Prediker 2

וּרְאֵה בְּטוֹב (ure’eh batov), ‘en beleef het goede’: letterlijk ‘en zie in het goede’.

Het betekent het goede ervaren en ervan genieten.

Zo ook 2:24, 3:13, 5:17, 6:6.

מְהוֹלָל (mehollal), ‘razend’: van dezelfde wortel als הוֹלֵלוֹת (holelot), ‘razernij’ in 1:17.

לִמְשׁוֹךְ (limshokh), ‘verkwikken’: letterlijk ‘trekken’.

Het kan betekenen dat hij zijn lichaam met wijn ‘meetrok’ of ‘vooruithielp’.

De betekenis is niet zeker.

פַּרְדֵּס (pardes), ‘park’: een omheinde tuin of boomgaard.

Het is een Perzisch leenwoord.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת (avadim ushfachot), ‘dienaren en dienaressen’: omdat Qohelet ze kocht, gaat het om mensen die in zijn dienst waren als slaven.

שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת (shiddah veshiddot), ‘sjidda en sjiddot’: dit woord komt maar hier voor.

De betekenis is onzeker.

Het kan ‘vrouw en vrouwen’ betekenen, maar ook ‘bekers’ of iets anders.

Wij laten het woord staan.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

חֶלְקִי (chelki), ‘mijn deel’: wat hem als aandeel is toegevallen.

Zo ook 3:22, 5:17, 9:9.

Het Hebreeuws van het laatste deel is kort en elliptisch: ‘wat de mens die na de koning komt … dat wat zij al gemaakt hebben’.

Wij vullen alleen ‘zal doen’ aan.

מִקְרֶה (miqre), ‘lot’: wat iemand overkomt, ook ‘toeval’.

Het woord blijft in het hele boek hetzelfde: ‘lot’.

Zo ook 3:19, 9:2–3.

יוֹתֵר (yoter), ‘zoveel’: ‘meer’, ‘overmatig’.

Het kan ook ‘nu’ of ‘nog meer’ betekenen.

לְעוֹלָם (le’olam), ‘voor eeuwig’.

Alle herinnering verdwijnt, ook die aan de wijze.

סָכָל (sakal), ‘dom’: een ander woord dan כְּסִיל (kesil), ‘dwaas’.

Zie 1:17.

כִּשְׁרוֹן (kishron), ‘succes’: bekwaamheid die tot slagen leidt.

Zo ook 4:4 en 5:10.

Wie gezwoegd heeft, moet zijn deel laten aan wie niet gezwoegd heeft.

שָׁכַב (shakhav), ‘neerliggen’: ‘zijn hart ligt niet neer’ betekent dat hij geen rust vindt, ook niet in de nacht.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het leven, de hele persoon, ook de begeerte.

Wij vertalen ‘ziel’, en ‘leven’, ‘persoon’ of ‘begeerte’ waar de zin dat vraagt.

‘Zijn ziel het goede laten beleven’ betekent: zichzelf laten genieten.

יָחוּשׁ (yachush), ‘genieten’: letterlijk ‘voelen’ of ‘zich haasten’.

De betekenis is niet helemaal zeker.

מִמֶּנִּי (mimmenni), ‘buiten mij’: zo staat het in de Masoretische tekst.

Sommige oude vertalingen lezen ‘zonder Hem’ (מִמֶּנּוּ, mimmenu), dus zonder Elohim.

Wij volgen de Masoretische tekst.

חוֹטֶא (chote), ‘zondaar’: wie tekortschiet, wie de weg mist.

De uitdrukking ‘goed voor Zijn aangezicht’ betekent: wie Elohim goed vindt.