Psalmen 56

Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.

Zie Gat (Tell es-Safi): Gat, een van de Filistijnse steden, wordt gezocht bij Tell es-Safi.

Dit is niet geheel zeker.

In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.

שָׁאַף (sha’af), ‘belagen’: het woord betekent letterlijk ‘hijgen naar’ of ‘vertrappen’.

Zo beschrijft de dichter hoe de vijand achter hem aan zit.

מָרוֹם (marom), ‘o Hoge’: wij lezen dit als aanspreking van Elohim, de Hoge in de hoogte.

Het woord kan ook ‘in hoogmoed’ betekenen: dan strijden de vijanden hoogmoedig.

De betekenis is onzeker.

בָּשָׂר (basar), ‘vlees’: de mens als broos en sterfelijk wezen.

Wij laten het woord ‘vlees’ staan, zoals de grondtekst.

Vergelijk vers 12, waar ‘mens’ (אָדָם) staat.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het leven of de hele persoon.

Wij vertalen hier ‘leven’, omdat de vijanden het op Davids leven hebben gemunt; in vers 14 staat ‘ziel’.

Het geschreven woord (ketiv) is יצפינו (yatspinu), de te lezen vorm (qere) is יִצְפּוֹנוּ (yitspônu).

Beide betekenen ‘zij verbergen zich’.

Wij volgen de qere.

De Hebreeuwse tekst van dit vers is kort en moeilijk.

Letterlijk staat er: ‘Over onrecht – ontkomen voor hen?’

Wij lezen het als een vraag: zouden zij door hun onrecht ontkomen?

Een andere lezing maakt er een bede van: laat hen niet ontkomen vanwege hun onrecht.

De tekst is onzeker.

נֹאד (no’d), ‘waterzak’: een leren zak voor water of wijn.

Elohim bewaart de tranen van de dichter als een kostbare voorraad.

In het refrein van vers 5 en 12 staat alleen Elohim.

Hier staat in de tweede helft ‘Yahweh’.

In Ps. 42–83 staat meestal Elohim, waar andere psalmen Yahweh hebben.

תּוֹדָה (todah), ‘dankoffer’: een offer om Elohim te danken voor een redding.

Zie Lev. 7:12.

‘Het licht van de levenden’ is het leven op aarde, tegenover de donkere Sjeol.