Johannes de Doper, wee over de steden en rust voor wie vermoeid zijn
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Yeshua onderwijst in de steden
1Toen Yeshua Zijn opdrachten aan Zijn twaalf leerlingen had beëindigd, ging Hij vandaar weg om te onderwijzen en te verkondigen in hun steden.
Καὶ
(Kai)
en
ἐγένετο
(egeneto)
het gebeurde
ὅτε
(hote)
toen
ἐτέλεσεν
(etelesen)
beëindigde
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
διατάσσων
(diatasson)
opdragend
τοῖς
(tois)
aan de
δώδεκα
(dodeka)
twaalf
μαθηταῖς
(mathetais)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
μετέβη
(metebe)
ging weg
ἐκεῖθεν
(ekeithen)
vandaar
τοῦ
(tou)
om
διδάσκειν
(didaskein)
te onderwijzen
καὶ
(kai)
en
κηρύσσειν
(keryssein)
te verkondigen
ἐν
(en)
in
ταῖς
(tais)
de
πόλεσιν
(polesin)
steden
αὐτῶν
(auton)
hun
Bron: SBLGNT
De vraag van Johannes de Doper
2Johannes hoorde in de gevangenis over de werken van de Messias en stuurde door zijn leerlingen een boodschap.
Ὁ
(Ho)
de
δὲ
(de)
maar
Ἰωάννης
(Ioannes)
Johannes
ἀκούσας
(akousas)
horend
ἐν
(en)
in
τῷ
(to)
de
δεσμωτηρίῳ
(desmoterio)
gevangenis
τὰ
(ta)
de
ἔργα
(erga)
werken
τοῦ
(tou)
van de
χριστοῦ
(christou)
Messias
πέμψας
(pempsas)
stuurde
διὰ
(dia)
door
τῶν
(ton)
de
μαθητῶν
(matheton)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Bron: SBLGNT
Uitleg
Johannes zat in de gevangenis: zie Matt. 4:12.
Het Grieks heeft ‘stuurde door zijn leerlingen’ zonder voorwerp en gaat in vers 3 verder met ‘zei tegen Hem’; wij voegen ‘een boodschap’ toe en schrijven in vers 3 ‘Johannes zei’ om het onderwerp duidelijk te maken.
3Johannes zei tegen Hem: „Bent U degene die komen zou, of moeten wij op een ander wachten?”
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτῷ
(auto)
tot Hem
Σὺ
(Sy)
U
εἶ
(ei)
bent
ὁ
(ho)
de
ἐρχόμενος
(erchomenos)
komende
ἢ
(e)
of
ἕτερον
(heteron)
een ander
προσδοκῶμεν
(prosdokomen)
verwachten wij
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁ ἐρχόμενος (ho erchomenos), ‘degene die komt’: een aanduiding voor de beloofde die zou komen; vergelijk Ps. 118:26, ‘Gezegend is hij die komt in de naam van Yahweh’.
4Yeshua antwoordde en zei tegen hen: „Ga en vertel Johannes wat jullie horen en zien:
καὶ
(kai)
en
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tot hen
Πορευθέντες
(Poreuthentes)
gaande
ἀπαγγείλατε
(apangeilate)
vertel
Ἰωάννῃ
(Ioanne)
aan Johannes
ἃ
(ha)
wat
ἀκούετε
(akouete)
jullie horen
καὶ
(kai)
en
βλέπετε
(blepete)
jullie zien
Bron: SBLGNT
5blinden zien weer en kreupelen lopen, melaatsen worden gereinigd en doven horen, doden worden opgewekt en armen krijgen de goede boodschap gebracht.
τυφλοὶ
(typhloi)
blinden
ἀναβλέπουσιν
(anablepousin)
zien weer
καὶ
(kai)
en
χωλοὶ
(choloi)
kreupelen
περιπατοῦσιν
(peripatousin)
lopen
λεπροὶ
(leproi)
melaatsen
καθαρίζονται
(katharizontai)
worden gereinigd
καὶ
(kai)
en
κωφοὶ
(kophoi)
doven
ἀκούουσιν
(akouousin)
horen
καὶ
(kai)
en
νεκροὶ
(nekroi)
doden
ἐγείρονται
(egeirontai)
worden opgewekt
καὶ
(kai)
en
πτωχοὶ
(ptochoi)
armen
εὐαγγελίζονται
(euangelizontai)
krijgen de goede boodschap
Bron: SBLGNT
Uitleg
De opsomming doet denken aan Jes. 35:5–6, Jes. 29:18 en Jes. 61:1. λεπροί (lepri), ‘melaatsen’: mensen met de huidziekte uit Lev. 13–14. πτωχοί (ptochoi), ‘armen’: Jes. 61:1 heeft ‘nederigen’.
7Terwijl zij weggingen, begon Yeshua tegen de menigten over Johannes te zeggen: „Wat zijn jullie naar de woestijn gegaan om te zien? Een riet dat door de wind heen en weer wordt geschud?
Τούτων
(Touton)
van hen
δὲ
(de)
maar
πορευομένων
(poreuomenon)
gaande
ἤρξατο
(erxato)
begon
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
λέγειν
(legein)
te zeggen
τοῖς
(tois)
tot de
ὄχλοις
(ochlois)
menigten
περὶ
(peri)
over
Ἰωάννου
(Ioannou)
Johannes
Τί
(Ti)
wat
ἐξήλθατε
(exelthate)
gingen jullie uit
εἰς
(eis)
naar
τὴν
(ten)
de
ἔρημον
(eremon)
woestijn
θεάσασθαι
(theasasthai)
om te zien
κάλαμον
(kalamon)
riet
ὑπὸ
(hypo)
door
ἀνέμου
(anemou)
wind
σαλευόμενον
(saleuomenon)
heen en weer geschud
Bron: SBLGNT
8Maar wat zijn jullie gaan zien? Een man in zachte kleren? Zie, wie zachte kleren dragen, zijn in de huizen van de koningen.
ἀλλὰ
(alla)
maar
τί
(ti)
wat
ἐξήλθατε
(exelthate)
gingen jullie uit
ἰδεῖν
(idein)
om te zien
ἄνθρωπον
(anthropon)
man
ἐν
(en)
in
μαλακοῖς
(malakois)
zachte
ἠμφιεσμένον
(emphiesmenon)
gekleed
ἰδοὺ
(idou)
zie
οἱ
(hoi)
die
τὰ
(ta)
de
μαλακὰ
(malaka)
zachte
φοροῦντες
(phorountes)
dragen
ἐν
(en)
in
τοῖς
(tois)
de
οἴκοις
(oikois)
huizen
τῶν
(ton)
van de
βασιλέων
(basileon)
koningen
εἰσίν
(eisin)
zijn
Bron: SBLGNT
9Maar wat zijn jullie gaan zien? Een profeet? Ja, Ik zeg jullie: meer zelfs dan een profeet.
ἀλλὰ
(alla)
maar
τί
(ti)
wat
ἐξήλθατε
(exelthate)
gingen jullie uit
προφήτην
(propheten)
profeet
ἰδεῖν
(idein)
om te zien
ναί
(nai)
ja
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
aan jullie
καὶ
(kai)
en
περισσότερον
(perissoteron)
meer
προφήτου
(prophetou)
dan een profeet
Bron: SBLGNT
10Dit is degene over wie geschreven is: ‘Zie, Ik zend Mijn bode voor je uit; hij zal je weg voor je bereiden.’
οὗτός
(houtos)
dit
ἐστιν
(estin)
is
περὶ
(peri)
over
οὗ
(hou)
wie
γέγραπται
(gegraptai)
geschreven is
Ἰδοὺ
(Idou)
zie
ἐγὼ
(ego)
Ik
ἀποστέλλω
(apostello)
zend
τὸν
(ton)
de
ἄγγελόν
(angelon)
bode
μου
(mou)
Mijn
πρὸ
(pro)
voor
προσώπου
(prosopou)
aangezicht
σου
(sou)
je
ὃς
(hos)
die
κατασκευάσει
(kataskeuasei)
zal bereiden
τὴν
(ten)
de
ὁδόν
(hodon)
weg
σου
(sou)
je
ἔμπροσθέν
(emprosthen)
voor
σου
(sou)
je
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het citaat komt uit Mal. 3:1 en Exod. 23:20.
Het Hebreeuws van Mal. 3:1 heeft ‘Mijn bode, en hij zal de weg voor Mij banen’; de Griekse tekst heeft ‘voor je uit … je weg voor je’. ἄγγελος (angelos), ‘bode’: ook ‘engel’.
Wij lezen het citaat als woorden van Yahweh en zetten het daarom rood.
11Voorwaar, Ik zeg jullie: onder wie door vrouwen geboren zijn, is er niemand opgestaan die groter is dan Johannes de Doper. Maar de kleinste in het koninkrijk van de hemelen is groter dan hij.
17Zij zeggen: ‘Wij hebben voor jullie op de fluit gespeeld, en jullie hebben niet gedanst. Wij hebben een klaaglied gezongen, en jullie hebben niet gerouwd.’
λέγουσιν
(legousin)
zeggen
Ηὐλήσαμεν
(Eylesamen)
wij speelden op de fluit
ὑμῖν
(hymin)
voor jullie
καὶ
(kai)
en
οὐκ
(ouk)
niet
ὠρχήσασθε
(orchesasthe)
dansten jullie
ἐθρηνήσαμεν
(ethrenesamen)
wij zongen een klaaglied
καὶ
(kai)
en
οὐκ
(ouk)
niet
ἐκόψασθε
(ekopsasthe)
rouwden jullie
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἐκόψασθε (ekopsasthe), ‘jullie rouwden’, van κόπτομαι (koptomai): uit rouw op de borst slaan en weeklagen.
Het gaat om kinderspel: bruiloft (fluit) en begrafenis (klaaglied) naspelen.
18Want Johannes kwam, hij at niet en dronk niet, en zij zeggen: ‘Hij heeft een demon.’
ἦλθεν
(elthen)
kwam
γὰρ
(gar)
want
Ἰωάννης
(Ioannes)
Johannes
μήτε
(mete)
noch
ἐσθίων
(esthion)
etend
μήτε
(mete)
noch
πίνων
(pinon)
drinkend
καὶ
(kai)
en
λέγουσιν
(legousin)
zij zeggen
Δαιμόνιον
(Daimonion)
demon
ἔχει
(echei)
heeft hij
Bron: SBLGNT
19De Mensenzoon kwam, at en dronk. En zij zeggen: ‘Zie, een mens, een veelvraat en wijnzuiper, een vriend van tollenaars en zondaars!’ Maar de wijsheid is gerechtvaardigd door haar werken.”
20Toen begon Hij de steden te verwijten waar de meeste van Zijn krachten gebeurd waren, omdat zij zich niet bekeerd hadden.
Τότε
(Tote)
toen
ἤρξατο
(erxato)
begon
ὀνειδίζειν
(oneidizein)
te verwijten
τὰς
(tas)
de
πόλεις
(poleis)
steden
ἐν
(en)
in
αἷς
(hais)
welke
ἐγένοντο
(egenonto)
gebeurden
αἱ
(hai)
de
πλεῖσται
(pleistai)
meeste
δυνάμεις
(dynameis)
krachten
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ὅτι
(hoti)
omdat
οὐ
(ou)
niet
μετενόησαν
(metenoesan)
zij bekeerden zich
Bron: SBLGNT
Uitleg
δυνάμεις (dynameis), ‘krachten’: krachtige werken, wonderen.
21„Wee je, Chorazin! Wee je, Betsaïda! Want als in Tyrus en Sidon de krachten gebeurd waren die onder jullie gebeurd zijn, dan hadden zij zich allang bekeerd in rouwkleed en as.
Οὐαί
(Ouai)
wee
σοι
(soi)
je
Χοραζίν
(Chorazin)
Chorazin
οὐαί
(ouai)
wee
σοι
(soi)
je
Βηθσαϊδά
(Bethsaida)
Betsaïda
ὅτι
(hoti)
want
εἰ
(ei)
als
ἐν
(en)
in
Τύρῳ
(Tyro)
Tyrus
καὶ
(kai)
en
Σιδῶνι
(Sidoni)
Sidon
ἐγένοντο
(egenonto)
gebeurden
αἱ
(hai)
de
δυνάμεις
(dynameis)
krachten
αἱ
(hai)
die
γενόμεναι
(genomenai)
gebeurd zijn
ἐν
(en)
onder
ὑμῖν
(hymin)
jullie
πάλαι
(palai)
allang
ἂν
(an)
zou
ἐν
(en)
in
σάκκῳ
(sakko)
rouwkleed
καὶ
(kai)
en
σποδῷ
(spodo)
as
μετενόησαν
(metenoesan)
zij bekeerden zich
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Chorazin: Chorazin (Khirbet Karazeh) lag in het noorden van het meer van Galilea, ten noorden van Kapernaüm.
De ligging is waarschijnlijk.
Zie Betsaïda: Betsaïda lag aan de noordkant van het meer van Galilea, vermoedelijk bij et-Tell, bij de monding van de Jordaan.
Ook el-Araj is voorgesteld.
Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Uitleg
Χοραζίν (Chorazin) en Βηθσαϊδά (Betsaïda) lagen bij het meer van Galilea. σάκκος (sakkos), ‘rouwkleed’: grove stof die men uit rouw of boete droeg, samen met as; vergelijk Jona 3:5.
Tyrus en Sidon waren heidense steden aan de kust; zie ook Jes. 23.
22Maar Ik zeg jullie: voor Tyrus en Sidon zal het draaglijker zijn op de dag van het oordeel dan voor jullie.
πλὴν
(plen)
echter
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
aan jullie
Τύρῳ
(Tyro)
voor Tyrus
καὶ
(kai)
en
Σιδῶνι
(Sidoni)
Sidon
ἀνεκτότερον
(anektoteron)
draaglijker
ἔσται
(estai)
zal zijn
ἐν
(en)
op
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
κρίσεως
(kriseos)
van oordeel
ἢ
(e)
dan
ὑμῖν
(hymin)
voor jullie
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
23En jij, Kapernaüm, zul je tot de hemel verhoogd worden? Tot in het dodenrijk zul je neerdalen! Want als in Sodom de krachten gebeurd waren die in jou gebeurd zijn, dan zou het gebleven zijn tot vandaag.
καὶ
(kai)
en
σύ
(sy)
jij
Καφαρναούμ
(Kapharnaoum)
Kapernaüm
μὴ
(me)
niet
ἕως
(heos)
tot
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
ὑψωθήσῃ
(hypsothese)
zul je verhoogd worden
ἕως
(heos)
tot
ᾅδου
(hadou)
dodenrijk
καταβήσῃ
(katabese)
zul je neerdalen
ὅτι
(hoti)
want
εἰ
(ei)
als
ἐν
(en)
in
Σοδόμοις
(Sodomois)
Sodom
ἐγενήθησαν
(egenethesan)
gebeurden
αἱ
(hai)
de
δυνάμεις
(dynameis)
krachten
αἱ
(hai)
die
γενόμεναι
(genomenai)
gebeurd zijn
ἐν
(en)
in
σοί
(soi)
jou
ἔμεινεν
(emeinen)
zou gebleven zijn
ἂν
(an)
zou
μέχρι
(mechri)
tot
τῆς
(tes)
de
σήμερον
(semeron)
vandaag
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Kapernaüm: Kapernaüm (Tel Hum) lag aan de noordwestkant van het meer van Galilea, in het noorden van het huidige Israël.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Uitleg
Dit lijkt op Jes. 14:13–15, waar de koning van Babel naar de hemel wil opstijgen maar naar Sjeol wordt neergebracht. ᾅδης (hades), ‘dodenrijk’: het Hebreeuwse שְׁאוֹל (Sjeol).
Het Grieks heeft bij ἔμεινεν (emeinen), ‘zou gebleven zijn’, geen onderwerp. Wij lezen: Sodom zou gebleven zijn; zie Gen. 19:24, waar Sodom werd vernietigd. Wij schrijven ‘het’.
24Maar Ik zeg jullie dat het voor het land van Sodom draaglijker zal zijn op de dag van het oordeel dan voor jou.”
πλὴν
(plen)
echter
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
aan jullie
ὅτι
(hoti)
dat
γῇ
(ge)
voor het land
Σοδόμων
(Sodomon)
van Sodom
ἀνεκτότερον
(anektoteron)
draaglijker
ἔσται
(estai)
zal zijn
ἐν
(en)
op
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
κρίσεως
(kriseos)
van oordeel
ἢ
(e)
dan
σοί
(soi)
voor jou
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Yeshua prijst de Vader
25Op dat moment antwoordde Yeshua. Hij zei: „Ik prijs U, Vader, Heer van de hemel en de aarde. Want U hebt deze dingen verborgen voor wijzen en verstandigen, en U hebt ze onthuld aan kleine kinderen.
Ἐν
(En)
in
ἐκείνῳ
(ekeino)
die
τῷ
(to)
de
καιρῷ
(kairo)
tijd
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
εἶπεν
(eipen)
zei
Ἐξομολογοῦμαί
(Exomologoumai)
Ik prijs
σοι
(soi)
U
πάτερ
(pater)
Vader
κύριε
(kyrie)
Heer
τοῦ
(tou)
van de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καὶ
(kai)
en
τῆς
(tes)
van de
γῆς
(ges)
aarde
ὅτι
(hoti)
want
ἔκρυψας
(ekrypsas)
U verborg
ταῦτα
(tauta)
deze dingen
ἀπὸ
(apo)
voor
σοφῶν
(sophon)
wijzen
καὶ
(kai)
en
συνετῶν
(syneton)
verstandigen
καὶ
(kai)
en
ἀπεκάλυψας
(apekalypsas)
U onthulde
αὐτὰ
(auta)
die
νηπίοις
(nepiois)
aan kleine kinderen
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἐξομολογοῦμαι (exomologoumai), ‘Ik prijs U’: ook ‘Ik belijd U openlijk’. κύριε (kyrie), ‘Heer’: een aanspreking van de Vader, geen citaat uit het Oude Testament. νήπιοι (nepioi), ‘kleine kinderen’: kinderen die nog niet kunnen redeneren.
27Alles is Mij overgegeven door Mijn Vader. Niemand kent de Zoon dan de Vader, en niemand kent de Vader dan de Zoon en degene aan wie de Zoon het wil onthullen.
Πάντα
(Panta)
alles
μοι
(moi)
aan Mij
παρεδόθη
(paredothe)
is overgegeven
ὑπὸ
(hypo)
door
τοῦ
(tou)
de
πατρός
(patros)
Vader
μου
(mou)
Mijn
καὶ
(kai)
en
οὐδεὶς
(oudeis)
niemand
ἐπιγινώσκει
(epiginoskei)
kent
τὸν
(ton)
de
υἱὸν
(huion)
Zoon
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ὁ
(ho)
de
πατήρ
(pater)
Vader
οὐδὲ
(oude)
ook niet
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
Vader
τις
(tis)
iemand
ἐπιγινώσκει
(epiginoskei)
kent
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ὁ
(ho)
de
υἱὸς
(huios)
Zoon
καὶ
(kai)
en
ᾧ
(ho)
aan wie
ἐὰν
(ean)
indien
βούληται
(bouletai)
wil
ὁ
(ho)
de
υἱὸς
(huios)
Zoon
ἀποκαλύψαι
(apokalypsai)
onthullen
Bron: SBLGNT
Uitleg
ἐπιγινώσκει (epiginoskei), ‘kent’: volledig, door en door kennen.
Het Grieks heeft bij ‘wil onthullen’ geen voorwerp; wij vertalen ‘het’.