Open in de app Alle boeken Psalmen ← 33 35 → Psalmen 34 Proef en zie dat Yahweh goed is
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Opschrift 1 Van David, toen hij voor Abimelech zijn gedrag veranderde. Die joeg hem weg en hij ging heen.
לְדָוִ֗ד
(ledavid)
van David
בְּשַׁנּוֹת֣וֹ
(beshanoto)
toen hij veranderde
טַ֭עְמוֹ
(tamo)
zijn gedrag
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
אֲבִימֶ֑לֶךְ
(avimelekh)
Abimelech
וַֽ֝יְגָרֲשֵׁ֗הוּ
(vaygarashehu)
en die joeg hem weg
וַיֵּלַֽךְ
(vayelakh)
en hij ging
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.
טַעַם (ta’am), ‘gedrag’: letterlijk ‘smaak’, daarna ‘oordeel’ of ‘gedrag’. Wij vertalen zoals in 1 Sam. 21:14.
אֲבִימֶלֶךְ (Abimelech): in 1 Sam. 21:11–16 heet de koning van Gat Achis. Abimelech is waarschijnlijk een titel of tweede naam van de Filistijnse koning, zoals in Gen. 20:2 en 26:1.
Ik zal Yahweh zegenen 2 Ik zal Yahweh zegenen op elk moment. Zijn lof is voortdurend in mijn mond.
אֲבָרֲכָ֣ה
(avarakha)
ik zal zegenen
תָּ֝מִ֗יד
(tamid)
voortdurend
תְּֽהִלָּת֥וֹ
(tehilato)
Zijn lof
בְּפִֽי
(befi)
in mijn mond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Deze psalm is een acrostichon: elk vers begint met een volgende letter van het Hebreeuwse alfabet.
De letter vav (ו ) ontbreekt, en aan het eind staat een extra vers met de letter pe (פ ) in vers 23.
3 In Yahweh beroemt mijn ziel zich. Laat de nederigen het horen en blij zijn.
בַּ֭יהוָה
(baYahweh)
in Yahweh
תִּתְהַלֵּ֣ל
(tithalel)
beroemt zich
נַפְשִׁ֑י
(nafshi)
mijn ziel
יִשְׁמְע֖וּ
(yishmeu)
laten horen
עֲנָוִ֣ים
(anavim)
de nederigen
וְיִשְׂמָֽחוּ
(veyismachu)
en laten blij zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: hier de dichter zelf, zijn hele wezen.
עֲנָוִים (anavim), ‘nederigen’: mensen die klein zijn voor Yahweh, zonder aanspraak op macht.
4 Maak Yahweh groot met mij. Laat ons samen Zijn naam verheffen.
גַּדְּל֣וּ
(gadelu)
maak groot
וּנְרוֹמְמָ֖ה
(uneromema)
en laat ons verheffen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5 Ik zocht Yahweh en Hij antwoordde mij. Hij bevrijdde mij van al mijn angsten.
דָּרַ֣שְׁתִּי
(darashti)
ik zocht
וְעָנָ֑נִי
(veanani)
en Hij antwoordde mij
וּמִכָּל
(umikal)
en van al
מְ֝גוּרוֹתַ֗י
(megurotay)
mijn angsten
הִצִּילָֽנִי
(hitsilani)
bevrijdde Hij mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6 Zij keken naar Hem en straalden, en hun gezicht werd niet beschaamd.
הִבִּ֣יטוּ
(hibitu)
zij keken
וְנָהָ֑רוּ
(venaharu)
en straalden
וּ֝פְנֵיהֶ֗ם
(ufeneihem)
en hun gezicht
יֶחְפָּֽרוּ
(yechparu)
werd beschaamd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
הִבִּיטוּ (hibbitu) kan een gebod zijn (‘Kijk naar Hem en straal’) of een verleden tijd (‘zij keken’).
Wij volgen de klinkers van de Masoretische tekst: verleden tijd.
7 Deze ellendige riep, en Yahweh hoorde. Hij redde hem uit al zijn noden.
וַיהוָ֣ה
(vaYahweh)
en Yahweh
וּמִכָּל
(umikal)
en uit al
צָ֝רוֹתָ֗יו
(tsarotav)
zijn noden
הוֹשִׁיעֽוֹ
(hoshio)
redde Hij hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8 De engel van Yahweh legert zich rondom wie Hem vrezen, en ontrukt hen.
מַלְאַךְ
(malakh)
de engel van
לִֽירֵאָ֗יו
(lireav)
wie Hem vrezen
וַֽיְחַלְּצֵֽם
(vaychaletsem)
en ontrukt hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Proef en zie 9 Proef en zie dat Yahweh goed is. Gelukkig de man die bij Hem schuilt.
אַֽשְׁרֵ֥י
(ashrei)
gelukkig
הַ֝גֶּ֗בֶר
(hagever)
de man
יֶחֱסֶה
(yechese)
die schuilt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אַשְׁרֵי (ashrei), ‘gelukkig’: wie zo leeft, is gezegend en tevreden.
Zie ook 1 Petr. 2:3.
10 Vrees Yahweh, Zijn heiligen, want wie Hem vrezen, lijden geen gebrek.
קְדֹשָׁ֑יו
(qedoshav)
Zijn heiligen
מַ֝חְס֗וֹר
(machsor)
gebrek
לִירֵאָֽיו
(lireav)
voor wie Hem vrezen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Jonge leeuwen lijden gebrek en honger, maar wie Yahweh zoeken, ontberen geen enkel goed.
כְּ֭פִירִים
(kefirim)
jonge leeuwen
רָשׁ֣וּ
(rashu)
lijden gebrek
וְרָעֵ֑בוּ
(veraevu)
en honger
וְדֹרְשֵׁ֥י
(vedoreshei)
maar wie zoeken
יַחְסְר֥וּ
(yachseru)
ontberen zij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Een onderwijs over de vrees voor Yahweh 12 Kom, kinderen, luister naar mij. Ik zal jullie de vrees voor Yahweh leren.
יִֽרְאַ֥ת
(yirat)
de vrees voor
אֲלַמֶּדְכֶֽם
(alamedkhem)
ik zal jullie leren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
יִרְאַת יְהוָה (yirat Yahweh), ‘de vrees voor Yahweh’: ontzag en eerbied voor Yahweh.
13 Wie is de man die het leven wil, die dagen liefheeft om het goede te zien?
הֶחָפֵ֣ץ
(hechafets)
die verlangt
אֹהֵ֥ב
(ohev)
die liefheeft
לִרְא֥וֹת
(lirot)
om te zien
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De verzen 13–17 worden aangehaald in 1 Petr. 3:10–12.
14 Behoed je tong voor kwaad en je lippen voor het spreken van bedrog.
לְשׁוֹנְךָ֣
(leshonekha)
je tong
וּ֝שְׂפָתֶ֗יךָ
(usefateikha)
en je lippen
מִדַּבֵּ֥ר
(midaber)
voor het spreken van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15 Wijk af van het kwaad en doe het goede. Zoek vrede en jaag erop na.
וְרָדְפֵֽהוּ
(veradefehu)
en jaag na
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Yahweh ziet de rechtvaardigen 16 De ogen van Yahweh zijn op de rechtvaardigen en Zijn oren zijn bij hun hulpgeroep.
עֵינֵ֣י
(einei)
de ogen van
צַדִּיקִ֑ים
(tsadiqim)
rechtvaardigen
וְ֝אָזְנָ֗יו
(veazenav)
en Zijn oren
שַׁוְעָתָֽם
(shavatam)
hun hulpgeroep
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17 Het aangezicht van Yahweh is tegen wie kwaad doen, om hun gedachtenis van de aarde weg te snijden.
פְּנֵ֣י
(penei)
het aangezicht van
בְּעֹ֣שֵׂי
(beosei)
is tegen wie doen
לְהַכְרִ֖ית
(lehakhrit)
om af te snijden
מֵאֶ֣רֶץ
(meerets)
van de aarde
זִכְרָֽם
(zikhram)
hun gedachtenis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
זִכְרָם (zichram), ‘hun gedachtenis’: wat van hen herinnerd wordt.
‘Afsnijden’ (כָּרַת , karat) betekent hier uitroeien.
18 Zij riepen om hulp, en Yahweh hoorde. Hij bevrijdde hen uit al hun noden.
צָעֲק֣וּ
(tsaaqu)
zij riepen om hulp
וַיהוָ֣ה
(vaYahweh)
en Yahweh
וּמִכָּל
(umikal)
en uit al
צָ֝רוֹתָ֗ם
(tsarotam)
hun noden
הִצִּילָֽם
(hitsilam)
bevrijdde Hij hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19 Yahweh is nabij aan wie gebroken van hart zijn. Hij redt wie verbrijzeld van geest zijn.
לְנִשְׁבְּרֵי
(lenishberei)
aan de gebrokenen van
דַּכְּאֵי
(dakeei)
de verbrijzelden van
יוֹשִֽׁיעַ
(yoshia)
redt Hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20 Veel kwaad treft de rechtvaardige, maar uit alles bevrijdt Yahweh hem.
צַדִּ֑יק
(tsadiq)
de rechtvaardige
וּ֝מִכֻּלָּ֗ם
(umikulam)
en uit alles
יַצִּילֶ֥נּוּ
(yatsilenu)
bevrijdt hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
רָעוֹת (ra’ot), ‘kwaad’ (meervoud): rampen en lijden.
Het is van hetzelfde grondwoord als ‘kwaad’ in vers 14, 15, 17 en 22.
21 Hij bewaart al zijn beenderen. Niet één van hen is gebroken.
עַצְמוֹתָ֑יו
(atsmotav)
zijn beenderen
מֵ֝הֵ֗נָּה
(mehena)
van hen
נִשְׁבָּֽרָה
(nishbara)
is gebroken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Vergelijk Exod. 12:46 en Num. 9:12, waar van het paaslam geen been gebroken mag worden.
Joh. 19:36 verwijst naar deze woorden.
22 Het kwaad zal de goddeloze doden. Wie de rechtvaardige haten, zullen schuldig zijn.
תְּמוֹתֵ֣ת
(temotet)
zal doden
רָשָׁ֣ע
(rasha)
de goddeloze
וְשֹׂנְאֵ֖י
(vesoneei)
en wie haten
צַדִּ֣יק
(tsadiq)
de rechtvaardige
יֶאְשָֽׁמוּ
(yeshamu)
zullen schuldig zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אָשַׁם (asham), ‘schuldig zijn’: het werkwoord voor schuld dragen en ervoor boeten.
Het is verwant aan ‘schuldoffer’.
Yahweh koopt vrij 23 Yahweh koopt de ziel van Zijn dienaren vrij. Allen die bij Hem schuilen, zullen niet schuldig zijn.
נֶ֣פֶשׁ
(nefesh)
de ziel van
עֲבָדָ֑יו
(avadav)
Zijn dienaren
יֶ֝אְשְׁמ֗וּ
(yeshemu)
zullen schuldig zijn
הַחֹסִ֥ים
(hachosim)
die schuilen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
פּוֹדֶה (podeh), ‘koopt vrij’: van פָּדָה (padah), ‘vrijkopen’: een losgeld betalen om iemand vrij te maken.