1 Samuël 22

Adullam ligt in de Sefela, waarschijnlijk bij Tel Adullam (Israël).

Zie ook Joz. 12:15 en 15:35.

De opschriften van Psalm 57 en Psalm 142 noemen een grot waarin David zich verborg.

מַר נֶפֶשׁ (mar nefesh), ‘bitter van ziel’: mensen die bitter gestemd waren.

Mizpe in Moab (mitspeh Moav), ‘uitkijkpunt van Moab’, is onzeker.

Het lag in het bergland van Moab, ten oosten van de Zoutzee (Jordanië).

David had Moabitische voorouders: Ruth was zijn overgrootmoeder (Ruth 4:17–22).

Dat verklaart misschien waarom hij zijn ouders daarheen brengt.

Zie Moab: Moab ligt ten oosten van de Dode Zee, in het huidige Jordanië.

מְצוּדָה (metsudah), ‘bergvesting’: een onherbergzame schuilplaats of vesting op een rots.

Wij gebruiken dit woord overal in dit boek.

Cheret (Chereth) is onzeker.

Men denkt aan Khirbet Choreisa, ten zuiden van Hebron (Westelijke Jordaanoever).

De naam betekent misschien ‘bos’.

Zie Woud van Cheret (ligging onzeker): Het woud van Cheret lag in Juda, mogelijk bij Khirbet Choreisa, ten zuiden van Hebron.

Dit is niet zeker.

Gad is een profeet, hier voor het eerst genoemd.

Hij komt terug in 2 Sam. 24:11.

Gibea is het Gibea van Saul, waarschijnlijk Tell el-Ful, ten noorden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever).

בָּרָמָה (baramah) kan ‘op de hoogte’ of ‘in Rama’ betekenen.

Wij nemen ‘op de hoogte’, omdat Saul in Gibea zat.

בְּנֵי יְמִינִי (bene jemini), ‘zonen van de Benjaminiet’: stamgenoten van Saul, uit Benjamin.

Met ‘mijn zoon’ bedoelt Saul Jonatan, met ‘mijn dienaar’ David.

Het ‘verbond’ is dat van 1 Sam. 18:3 en 20:16.

Zie Nob (ligging onzeker): Nob, de stad van de priesters, lag vermoedelijk op de bergrug ten noordoosten van Jeruzalem (Scopusberg).

Dit is niet zeker.

Dit zegt Doëg.

In 1 Sam. 21 staat niet dat Achimelech Yahweh raadpleegde.

Of dat gebeurd is, weten wij niet.

Zie Nob (ligging onzeker): Nob, de stad van de priesters, lag vermoedelijk op de bergrug ten noordoosten van Jeruzalem (Scopusberg).

Dit is niet zeker.

וְסָר אֶל־מִשְׁמַעְתֶּךָ (vesar el mishma'techa) is moeilijk.

Letterlijk ‘en hij wijkt naar uw gehoor’.

Wij vertalen: hij staat tot uw beschikking, hij hoort bij uw gezelschap.

Anderen lezen ‘aanvoerder van uw lijfwacht’.

De betekenis is onzeker.

Wij lezen de eerste zin als een vraag: het raadplegen van Elohim voor David was voor Achimelech niets nieuws.

רָצִים (ratsim), ‘lopers’: de lijfwachten van de koning (zie ook 1 Sam. 8:11).

Het geschreven woord heeft ‘zijn oor’ (ketiv); gelezen wordt ‘mijn oor’ (qere).

Wij volgen de leeswijze.

אֵפוֹד בָּד (efod bad): een linnen efod, het eenvoudige priesterkleed (1 Sam. 2:18).

Het getal 85 staat zo in de Masoretische tekst.

De naam Doëg wordt geschreven als דויג en gelezen als דּוֹאֵג; het is dezelfde man.

Zie Nob (ligging onzeker): Nob, de stad van de priesters, lag vermoedelijk op de bergrug ten noordoosten van Jeruzalem (Scopusberg).

Dit is niet zeker.

Wat hier gebeurt, lijkt op de ban van Deut. 13:16–17 en 1 Sam. 15, maar dan tegen priesters van Yahweh.

In 1 Sam. 15 had Saul de ban over Amalek niet uitgevoerd.

סַבֹּתִי (sabboti), letterlijk ‘ik heb omgedraaid’: wij hebben de weg gewezen naar, ik ben de oorzaak van.

נֶפֶשׁ (nefesh) is hier ‘leven’.