1 Samuël 9

גִּבּוֹר חַיִל (gibbor chayil), ‘dappere krijger’: de uitdrukking kan ook ‘man van aanzien en bezit’ betekenen.

De geschreven tekst (ketiv) heeft hier מִבֶּן־יָמִין (miben-yamin), ‘uit een zoon van de rechterhand’.

De voorgelezen tekst (qere) heeft ‘uit Benjamin’.

Wij volgen de qere.

Het eerste woord מִבֶּן (miben) blijft in de tekst staan als overblijfsel van de geschreven vorm.

טוֹב (tov), ‘goed’: hier ‘knap, mooi van uiterlijk’.

אֲתֹנוֹת (atonot), ‘ezelinnen’.

Het bergland van Efraïm is het middengebergte ten noorden van Benjamin (Westelijke Jordaanoever).

De landen Salisa en Saälim zijn niet te lokaliseren.

Zij liggen waarschijnlijk in en rond dit gebied.

De ligging is onzeker.

Zie Bergland van Efraïm: Het bergland van Efraïm is het centrale bergland, tussen Betel en Sichem.

Zie Land Salisa (ligging onzeker): Het land Salisa lag ten noorden of westen van Gibea, bij het bergland van Efraïm.

De precieze plaats is niet zeker.

Zie Land Saälim (ligging onzeker): Het land Saälim lag in of bij Benjamin en Efraïm.

De precieze plaats is niet zeker.

Het land Zuf: de ligging is onzeker.

Vergelijk Ramataim-Zofim in 1 Sam. 1:1.

Zie Land Zuf (ligging onzeker): Het land Zuf lag rond Ramataim-Zofim, in het bergland van Efraïm.

De precieze plaats is niet zeker.

אִישׁ אֱלֹהִים (ish Elohim), ‘man van Elohim’: een man die namens Elohim spreekt.

רֶבַע שֶׁקֶל (reva shekel), ‘een vierde sikkel’.

Een sikkel is ongeveer 11,4 gram.

Een vierde sikkel zilver is dus ongeveer 3 gram.

רֹאֶה (ro’eh), ‘ziener’: iemand die ziet wat Elohim laat zien.

נָבִיא (navi), ‘profeet’.

Dit vers is een opmerking van de schrijver: het woord ‘ziener’ was vroeger het gewone woord.

De stad wordt niet bij naam genoemd.

De ligging is onzeker.

בָּמָה (bamah), ‘offerhoogte’: een plaats op een hoogte waar slachtoffers worden gebracht.

הַקְּרֻאִים (haqqeruim), ‘de genodigden’: de mensen die voor de maaltijd zijn uitgenodigd.

גָּלָה אֶת־אֹזֶן (galah et-ozen), letterlijk ‘het oor ontbloot’: bekendmaken, iets onthullen.

Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.

נָגִיד (nagid), ‘leider’: letterlijk ‘iemand die voorop gaat’.

Het woord is niet gelijk aan ‘koning’ (מֶלֶךְ, melech).

עָצַר (atsar), ‘tegenhouden, in bedwang houden’: hier ‘leiding geven, gezag voeren’ over het volk.

חֶמְדַּת יִשְׂרָאֵל (chemdat Yisra’el), ‘het begeerde van Israël’: alles wat kostbaar is voor Israël.

De tekst zegt niet precies wat bedoeld is.

Benjamin was na de oorlog in Richt. 20–21 sterk geslonken (Richt. 21:3 en 21:6).

לִשְׁכָּה (lishkah), ‘zaal’: een vertrek of eetzaal bij de offerhoogte.

הַשּׁוֹק (hashshoq), ‘de dij’: de dij is bij het vredeoffer het deel van de priester (Lev. 7:32–34).

Hier legt de kok die dij voor Saul neer.

וְהֶעָלִיָּה (veha’aliyyah), letterlijk ‘en wat erop is’: wat erbij zat.

De betekenis is onzeker.

Het is niet duidelijk wie in vers 24b spreekt.

Wij lezen: Samuël.

De woorden ‘Ik heb het volk uitgenodigd’ nemen wij als de aanleiding voor het bewaren van het stuk vlees.

De geschreven tekst (ketiv) heeft הגג (hagag), ‘het dak’.

De voorgelezen tekst (qere) heeft הגגה (haggagah), ‘naar het dak’.

Wij volgen de qere.

Het tweede וַיַּעֲבֹר (vaja’avor), ‘en hij ging voorbij’, nemen wij als verhalende tekst: de jongen ging voor hen uit.

Samuëls woorden gaan daarna door.