Rein en onrein, de Kanaänitische vrouw en 4000 mannen
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De overlevering van de oudsten
1Toen kwamen Farizeeën en schriftgeleerden uit Jeruzalem naar Yeshua en zeiden:
Τότε
(Tote)
toen
προσέρχονται
(proserchontai)
komen naar
τῷ
(to)
de
Ἰησοῦ
(Iesou)
Yeshua
ἀπὸ
(apo)
uit
Ἱεροσολύμων
(Hierosolymon)
Jeruzalem
Φαρισαῖοι
(Pharisaioi)
Farizeeën
καὶ
(kai)
en
γραμματεῖς
(grammateis)
schriftgeleerden
λέγοντες
(legontes)
zeggend
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
2„Waarom overtreden Uw leerlingen de overlevering van de oudsten? Zij wassen hun handen namelijk niet wanneer zij brood eten.”
Διὰ
(Dia)
vanwege
τί
(ti)
wat
οἱ
(hoi)
de
μαθηταί
(mathetai)
leerlingen
σου
(sou)
Uw
παραβαίνουσιν
(parabainousin)
overtreden
τὴν
(ten)
de
παράδοσιν
(paradosin)
overlevering
τῶν
(ton)
van de
πρεσβυτέρων
(presbyteron)
oudsten
οὐ
(ou)
niet
γὰρ
(gar)
want
νίπτονται
(niptontai)
wassen
τὰς
(tas)
de
χεῖρας
(cheiras)
handen
αὐτῶν
(auton)
hun
ὅταν
(hotan)
wanneer
ἄρτον
(arton)
brood
ἐσθίωσιν
(esthiosin)
zij eten
Bron: SBLGNT
Uitleg
παράδοσις (paradosis), ‘overlevering’: wat van de ene generatie aan de volgende is doorgegeven.
Het wassen van de handen gaat hier om rituele reinheid, niet om hygiëne.
ἄρτον ἐσθίωσιν (arton esthiosin), ‘brood eten’, betekent: een maaltijd houden.
3Hij antwoordde en zei tegen hen: „Waarom overtreden ook jullie het gebod van Elohim vanwege jullie overlevering?
ὁ
(ho)
de
δὲ
(de)
maar
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Διὰ
(Dia)
vanwege
τί
(ti)
wat
καὶ
(kai)
ook
ὑμεῖς
(hymeis)
jullie
παραβαίνετε
(parabainete)
overtreden
τὴν
(ten)
het
ἐντολὴν
(entolen)
gebod
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
διὰ
(dia)
vanwege
τὴν
(ten)
de
παράδοσιν
(paradosin)
overlevering
ὑμῶν
(hymon)
jullie
Bron: SBLGNT
4Want Elohim heeft gezegd: ‘Eer je vader en je moeder.’ En: ‘Wie kwaad spreekt over zijn vader of moeder, moet zeker sterven.’
ὁ
(ho)
de
γὰρ
(gar)
want
θεὸς
(theos)
Elohim
εἶπεν
(eipen)
zei
Τίμα
(Tima)
eer
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
vader
καὶ
(kai)
en
τὴν
(ten)
de
μητέρα
(metera)
moeder
καί
(kai)
en
Ὁ
(Ho)
de
κακολογῶν
(kakologon)
kwaad sprekende
πατέρα
(patera)
vader
ἢ
(e)
of
μητέρα
(metera)
moeder
θανάτῳ
(thanato)
met de dood
τελευτάτω
(teleutato)
moet sterven
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het eerste citaat is Exod. 20:12 (ook Deut. 5:16), het tweede Exod. 21:17 (ook Lev. 20:9). κακολογέω (kakologeo), ‘kwaad spreken over’, geeft het Hebreeuwse מְקַלֵּל (meqallel), ‘wie vervloekt’, weer.
Het Hebreeuws heeft ‘moet zeker gedood worden’; de Griekse tekst heeft θανάτῳ τελευτάτω (thanato teleutato), letterlijk ‘laat hij de dood sterven’.
6die hoeft zijn vader niet te eren.’ En jullie hebben het woord van Elohim krachteloos gemaakt vanwege jullie overlevering.
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist niet
τιμήσει
(timesei)
zal eren
τὸν
(ton)
de
πατέρα
(patera)
vader
αὐτοῦ
(autou)
zijn
καὶ
(kai)
en
ἠκυρώσατε
(ekyrosate)
maakten krachteloos
τὸν
(ton)
het
λόγον
(logon)
woord
τοῦ
(tou)
van de
θεοῦ
(theou)
Elohim
διὰ
(dia)
vanwege
τὴν
(ten)
de
παράδοσιν
(paradosin)
overlevering
ὑμῶν
(hymon)
jullie
Bron: SBLGNT
Uitleg
οὐ μὴ τιμήσει (ou me timesei) is letterlijk ‘hij zal zijn vader beslist niet eren’.
Wij vertalen ‘die hoeft zijn vader niet te eren’, omdat het om vrijstelling van de plicht gaat. ἀκυρόω (akyroo), ‘krachteloos maken’: het gezag ontnemen.
7Huichelaars! Terecht heeft Jesaja over jullie geprofeteerd, toen hij zei:
ὑποκριταί
(hypokritai)
huichelaars
καλῶς
(kalos)
terecht
ἐπροφήτευσεν
(epropheteusen)
profeteerde
περὶ
(peri)
over
ὑμῶν
(hymon)
jullie
Ἠσαΐας
(Esaias)
Jesaja
λέγων
(legon)
zeggend
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὑποκριτής (hypokrites), ‘huichelaar’: letterlijk iemand die een rol speelt.
8‘Dit volk eert Mij met de lippen, maar hun hart is ver van Mij verwijderd.
Ὁ
(Ho)
het
λαὸς
(laos)
volk
οὗτος
(houtos)
dit
τοῖς
(tois)
met de
χείλεσίν
(cheilesin)
lippen
με
(me)
Mij
τιμᾷ
(tima)
eert
ἡ
(he)
het
δὲ
(de)
maar
καρδία
(kardia)
hart
αὐτῶν
(auton)
hun
πόρρω
(porro)
ver
ἀπέχει
(apechei)
houdt zich
ἀπ’
(ap’)
van
ἐμοῦ
(emou)
Mij
Bron: SBLGNT
Uitleg
Het citaat is Jes. 29:13.
Het Hebreeuws heeft ‘en hun ontzag voor Mij is een aangeleerd gebod van mensen geworden’; de Griekse tekst heeft ‘tevergeefs vereren zij Mij, terwijl zij leringen onderwijzen die geboden van mensen zijn’.
Lezing
Sommige handschriften beginnen het citaat met ‘Dit volk nadert Mij met zijn mond en’.
Die woorden staan wel in het Hebreeuws van Jes. 29:13; de SBLGNT heeft ze hier niet.
22En zie: een Kanaänitische vrouw kwam uit dat gebied en riep: „Ontferm U over mij, Heer, Zoon van David! Mijn dochter is ernstig door een demon bezeten.”
καὶ
(kai)
en
ἰδοὺ
(idou)
zie
γυνὴ
(gyne)
vrouw
Χαναναία
(Chananaia)
Kanaänitische
ἀπὸ
(apo)
uit
τῶν
(ton)
de
ὁρίων
(horion)
grenzen
ἐκείνων
(ekeinon)
die
ἐξελθοῦσα
(exelthousa)
uitgegaan
ἔκραζεν
(ekrazen)
riep
λέγουσα
(legousa)
zeggend
Ἐλέησόν
(Eleeson)
ontferm U
με
(me)
over mij
κύριε
(kyrie)
Heer
υἱὸς
(huios)
Zoon
Δαυίδ
(Dauid)
van David
ἡ
(he)
de
θυγάτηρ
(thygater)
dochter
μου
(mou)
mijn
κακῶς
(kakos)
ernstig
δαιμονίζεται
(daimonizetai)
is bezeten
Bron: SBLGNT
Uitleg
Χαναναία (Chananaia), ‘Kanaänitisch’: afkomstig uit het oude land Kanaän.
Zij noemt Yeshua ‘Zoon van David’, een titel van de Messias (zie Matt. 1:1).
δαιμονίζομαι (daimonizomai), ‘door een demon bezeten zijn’.
25Maar zij kwam, boog zich voor Hem neer en zei: „Heer, help mij.”
ἡ
(he)
de
δὲ
(de)
maar
ἐλθοῦσα
(elthousa)
gekomen
προσεκύνει
(prosekynei)
boog zich neer
αὐτῷ
(auto)
voor Hem
λέγουσα
(legousa)
zeggend
Κύριε
(Kyrie)
Heer
βοήθει
(boethei)
help
μοι
(moi)
mij
Bron: SBLGNT
26Hij antwoordde en zei: „Het is niet goed het brood van de kinderen te nemen en aan de hondjes te gooien.”
ὁ
(ho)
de
δὲ
(de)
maar
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
εἶπεν
(eipen)
zei
Οὐκ
(Ouk)
niet
ἔστιν
(estin)
is
καλὸν
(kalon)
goed
λαβεῖν
(labein)
te nemen
τὸν
(ton)
het
ἄρτον
(arton)
brood
τῶν
(ton)
van de
τέκνων
(teknon)
kinderen
καὶ
(kai)
en
βαλεῖν
(balein)
te werpen
τοῖς
(tois)
aan de
κυναρίοις
(kynariois)
hondjes
Bron: SBLGNT
Uitleg
κυνάριον (kynarion), ‘hondje’: een verkleinwoord van κύων (kyon), ‘hond’.
27Zij zei: „Ja, Heer, want ook de hondjes eten van de kruimels die van de tafel van hun heren vallen.”
ἡ
(he)
de
δὲ
(de)
maar
εἶπεν
(eipen)
zei
Ναί
(Nai)
ja
κύριε
(kyrie)
Heer
καὶ
(kai)
ook
γὰρ
(gar)
want
τὰ
(ta)
de
κυνάρια
(kynaria)
hondjes
ἐσθίει
(esthiei)
eten
ἀπὸ
(apo)
van
τῶν
(ton)
de
ψιχίων
(psichion)
kruimels
τῶν
(ton)
de
πιπτόντων
(piptonton)
vallende
ἀπὸ
(apo)
van
τῆς
(tes)
de
τραπέζης
(trapezes)
tafel
τῶν
(ton)
van de
κυρίων
(kyrion)
heren
αὐτῶν
(auton)
hun
Bron: SBLGNT
Uitleg
κύριοι (kyrioi), ‘heren’: hier de eigenaars van de hondjes.
Dit is hetzelfde woord als ‘Heer’, maar nu met kleine letter.
28Toen antwoordde Yeshua en zei tegen haar: „O vrouw, groot is jouw geloof! Laat het voor jou gebeuren zoals je wilt.” En haar dochter werd vanaf dat uur genezen.
τότε
(tote)
toen
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτῇ
(aute)
tegen haar
Ὦ
(O)
o
γύναι
(gynai)
vrouw
μεγάλη
(megale)
groot
σου
(sou)
jouw
ἡ
(he)
het
πίστις
(pistis)
geloof
γενηθήτω
(genetheto)
laat gebeuren
σοι
(soi)
voor jou
ὡς
(hos)
zoals
θέλεις
(theleis)
je wilt
καὶ
(kai)
en
ἰάθη
(iathe)
werd genezen
ἡ
(he)
de
θυγάτηρ
(thygater)
dochter
αὐτῆς
(autes)
haar
ἀπὸ
(apo)
vanaf
τῆς
(tes)
het
ὥρας
(horas)
uur
ἐκείνης
(ekeines)
dat
Bron: SBLGNT
Yeshua geneest veel mensen
29Yeshua ging vandaar verder en kwam bij de zee van Galilea. Hij ging de berg op en zat daar.
Καὶ
(Kai)
en
μεταβὰς
(metabas)
verder gegaan
ἐκεῖθεν
(ekeithen)
vandaar
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
ἦλθεν
(elthen)
kwam
παρὰ
(para)
langs
τὴν
(ten)
de
θάλασσαν
(thalassan)
zee
τῆς
(tes)
van de
Γαλιλαίας
(Galilaias)
Galilea
καὶ
(kai)
en
ἀναβὰς
(anabas)
opgegaan
εἰς
(eis)
naar
τὸ
(to)
de
ὄρος
(oros)
berg
ἐκάθητο
(ekatheto)
zat
ἐκεῖ
(ekei)
daar
Bron: SBLGNT
Plaats
Zie Zee van Galilea (Kinneret): De zee van Galilea is het meer van Galilea (Kinneret), een zoetwatermeer in het noorden van het huidige Israël.
30Veel menigten kwamen naar Hem toe. Zij hadden stommen, blinden, kreupelen, verminkten en vele anderen bij zich. Zij legden hen neer aan Zijn voeten, en Hij genas hen.
καὶ
(kai)
en
προσῆλθον
(proselthon)
kwamen naar
αὐτῷ
(auto)
Hem
ὄχλοι
(ochloi)
menigten
πολλοὶ
(polloi)
vele
ἔχοντες
(echontes)
hebbend
μεθ’
(meth’)
bij
ἑαυτῶν
(heauton)
zich
κωφούς
(kophous)
stommen
τυφλούς
(typhlous)
blinden
χωλούς
(cholous)
kreupelen
κυλλούς
(kyllous)
verminkten
καὶ
(kai)
en
ἑτέρους
(heterous)
anderen
πολλούς
(pollous)
vele
καὶ
(kai)
en
ἔρριψαν
(erripsan)
wierpen neer
αὐτοὺς
(autous)
hen
παρὰ
(para)
bij
τοὺς
(tous)
de
πόδας
(podas)
voeten
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
καὶ
(kai)
en
ἐθεράπευσεν
(etherapeusen)
genas
αὐτούς
(autous)
hen
Bron: SBLGNT
Uitleg
κωφός (kophos), ‘stom’: het woord kan ‘doof’ of ‘stom’ betekenen, of beide.
In vers 31 spreken zij, daarom schrijven wij ‘stommen’, zoals in Matt. 12:22; in Matt. 11:5 gaat het om horen en staat ‘doven’. κυλλός (kyllos), ‘verminkt’: met een misvormd of onbruikbaar lidmaat; de precieze betekenis is niet zeker.
31De menigte verwonderde zich toen zij zagen dat stommen spraken, verminkten gezond waren, kreupelen liepen en blinden zagen. En zij verheerlijkten Elohim van Israël.
ὥστε
(hoste)
zodat
τὸν
(ton)
de
ὄχλον
(ochlon)
menigte
θαυμάσαι
(thaumasai)
zich verwonderde
βλέποντας
(blepontas)
ziend
κωφοὺς
(kophous)
doofstommen
λαλοῦντας
(lalountas)
sprekend
κυλλοὺς
(kyllous)
verminkten
ὑγιεῖς
(hygieis)
gezond
καὶ
(kai)
en
χωλοὺς
(cholous)
kreupelen
περιπατοῦντας
(peripatountas)
lopend
καὶ
(kai)
en
τυφλοὺς
(typhlous)
blinden
βλέποντας
(blepontas)
ziend
καὶ
(kai)
en
ἐδόξασαν
(edoxasan)
verheerlijkten
τὸν
(ton)
de
θεὸν
(theon)
Elohim
Ἰσραήλ
(Israel)
van Israël
Bron: SBLGNT
Yeshua geeft 4000 mannen te eten
32Yeshua riep Zijn leerlingen bij Zich en zei: „Ik heb medelijden met de menigte. Want zij blijven al 3 dagen bij Mij en hebben niets te eten. Ik wil hen niet hongerig wegsturen, anders bezwijken zij onderweg.”