσσης
(thalasses)
zee
εἰς
(eis)
naar
Καφαρναούμ
(Kapharnaoum)
Kapernaüm
καὶ
(kai)
en
σκοτία
(skotia)
donker
ἤδη
(ede)
al
ἐγεγόνει
(egegonei)
was geworden
καὶ
(kai)
en
οὔπω
(oupo)
nog niet
ἐληλύθει
(elelythei)
was gekomen
πρὸς
(pros)
tot
αὐτοὺς
(autous)
hen
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
Zie Kapernaüm: Kapernaüm (Tel Hum) lag aan de noordwestkant van het meer van Galilea, in het noorden van het huidige Israël.
18De zee werd woelig, doordat er een sterke wind waaide.
ἥ
(he)
de
τε
(te)
en
θάλασσα
(thalassa)
zee
ἀνέμου
(anemou)
van wind
μεγάλου
(megalou)
sterke
πνέοντος
(pneontos)
waaiend
διεγείρετο
(diegeireto)
woelde op
Bron: SBLGNT
19Toen zij ongeveer 25 of 30 stadiën hadden geroeid, zagen zij Yeshua over de zee lopen en dichtbij de boot komen. Zij werden bang.
ἐληλακότες
(elelakotes)
geroeid hebbend
οὖν
(oun)
dus
ὡς
(hos)
ongeveer
σταδίους
(stadious)
stadiën
εἴκοσι
(eikosi)
20
πέντε
(pente)
5
ἢ
(e)
of
τριάκοντα
(triakonta)
30
θεωροῦσιν
(theorousin)
zien
τὸν
(ton)
de
Ἰησοῦν
(Iesoun)
Yeshua
περιπατοῦντα
(peripatounta)
lopend
ἐπὶ
(epi)
op
τῆς
(tes)
de
θαλάσσης
(thalasses)
zee
καὶ
(kai)
en
ἐγγὺς
(engys)
dichtbij
τοῦ
(tou)
de
πλοίου
(ploiou)
boot
γινόμενον
(ginomenon)
komend
καὶ
(kai)
en
ἐφοβήθησαν
(ephobethesan)
werden bang
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
Uitleg
Een stadie (στάδιον, stadion) is ongeveer 185 meter. 25 of 30 stadiën is dus ongeveer 4,6 tot 5,5 kilometer.
20Hij zei tegen hen: „Ik ben het. Wees niet bang.”
ὁ
(ho)
Hij
δὲ
(de)
maar
λέγει
(legei)
zegt
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Ἐγώ
(Ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
μὴ
(me)
niet
φοβεῖσθε
(phobeisthe)
wees bang
Bron: SBLGNT
21Zij wilden Hem dus in de boot nemen, en meteen was de boot bij het land waar zij naartoe gingen.
ἤθελον
(ethelon)
wilden
οὖν
(oun)
dus
λαβεῖν
(labein)
nemen
αὐτὸν
(auton)
Hem
εἰς
(eis)
in
τὸ
(to)
de
πλοῖον
(ploion)
boot
καὶ
(kai)
en
εὐθέως
(eutheos)
meteen
ἐγένετο
(egeneto)
was
τὸ
(to)
de
πλοῖον
(ploion)
boot
ἐπὶ
(epi)
bij
τῆς
(tes)
het
γῆς
(ges)
land
εἰς
(eis)
naar
ἣν
(hen)
welk
ὑπῆγον
(hypegon)
gingen
Bron: SBLGNT
De menigte zoekt Yeshua
22De volgende dag zag de menigte, die aan de overkant van de zee was gebleven, dat er daar geen ander bootje was dan één. Zij zagen ook dat Yeshua niet met Zijn leerlingen in de boot was gestapt, maar dat Zijn leerlingen alleen waren weggegaan.
Τῇ
(Te)
de
ἐπαύριον
(epaurion)
volgende dag
ὁ
(ho)
de
ὄχλος
(ochlos)
menigte
ὁ
(ho)
de
ἑστηκὼς
(hestekos)
gebleven
πέραν
(peran)
overkant
τῆς
(tes)
van de
θαλάσσης
(thalasses)
zee
εἶδον
(eidon)
zagen
ὅτι
(hoti)
dat
πλοιάριον
(ploiarion)
bootje
ἄλλο
(allo)
ander
οὐκ
(ouk)
niet
ἦν
(en)
was
ἐκεῖ
(ekei)
daar
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ἕν
(hen)
één
καὶ
(kai)
en
ὅτι
(hoti)
dat
οὐ
(ou)
niet
συνεισῆλθεν
(syneiselthen)
ging mee in
τοῖς
(tois)
met de
μαθηταῖς
(mathetais)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
εἰς
(eis)
in
τὸ
(to)
de
πλοῖον
(ploion)
boot
ἀλλὰ
(alla)
maar
μόνοι
(monoi)
alleen
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἀπῆλθον
(apelthon)
gingen weg
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
23Maar er kwamen bootjes uit Tiberias, dicht bij de plaats waar zij het brood gegeten hadden nadat de Heer gedankt had.
ἀλλὰ
(alla)
maar
ἦλθεν
(elthen)
kwamen
πλοιάρια
(ploiaria)
bootjes
ἐκ
(ek)
uit
Τιβεριάδος
(Tiberiados)
Tiberias
ἐγγὺς
(engys)
dichtbij
τοῦ
(tou)
de
τόπου
(topou)
plaats
ὅπου
(hopou)
waar
ἔφαγον
(ephagon)
aten
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
εὐχαριστήσαντος
(eucharistesantos)
gedankt hebbend
τοῦ
(tou)
de
κυρίου
(kyriou)
Heer
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Tiberias: Tiberias werd rond het jaar 20 gesticht door Herodes Antipas, aan de westkust van het meer van Galilea.
Het meer werd er ook naar genoemd.
Uitleg
τοῦ κυρίου (tou kyriou), ‘de Heer’: de evangelist noemt Yeshua hier zelf ‘de Heer’.
Wij schrijven ‘Heer’ met hoofdletter, zoals bij de aanspreking van Yeshua.
24Toen de menigte zag dat Yeshua daar niet was, en Zijn leerlingen ook niet, stapten zij zelf in de bootjes. Zij gingen naar Kapernaüm en zochten Yeshua.
ὅτε
(hote)
toen
οὖν
(oun)
dus
εἶδεν
(eiden)
zag
ὁ
(ho)
de
ὄχλος
(ochlos)
menigte
ὅτι
(hoti)
dat
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
οὐκ
(ouk)
niet
ἔστιν
(estin)
is
ἐκεῖ
(ekei)
daar
οὐδὲ
(oude)
ook niet
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἐνέβησαν
(enebesan)
stapten in
αὐτοὶ
(autoi)
zij zelf
εἰς
(eis)
in
τὰ
(ta)
de
πλοιάρια
(ploiaria)
bootjes
καὶ
(kai)
en
ἦλθον
(elthon)
gingen
εἰς
(eis)
naar
Καφαρναοὺμ
(Kapharnaoum)
Kapernaüm
ζητοῦντες
(zetountes)
zoekend
τὸν
(ton)
de
Ἰησοῦν
(Iesoun)
Yeshua
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Kapernaüm: Kapernaüm (Tel Hum) lag aan de noordwestkant van het meer van Galilea, in het noorden van het huidige Israël.
25Toen zij Hem aan de overkant van de zee gevonden hadden, zeiden zij tegen Hem: „Rabbi, wanneer bent U hier gekomen?”
Καὶ
(Kai)
en
εὑρόντες
(heurontes)
gevonden hebbend
αὐτὸν
(auton)
Hem
πέραν
(peran)
overkant
τῆς
(tes)
van de
θαλάσσης
(thalasses)
zee
εἶπον
(eipon)
zeiden
αὐτῷ
(auto)
Hem
Ῥαββί
(Rhabbi)
rabbi
πότε
(pote)
wanneer
ὧδε
(hode)
hier
γέγονας
(gegonas)
bent U gekomen
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
Waar alleen ‘de zee’ staat, is dit meer bedoeld.
Uitleg
ῥαββί (rhabbi), ‘rabbi’: zie de Uitleg bij 1:38.
26Yeshua antwoordde hun en zei: „Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: jullie zoeken Mij niet omdat jullie tekenen gezien hebben, maar omdat jullie van de broden gegeten hebben en verzadigd zijn.
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
αὐτοῖς
(autois)
hun
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
εἶπεν
(eipen)
zei
Ἀμὴν
(Amen)
voorwaar
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ζητεῖτέ
(zeteite)
jullie zoeken
με
(me)
Mij
οὐχ
(ouch)
niet
ὅτι
(hoti)
omdat
εἴδετε
(eidete)
jullie zagen
σημεῖα
(semeia)
tekenen
ἀλλ’
(all’)
maar
ὅτι
(hoti)
omdat
ἐφάγετε
(ephagete)
jullie aten
ἐκ
(ek)
van
τῶν
(ton)
de
ἄρτων
(arton)
broden
καὶ
(kai)
en
ἐχορτάσθητε
(echortasthete)
jullie zijn verzadigd
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἀμὴν ἀμήν (amen amen), ‘voorwaar, voorwaar’: zie de Uitleg bij 1:51.
27Werk niet voor het voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft tot eeuwig leven, dat de Mensenzoon jullie zal geven. Want Hem heeft de Vader, Elohim, bezegeld.”
ἐργάζεσθε
(ergazesthe)
werk
μὴ
(me)
niet
τὴν
(ten)
het
βρῶσιν
(brosin)
voedsel
τὴν
(ten)
het
ἀπολλυμένην
(apollymenen)
vergaande
ἀλλὰ
(alla)
maar
τὴν
(ten)
het
βρῶσιν
(brosin)
voedsel
τὴν
(ten)
het
μένουσαν
(menousan)
blijvende
εἰς
(eis)
tot
ζωὴν
(zoen)
leven
αἰώνιον
(aionion)
eeuwig
ἣν
(hen)
dat
ὁ
(ho)
de
υἱὸς
(huios)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
mens
ὑμῖν
(hymin)
jullie
δώσει
(dosei)
zal geven
τοῦτον
(touton)
Hem
γὰρ
(gar)
want
ὁ
(ho)
de
πατὴρ
(pater)
Vader
ἐσφράγισεν
(esphragisen)
heeft bezegeld
ὁ
(ho)
de
θεός
(theos)
Elohim
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἐργάζομαι (ergazomai), ‘werken’: zie ook 5:17. ἐσφράγισεν (esphragisen), ‘heeft bezegeld’: van een zegel voorzien als teken van echtheid.
In 3:33 staat hetzelfde werkwoord; daar schrijven wij ook ‘bezegeld’.
Voor ‘de Mensenzoon’ zie de Uitleg bij 1:51.
28Zij zeiden dus tegen Hem: „Wat moeten wij doen om de werken van Elohim te verrichten?”
εἶπον
(eipon)
zeiden
οὖν
(oun)
dus
πρὸς
(pros)
tot
αὐτόν
(auton)
Hem
Τί
(Ti)
wat
ποιῶμεν
(poiomen)
moeten wij doen
ἵνα
(hina)
opdat
ἐργαζώμεθα
(ergazometha)
wij verrichten
τὰ
(ta)
de
ἔργα
(erga)
werken
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
Bron: SBLGNT
29Yeshua antwoordde en zei tegen hen: „Dit is het werk van Elohim: dat jullie geloven in Hem die Hij gezonden heeft.”
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Τοῦτό
(Touto)
dit
ἐστιν
(estin)
is
τὸ
(to)
het
ἔργον
(ergon)
werk
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
ἵνα
(hina)
opdat
πιστεύητε
(pisteuete)
jullie geloven
εἰς
(eis)
in
ὃν
(hon)
wie
ἀπέστειλεν
(apesteilen)
zond
ἐκεῖνος
(ekeinos)
Die
Bron: SBLGNT
30Zij zeiden dus tegen Hem: „Welk teken doet U dan, zodat wij het zien en U geloven? Wat werkt U?
εἶπον
(eipon)
zeiden
οὖν
(oun)
dus
αὐτῷ
(auto)
Hem
Τί
(Ti)
welk
οὖν
(oun)
dan
ποιεῖς
(poieis)
doet
σὺ
(sy)
U
σημεῖον
(semeion)
teken
ἵνα
(hina)
opdat
ἴδωμεν
(idomen)
wij zien
καὶ
(kai)
en
πιστεύσωμέν
(pisteusomen)
wij geloven
σοι
(soi)
U
τί
(ti)
wat
ἐργάζῃ
(ergaze)
werkt U
Bron: SBLGNT
31Onze vaders aten het manna in de woestijn, zoals geschreven staat: ‘Brood uit de hemel gaf Hij hun te eten.’”
οἱ
(hoi)
de
πατέρες
(pateres)
vaders
ἡμῶν
(hemon)
onze
τὸ
(to)
het
μάννα
(manna)
manna
ἔφαγον
(ephagon)
aten
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
de
ἐρήμῳ
(eremo)
woestijn
καθώς
(kathos)
zoals
ἐστιν
(estin)
is
γεγραμμένον
(gegrammenon)
geschreven
Ἄρτον
(Arton)
brood
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
ἔδωκεν
(edoken)
gaf Hij
αὐτοῖς
(autois)
hun
φαγεῖν
(phagein)
te eten
Bron: SBLGNT
32Yeshua zei dus tegen hen: „Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: niet Mozes heeft jullie het brood uit de hemel gegeven. Maar Mijn Vader geeft jullie het ware brood uit de hemel.
εἶπεν
(eipen)
zei
οὖν
(oun)
dus
αὐτοῖς
(autois)
hun
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Ἀμὴν
(Amen)
voorwaar
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
οὐ
(ou)
niet
Μωϋσῆς
(Moyses)
Mozes
δέδωκεν
(dedoken)
heeft gegeven
ὑμῖν
(hymin)
jullie
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
ἀλλ’
(all’)
maar
ὁ
(ho)
de
πατήρ
(pater)
Vader
μου
(mou)
Mijn
δίδωσιν
(didosin)
geeft
ὑμῖν
(hymin)
jullie
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
τὸν
(ton)
het
ἀληθινόν
(alethinon)
ware
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἀληθινός (alethinos), ‘waar, echt’: het ware brood, tegenover het manna.
33Want het brood van Elohim is Hij die uit de hemel neerdaalt en de wereld leven geeft.”
ὁ
(ho)
het
γὰρ
(gar)
want
ἄρτος
(artos)
brood
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
ἐστιν
(estin)
is
ὁ
(ho)
de
καταβαίνων
(katabainon)
neerdalende
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καὶ
(kai)
en
ζωὴν
(zoen)
leven
διδοὺς
(didous)
gevend
τῷ
(to)
aan de
κόσμῳ
(kosmo)
wereld
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁ καταβαίνων (ho katabainon): de vorm kan mannelijk (‘Hij die neerdaalt’) of onzijdig (‘dat wat neerdaalt’) zijn.
Wij schrijven ‘Hij die’.
34Zij zeiden dus tegen Hem: „Heer, geef ons altijd dit brood.”
εἶπον
(eipon)
zeiden
οὖν
(oun)
dus
πρὸς
(pros)
tot
αὐτόν
(auton)
Hem
Κύριε
(Kyrie)
Heer
πάντοτε
(pantote)
altijd
δὸς
(dos)
geef
ἡμῖν
(hemin)
ons
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
τοῦτον
(touton)
dit
Bron: SBLGNT
Yeshua is het brood van het leven
35Yeshua zei tegen hen: „Ik ben het brood van het leven. Wie naar Mij toe komt, zal beslist geen honger hebben, en wie in Mij gelooft, zal nooit dorst hebben.
Εἶπεν
(Eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Ἐγώ
(Ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
τῆς
(tes)
van het
ζωῆς
(zoes)
leven
ὁ
(ho)
de
ἐρχόμενος
(erchomenos)
komende
πρὸς
(pros)
naar
ἐμὲ
(eme)
Mij
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
πεινάσῃ
(peinase)
honger zal hebben
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
πιστεύων
(pisteuon)
gelovende
εἰς
(eis)
in
ἐμὲ
(eme)
Mij
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
διψήσει
(dipsesei)
dorst zal hebben
πώποτε
(popote)
ooit
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς (ego eimi ho artos tes zoes), ‘Ik ben het brood van het leven’: dit is de eerste uitspraak in dit evangelie waarin Yeshua van Zichzelf zegt ‘Ik ben …’ met een beeld (zie ook 6:48 en 6:51).
Vergelijk Jes. 55:1–3.
Zie ookJes 55:1–3
36Maar Ik heb jullie gezegd dat jullie Mij wel gezien hebben en toch niet geloven.
ἀλλ’
(all’)
maar
εἶπον
(eipon)
Ik zei
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὅτι
(hoti)
dat
καὶ
(kai)
ook
ἑωράκατέ
(heorakate)
jullie hebben gezien
με
(me)
Mij
καὶ
(kai)
en
οὐ
(ou)
niet
πιστεύετε
(pisteuete)
jullie geloven
Bron: SBLGNT
37Alles wat de Vader Mij geeft, zal naar Mij toe komen. En wie naar Mij toe komt, zal Ik beslist niet naar buiten werpen.
πᾶν
(pan)
alles
ὃ
(ho)
wat
δίδωσίν
(didosin)
geeft
μοι
(moi)
Mij
ὁ
(ho)
de
πατὴρ
(pater)
Vader
πρὸς
(pros)
naar
ἐμὲ
(eme)
Mij
ἥξει
(hexei)
zal komen
καὶ
(kai)
en
τὸν
(ton)
de
ἐρχόμενον
(erchomenon)
komende
πρός
(pros)
naar
με
(me)
Mij
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
ἐκβάλω
(ekbalo)
werp Ik
ἔξω
(exo)
buiten
Bron: SBLGNT
38Want Ik ben uit de hemel neergedaald, niet om Mijn eigen wil te doen, maar de wil van Hem die Mij gestuurd heeft.
ὅτι
(hoti)
want
καταβέβηκα
(katabebeka)
ben neergedaald
ἀπὸ
(apo)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
οὐχ
(ouch)
niet
ἵνα
(hina)
opdat
ποιῶ
(poio)
Ik doe
τὸ
(to)
de
θέλημα
(thelema)
wil
τὸ
(to)
de
ἐμὸν
(emon)
Mijne
ἀλλὰ
(alla)
maar
τὸ
(to)
de
θέλημα
(thelema)
wil
τοῦ
(tou)
van de
πέμψαντός
(pempsantos)
gestuurd hebbende
με
(me)
Mij
Bron: SBLGNT
39Dit is de wil van Hem die Mij gestuurd heeft: dat Ik van alles wat Hij Mij gegeven heeft niets verlies, maar het opwek op de laatste dag.
τοῦτο
(touto)
dit
δέ
(de)
maar
ἐστιν
(estin)
is
τὸ
(to)
de
θέλημα
(thelema)
wil
τοῦ
(tou)
van de
πέμψαντός
(pempsantos)
gestuurd hebbende
με
(me)
Mij
ἵνα
(hina)
opdat
πᾶν
(pan)
alles
ὃ
(ho)
wat
δέδωκέν
(dedoken)
heeft gegeven
μοι
(moi)
Mij
μὴ
(me)
niet
ἀπολέσω
(apoleso)
Ik verlies
ἐξ
(ex)
van
αὐτοῦ
(autou)
het
ἀλλὰ
(alla)
maar
ἀναστήσω
(anasteso)
Ik wek op
αὐτὸ
(auto)
het
τῇ
(te)
op de
ἐσχάτῃ
(eschate)
laatste
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἀναστήσω (anastiso), ‘Ik zal opwekken’ (ook 6:40, 6:44, 6:54): het overgankelijke werkwoord ἀνίστημι (anistemi) vertalen wij met ‘opwekken’.
40Want dit is de wil van Mijn Vader: dat ieder die de Zoon ziet en in Hem gelooft, eeuwig leven heeft. En Ik zal hem opwekken op de laatste dag.”
τοῦτο
(touto)
dit
γάρ
(gar)
want
ἐστιν
(estin)
is
τὸ
(to)
de
θέλημα
(thelema)
wil
τοῦ
(tou)
van de
πατρός
(patros)
Vader
μου
(mou)
Mijn
ἵνα
(hina)
opdat
πᾶς
(pas)
ieder
ὁ
(ho)
de
θεωρῶν
(theoron)
ziende
τὸν
(ton)
de
υἱὸν
(huion)
Zoon
καὶ
(kai)
en
πιστεύων
(pisteuon)
gelovende
εἰς
(eis)
in
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἔχῃ
(eche)
heeft
ζωὴν
(zoen)
leven
αἰώνιον
(aionion)
eeuwig
καὶ
(kai)
en
ἀναστήσω
(anasteso)
Ik wek op
αὐτὸν
(auton)
hem
ἐγὼ
(ego)
Ik
τῇ
(te)
op de
ἐσχάτῃ
(eschate)
laatste
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
Bron: SBLGNT
De Joden mopperen
41De Joden mopperden dus over Hem, omdat Hij gezegd had: „Ik ben het brood dat uit de hemel neergedaald is.”
Ἐγόγγυζον
(Egongyzon)
mopperden
οὖν
(oun)
dus
οἱ
(hoi)
de
Ἰουδαῖοι
(Ioudaioi)
Joden
περὶ
(peri)
over
αὐτοῦ
(autou)
Hem
ὅτι
(hoti)
omdat
εἶπεν
(eipen)
zei
Ἐγώ
(Ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
ὁ
(ho)
dat
καταβὰς
(katabas)
neergedaald is
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
Bron: SBLGNT
Uitleg
γογγύζω (gongyzo), ‘mopperen’: zoals Israël in de woestijn morde (Exod. 16:2). Ἰουδαῖοι (Ioudaioi), ‘Joden’: hier zijn het de mensen uit de menigte in Kapernaüm (6:59), niet de leiders in Jeruzalem; zie de Uitleg bij 1:19.
Zie ookEx 16:2
42Zij zeiden: „Is Hij niet Yeshua, de zoon van Jozef, van wie wij de vader en de moeder kennen? Hoe zegt Hij nu: ‘Ik ben uit de hemel neergedaald’?”
καὶ
(kai)
en
ἔλεγον
(elegon)
zeiden
Οὐχ
(Ouch)
niet
οὗτός
(houtos)
Deze
ἐστιν
(estin)
is
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
ὁ
(ho)
de
υἱὸς
(huios)
zoon
Ἰωσήφ
(Ioseph)
van Jozef
οὗ
(hou)
van wie
ἡμεῖς
(hemeis)
wij
οἴδαμεν
(oidamen)
kennen
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
vader
καὶ
(kai)
en
τὴν
(ten)
de
μητέρα
(metera)
moeder
πῶς
(pos)
hoe
νῦν
(nyn)
nu
λέγει
(legei)
zegt Hij
ὅτι
(hoti)
dat
Ἐκ
(Ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καταβέβηκα
(katabebeka)
ben neergedaald
Bron: SBLGNT
43Yeshua antwoordde en zei tegen hen: „Mopper niet onder elkaar.
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
καὶ
(kai)
en
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Μὴ
(Me)
niet
γογγύζετε
(gongyzete)
mopper
μετ’
(met’)
onder
ἀλλήλων
(allelon)
elkaar
Bron: SBLGNT
44Niemand kan naar Mij toe komen, tenzij de Vader die Mij gestuurd heeft, hem trekt. En Ik zal hem opwekken op de laatste dag.
οὐδεὶς
(oudeis)
niemand
δύναται
(dynatai)
kan
ἐλθεῖν
(elthein)
komen
πρός
(pros)
naar
με
(me)
Mij
ἐὰν
(ean)
als
μὴ
(me)
niet
ὁ
(ho)
de
πατὴρ
(pater)
Vader
ὁ
(ho)
de
πέμψας
(pempsas)
gestuurd hebbende
με
(me)
Mij
ἑλκύσῃ
(helkyse)
trekt
αὐτόν
(auton)
hem
κἀγὼ
(kago)
en Ik
ἀναστήσω
(anasteso)
zal opwekken
αὐτὸν
(auton)
hem
ἐν
(en)
op
τῇ
(te)
de
ἐσχάτῃ
(eschate)
laatste
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
Bron: SBLGNT
45In de Profeten staat geschreven: ‘En allen zullen door Elohim onderwezen zijn.’ Ieder die van de Vader gehoord en geleerd heeft, komt naar Mij toe.
ἔστιν
(estin)
is
γεγραμμένον
(gegrammenon)
geschreven
ἐν
(en)
in
τοῖς
(tois)
de
προφήταις
(prophetais)
Profeten
Καὶ
(Kai)
en
ἔσονται
(esontai)
zullen zijn
πάντες
(pantes)
allen
διδακτοὶ
(didaktoi)
onderwezen
θεοῦ
(theou)
van Elohim
πᾶς
(pas)
ieder
ὁ
(ho)
de
ἀκούσας
(akousas)
gehoord hebbende
παρὰ
(para)
van
τοῦ
(tou)
de
πατρὸς
(patros)
Vader
καὶ
(kai)
en
μαθὼν
(mathon)
geleerd hebbende
ἔρχεται
(erchetai)
komt
πρὸς
(pros)
naar
ἐμέ
(eme)
Mij
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het citaat is Jes. 54:13.
Het Hebreeuws heeft ‘Al je zonen zullen onderwezen zijn door Yahweh’; de Griekse tekst heeft ‘allen zullen onderwezen zijn door Elohim’.
‘De Profeten’ is het deel van de Schrift met de profetische boeken. διδακτός (didaktos), ‘onderwezen’.
Zie ookJes 54:13
46Niet dat iemand de Vader gezien heeft, behalve Hij die van Elohim komt. Die heeft de Vader gezien.
οὐχ
(ouch)
niet
ὅτι
(hoti)
dat
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
Vader
ἑώρακέν
(heoraken)
heeft gezien
τις
(tis)
iemand
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ὁ
(ho)
de
ὢν
(on)
zijnde
παρὰ
(para)
van
τοῦ
(tou)
de
θεοῦ
(theou)
Elohim
οὗτος
(houtos)
Die
ἑώρακεν
(heoraken)
heeft gezien
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
Vader
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁ ὢν παρὰ τοῦ θεοῦ (ho on para tou theou) is letterlijk ‘Hij die is van bij Elohim’.
Zie ook 1:18.
47Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: wie gelooft, heeft eeuwig leven.
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὁ
(ho)
de
πιστεύων
(pisteuon)
gelovende
ἔχει
(echei)
heeft
ζωὴν
(zoen)
leven
αἰώνιον
(aionion)
eeuwig
Bron: SBLGNT
Lezing
Sommige handschriften (zoals de Textus Receptus) hebben: ‘wie in Mij gelooft’.
De SBLGNT heeft die woorden niet.
48Ik ben het brood van het leven.
ἐγώ
(ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
τῆς
(tes)
van het
ζωῆς
(zoes)
leven
Bron: SBLGNT
49Jullie vaders aten het manna in de woestijn en stierven.
οἱ
(hoi)
de
πατέρες
(pateres)
vaders
ὑμῶν
(hymon)
jullie
ἔφαγον
(ephagon)
aten
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
de
ἐρήμῳ
(eremo)
woestijn
τὸ
(to)
het
μάννα
(manna)
manna
καὶ
(kai)
en
ἀπέθανον
(apethanon)
stierven
Bron: SBLGNT
50Dit is het brood dat uit de hemel neerdaalt, zodat iemand ervan eet en niet sterft.
οὗτός
(houtos)
dit
ἐστιν
(estin)
is
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
ὁ
(ho)
dat
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καταβαίνων
(katabainon)
neerdaalt
ἵνα
(hina)
opdat
τις
(tis)
iemand
ἐξ
(ex)
uit
αὐτοῦ
(autou)
het
φάγῃ
(phage)
eet
καὶ
(kai)
en
μὴ
(me)
niet
ἀποθάνῃ
(apothane)
sterft
Bron: SBLGNT
51Ik ben het levende brood dat uit de hemel neergedaald is. Als iemand van dit brood eet, zal hij voor eeuwig leven. Het brood dat Ik zal geven, is Mijn vlees, voor het leven van de wereld.”
ἐγώ
(ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
ὁ
(ho)
het
ζῶν
(zon)
levende
ὁ
(ho)
dat
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καταβάς
(katabas)
neergedaald is
ἐάν
(ean)
als
τις
(tis)
iemand
φάγῃ
(phage)
eet
ἐκ
(ek)
van
τούτου
(toutou)
dit
τοῦ
(tou)
het
ἄρτου
(artou)
brood
ζήσει
(zesei)
zal leven
εἰς
(eis)
tot
τὸν
(ton)
de
αἰῶνα
(aiona)
eeuwigheid
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
δὲ
(de)
maar
ὃν
(hon)
dat
ἐγὼ
(ego)
Ik
δώσω
(doso)
zal geven
ἡ
(he)
het
σάρξ
(sarx)
vlees
μού
(mou)
Mijn
ἐστιν
(estin)
is
ὑπὲρ
(hyper)
voor
τῆς
(tes)
het
τοῦ
(tou)
van de
κόσμου
(kosmou)
wereld
ζωῆς
(zoes)
leven
Bron: SBLGNT
Uitleg
σάρξ (sarx), ‘vlees’: het lichaam, de mens in zijn broosheid; zie ook 1:14. εἰς τὸν αἰῶνα (eis ton aiona), ‘voor eeuwig’: zie de Uitleg bij 4:14.
Het vlees en het bloed van de Mensenzoon
52De Joden twistten dus onder elkaar en zeiden: „Hoe kan Hij ons Zijn vlees te eten geven?”
Ἐμάχοντο
(Emachonto)
twistten
οὖν
(oun)
dus
πρὸς
(pros)
onder
ἀλλήλους
(allelous)
elkaar
οἱ
(hoi)
de
Ἰουδαῖοι
(Ioudaioi)
Joden
λέγοντες
(legontes)
zeggend
Πῶς
(Pos)
hoe
δύναται
(dynatai)
kan
οὗτος
(houtos)
Hij
ἡμῖν
(hemin)
ons
δοῦναι
(dounai)
geven
τὴν
(ten)
het
σάρκα
(sarka)
vlees
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
φαγεῖν
(phagein)
te eten
Bron: SBLGNT
Uitleg
μάχομαι (machomai), ‘twisten’: ruzie maken met woorden.
53Yeshua zei dus tegen hen: „Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: als jullie het vlees van de Mensenzoon niet eten en Zijn bloed niet drinken, hebben jullie geen leven in jullie.
εἶπεν
(eipen)
zei
οὖν
(oun)
dus
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Ἀμὴν
(Amen)
voorwaar
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ἐὰν
(ean)
als
μὴ
(me)
niet
φάγητε
(phagete)
jullie eten
τὴν
(ten)
het
σάρκα
(sarka)
vlees
τοῦ
(tou)
van de
υἱοῦ
(huiou)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
mens
καὶ
(kai)
en
πίητε
(piete)
jullie drinken
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
τὸ
(to)
het
αἷμα
(haima)
bloed
οὐκ
(ouk)
niet
ἔχετε
(echete)
jullie hebben
ζωὴν
(zoen)
leven
ἐν
(en)
in
ἑαυτοῖς
(heautois)
jullie zelf
Bron: SBLGNT
Uitleg
Voor ‘de Mensenzoon’ zie de Uitleg bij 1:51 en 5:27.
54Wie Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en Ik zal hem opwekken op de laatste dag.
ὁ
(ho)
de
τρώγων
(trogon)
etende
μου
(mou)
Mijn
τὴν
(ten)
het
σάρκα
(sarka)
vlees
καὶ
(kai)
en
πίνων
(pinon)
drinkende
μου
(mou)
Mijn
τὸ
(to)
het
αἷμα
(haima)
bloed
ἔχει
(echei)
heeft
ζωὴν
(zoen)
leven
αἰώνιον
(aionion)
eeuwig
κἀγὼ
(kago)
en Ik
ἀναστήσω
(anasteso)
zal opwekken
αὐτὸν
(auton)
hem
τῇ
(te)
op de
ἐσχάτῃ
(eschate)
laatste
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
Bron: SBLGNT
Uitleg
τρώγω (trogo), ‘eten’: eigenlijk ‘kauwen’.
In 6:50–53 staat φαγεῖν (phagein), ‘eten’.
Wij vertalen beide met ‘eten’.
55Want Mijn vlees is echt voedsel en Mijn bloed is echte drank.
ἡ
(he)
het
γὰρ
(gar)
want
σάρξ
(sarx)
vlees
μου
(mou)
Mijn
ἀληθής
(alethes)
echt
ἐστι
(esti)
is
βρῶσις
(brosis)
voedsel
καὶ
(kai)
en
τὸ
(to)
het
αἷμά
(haima)
bloed
μου
(mou)
Mijn
ἀληθής
(alethes)
echte
ἐστι
(esti)
is
πόσις
(posis)
drank
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἀληθής (alethes), ‘waar, echt’: hier ‘echt voedsel’ en ‘echte drank’. ἀληθινός (alethinos) in 6:32 vertalen wij met ‘waar’.
56Wie Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt, blijft in Mij, en Ik in hem.
ὁ
(ho)
de
τρώγων
(trogon)
etende
μου
(mou)
Mijn
τὴν
(ten)
het
σάρκα
(sarka)
vlees
καὶ
(kai)
en
πίνων
(pinon)
drinkende
μου
(mou)
Mijn
τὸ
(to)
het
αἷμα
(haima)
bloed
ἐν
(en)
in
ἐμοὶ
(emoi)
Mij
μένει
(menei)
blijft
κἀγὼ
(kago)
en Ik
ἐν
(en)
in
αὐτῷ
(auto)
hem
Bron: SBLGNT
57Zoals de levende Vader Mij gezonden heeft en Ik leef door de Vader, zo zal ook wie Mij eet, door Mij leven.
καθὼς
(kathos)
zoals
ἀπέστειλέν
(apesteilen)
zond
με
(me)
Mij
ὁ
(ho)
de
ζῶν
(zon)
levende
πατὴρ
(pater)
Vader
κἀγὼ
(kago)
en Ik
ζῶ
(zo)
leef
διὰ
(dia)
door
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
Vader
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
τρώγων
(trogon)
etende
με
(me)
Mij
κἀκεῖνος
(kakeinos)
ook die
ζήσει
(zesei)
zal leven
δι’
(di’)
door
ἐμέ
(eme)
Mij
Bron: SBLGNT
58Dit is het brood dat uit de hemel neergedaald is, niet zoals de vaders aten en stierven. Wie dit brood eet, zal voor eeuwig leven.”
οὗτός
(houtos)
dit
ἐστιν
(estin)
is
ὁ
(ho)
het
ἄρτος
(artos)
brood
ὁ
(ho)
dat
ἐξ
(ex)
uit
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καταβάς
(katabas)
neergedaald is
οὐ
(ou)
niet
καθὼς
(kathos)
zoals
ἔφαγον
(ephagon)
aten
οἱ
(hoi)
de
πατέρες
(pateres)
vaders
καὶ
(kai)
en
ἀπέθανον
(apethanon)
stierven
ὁ
(ho)
de
τρώγων
(trogon)
etende
τοῦτον
(touton)
dit
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
ζήσει
(zesei)
zal leven
εἰς
(eis)
tot
τὸν
(ton)
de
αἰῶνα
(aiona)
eeuwigheid
Bron: SBLGNT
59Dit zei Hij terwijl Hij onderwees in de synagoge, in Kapernaüm.
ταῦτα
(tauta)
dit
εἶπεν
(eipen)
zei Hij
ἐν
(en)
in
συναγωγῇ
(synagoge)
synagoge
διδάσκων
(didaskon)
onderwijzend
ἐν
(en)
in
Καφαρναούμ
(Kapharnaoum)
Kapernaüm
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Kapernaüm: Kapernaüm (Tel Hum) lag aan de noordwestkant van het meer van Galilea, in het noorden van het huidige Israël.
Veel leerlingen verlaten Yeshua
60Veel van Zijn leerlingen zeiden dus, toen zij het hoorden: „Dit woord is hard. Wie kan ernaar luisteren?”
Πολλοὶ
(Polloi)
velen
οὖν
(oun)
dus
ἀκούσαντες
(akousantes)
gehoord hebbend
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
μαθητῶν
(matheton)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
εἶπαν
(eipan)
zeiden
Σκληρός
(Skleros)
hard
ἐστιν
(estin)
is
ὁ
(ho)
het
λόγος
(logos)
woord
οὗτος
(houtos)
dit
τίς
(tis)
wie
δύναται
(dynatai)
kan
αὐτοῦ
(autou)
het
ἀκούειν
(akouein)
horen
Bron: SBLGNT
Uitleg
σκληρός (skleros), ‘hard’: moeilijk te aanvaarden.
61Yeshua wist in Zichzelf dat Zijn leerlingen hierover mopperden. Hij zei tegen hen: „Laat dit jullie struikelen?
εἰδὼς
(eidos)
wetend
δὲ
(de)
maar
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
ἐν
(en)
in
ἑαυτῷ
(heauto)
Zichzelf
ὅτι
(hoti)
dat
γογγύζουσιν
(gongyzousin)
mopperen
περὶ
(peri)
over
τούτου
(toutou)
dit
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Τοῦτο
(Touto)
dit
ὑμᾶς
(hymas)
jullie
σκανδαλίζει
(skandalizei)
laat struikelen
Bron: SBLGNT
62Als jullie dan de Mensenzoon zien opstijgen naar waar Hij eerst was …
ἐὰν
(ean)
als
οὖν
(oun)
dus
θεωρῆτε
(theorete)
jullie zien
τὸν
(ton)
de
υἱὸν
(huion)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
mens
ἀναβαίνοντα
(anabainonta)
opstijgend
ὅπου
(hopou)
waar
ἦν
(en)
was
τὸ
(to)
het
πρότερον
(proteron)
eerder
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het Grieks laat de zin onaf: ‘Als jullie dan de Mensenzoon zien opstijgen naar waar Hij eerst was …’.
Wij vullen niets aan.
63De Geest is het die levend maakt. Het vlees is van geen enkel nut. De woorden die Ik tot jullie gesproken heb, zijn geest en zijn leven.
τὸ
(to)
de
πνεῦμά
(pneuma)
Geest
ἐστιν
(estin)
is
τὸ
(to)
die
ζῳοποιοῦν
(zoopoioun)
levend maakt
ἡ
(he)
het
σὰρξ
(sarx)
vlees
οὐκ
(ouk)
niet
ὠφελεῖ
(ophelei)
nut heeft
οὐδέν
(ouden)
niets
τὰ
(ta)
de
ῥήματα
(rhemata)
woorden
ἃ
(ha)
die
ἐγὼ
(ego)
Ik
λελάληκα
(lelaleka)
heb gesproken
ὑμῖν
(hymin)
tot jullie
πνεῦμά
(pneuma)
geest
ἐστιν
(estin)
zijn
καὶ
(kai)
en
ζωή
(zoe)
leven
ἐστιν
(estin)
zijn
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het eerste πνεῦμα (pneuma) heeft een lidwoord; daarom schrijven wij ‘de Geest’ met hoofdletter.
Het tweede πνεῦμα heeft geen lidwoord; daarom ‘geest’ met kleine letter.
Of in beide gevallen de Geest van Elohim bedoeld is, is niet zeker.
ζῳοποιέω (zoopoieo), ‘levend maken’.
64Maar er zijn enkelen van jullie die niet geloven.” Want Yeshua wist van het begin af wie het waren die niet geloofden en wie Hem zou overleveren.
ἀλλὰ
(alla)
maar
εἰσὶν
(eisin)
zijn
ἐξ
(ex)
uit
ὑμῶν
(hymon)
jullie
τινες
(tines)
enkelen
οἳ
(hoi)
die
οὐ
(ou)
niet
πιστεύουσιν
(pisteuousin)
geloven
ᾔδει
(edei)
wist
γὰρ
(gar)
want
ἐξ
(ex)
van
ἀρχῆς
(arches)
begin
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
τίνες
(tines)
wie
εἰσὶν
(eisin)
zijn
οἱ
(hoi)
de
μὴ
(me)
niet
πιστεύοντες
(pisteuontes)
gelovenden
καὶ
(kai)
en
τίς
(tis)
wie
ἐστιν
(estin)
is
ὁ
(ho)
de
παραδώσων
(paradoson)
overleverende
αὐτόν
(auton)
Hem
Bron: SBLGNT
Uitleg
παραδίδωμι (paradidomi), ‘overleveren’: zoals in Matt. 26:15.
Zie ookMat 26:15
65Hij zei: „Daarom heb Ik jullie gezegd dat niemand naar Mij toe kan komen, tenzij het hem door de Vader gegeven is.”
καὶ
(kai)
en
ἔλεγεν
(elegen)
zei
Διὰ
(Dia)
daarom
τοῦτο
(touto)
dit
εἴρηκα
(eireka)
Ik heb gezegd
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὅτι
(hoti)
dat
οὐδεὶς
(oudeis)
niemand
δύναται
(dynatai)
kan
ἐλθεῖν
(elthein)
komen
πρός
(pros)
tot
με
(me)
Mij
ἐὰν
(ean)
als
μὴ
(me)
niet
ᾖ
(e)
het is
δεδομένον
(dedomenon)
gegeven
αὐτῷ
(auto)
hem
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
de
πατρός
(patros)
Vader
Bron: SBLGNT
66Vanaf dat moment gingen velen van Zijn leerlingen terug en liepen niet meer met Hem mee.
Ἐκ
(Ek)
uit
τούτου
(toutou)
dit
πολλοὶ
(polloi)
velen
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
μαθητῶν
(matheton)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἀπῆλθον
(apelthon)
gingen weg
εἰς
(eis)
naar
τὰ
(ta)
het
ὀπίσω
(opiso)
achter
καὶ
(kai)
en
οὐκέτι
(ouketi)
niet meer
μετ’
(met’)
met
αὐτοῦ
(autou)
Hem
περιεπάτουν
(periepatoun)
liepen
Bron: SBLGNT
Uitleg
εἰς τὰ ὀπίσω (eis ta opiso), ‘terug’: letterlijk ‘naar wat achter is’.
Petrus en de twaalf
67Yeshua zei dus tegen de twaalf: „Willen ook jullie soms weggaan?”
εἶπεν
(eipen)
zei
οὖν
(oun)
dus
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
τοῖς
(tois)
aan de
δώδεκα
(dodeka)
twaalf
Μὴ
(Me)
toch niet
καὶ
(kai)
ook
ὑμεῖς
(hymeis)
jullie
θέλετε
(thelete)
willen
ὑπάγειν
(hypagein)
weggaan
Bron: SBLGNT
Uitleg
οἱ δώδεκα (hoi dodeka), ‘de twaalf’: de kring van twaalf leerlingen die Yeshua uitgekozen heeft (vers 70).
Hier voor het eerst in dit evangelie.
Zie ook Mark. 3:14; Matt. 10:1–4.
68Simon Petrus antwoordde Hem: „Heer, naar wie zullen wij gaan? U hebt woorden van eeuwig leven.
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
αὐτῷ
(auto)
Hem
Σίμων
(Simon)
Simon
Πέτρος
(Petros)
Petrus
Κύριε
(Kyrie)
Heer
πρὸς
(pros)
naar
τίνα
(tina)
wie
ἀπελευσόμεθα
(apeleusometha)
zullen wij gaan
ῥήματα
(rhemata)
woorden
ζωῆς
(zoes)
van leven
αἰωνίου
(aioniou)
eeuwig
ἔχεις
(echeis)
U hebt
Bron: SBLGNT
69Wij geloven en weten dat U de Heilige van Elohim bent.”
καὶ
(kai)
en
ἡμεῖς
(hemeis)
wij
πεπιστεύκαμεν
(pepisteukamen)
geloven
καὶ
(kai)
en
ἐγνώκαμεν
(egnokamen)
weten
ὅτι
(hoti)
dat
σὺ
(sy)
U
εἶ
(ei)
bent
ὁ
(ho)
de
ἅγιος
(hagios)
Heilige
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ (ho hagios tou theou), ‘de Heilige van Elohim’: zo noemt ook een onreine geest Yeshua in Mark. 1:24.
De ‘heilige van Yahweh’ in Ps. 106:16 is Aäron.
Lezing
Sommige handschriften (zoals de Textus Receptus) hebben: ‘U bent de Messias, de Zoon van de levende Elohim’ (vergelijk Matt. 16:16).
Wij vertalen de SBLGNT.
70Yeshua antwoordde hun: „Heb Ik niet jullie, de twaalf, uitgekozen? En een van jullie is een duivel.”
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
antwoordde
αὐτοῖς
(autois)
hun
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Οὐκ
(Ouk)
niet
ἐγὼ
(ego)
Ik
ὑμᾶς
(hymas)
jullie
τοὺς
(tous)
de
δώδεκα
(dodeka)
twaalf
ἐξελεξάμην
(exelexamen)
koos uit
καὶ
(kai)
en
ἐξ
(ex)
uit
ὑμῶν
(hymon)
jullie
εἷς
(heis)
een
διάβολός
(diabolos)
duivel
ἐστιν
(estin)
is
Bron: SBLGNT
Uitleg
διάβολος (diabolos), ‘duivel’: letterlijk ‘beschuldiger, lasteraar’; zie de Uitleg bij Matt. 4:1.
Zie ookMat 4:1
71Hij sprak over Judas, de zoon van Simon Iskariot. Want die zou Hem overleveren, een van de twaalf.
ἔλεγεν
(elegen)
sprak
δὲ
(de)
maar
τὸν
(ton)
over
Ἰούδαν
(Ioudan)
Judas
Σίμωνος
(Simonos)
van Simon
Ἰσκαριώτου
(Iskariotou)
Iskariot
οὗτος
(houtos)
deze
γὰρ
(gar)
want
ἔμελλεν
(emellen)
stond op het punt
παραδιδόναι
(paradidonai)
over te leveren
αὐτόν
(auton)
Hem
εἷς
(heis)
een
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
δώδεκα
(dodeka)
twaalf
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het Grieks heeft ‘Judas van Simon Iskariot’: Ἰσκαριώτου (Iskarioutou) staat in dezelfde naamval als Σίμωνος (Simonos), dus ‘Iskariot’ hoort hier bij Simon.
Wij vullen ‘de zoon’ aan, zoals in 13:2. Ἰσκαριώτης (Iskariotes) betekent waarschijnlijk ‘man uit Kerioth’; welke plaats Kerioth is, is onzeker.
Zie ook Matt. 26:14–16.
Zie ookMat 26:14–16