Open in de app Alle boeken Psalmen ← 75 77 → Psalmen 76 Elohim is groot in Sion en spreekt recht
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Opschrift 1 Voor de koorleider, met snarenspel. Een psalm van Asaf. Een lied.
לַמְנַצֵּ֥חַ
(lamnatseach)
voor de koorleider
בִּנְגִינֹ֑ת
(binginot)
met snarenspel
מִזְמ֖וֹר
(mizmor)
een psalm
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
לַמְנַצֵּחַ (lamnatseach), ‘voor de koorleider’: de betekenis is onzeker.
Het woord wijst op iemand die de zang of het spel leidt.
בִּנְגִינֹת (binginot), ‘met snarenspel’: muziek op snaarinstrumenten.
In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.
Elohim is bekend in Juda 2 Elohim is bekend in Juda; in Israël is Zijn naam groot.
בִּֽיהוּדָ֣ה
(bihuda)
in Juda
בְּ֝יִשְׂרָאֵ֗ל
(beyisrael)
in Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
3 In Salem is Zijn hut, en Zijn woning in Sion.
בְשָׁלֵ֣ם
(beshalem)
in Salem
וּמְע֖וֹנָת֣וֹ
(umeonato)
en Zijn woning
בְצִיּֽוֹן
(betsiyon)
in Sion
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
שָׁלֵם (Salem) is een oude naam voor Jeruzalem, zoals in Gen. 14:18.
Sion is de berg van de stad.
4 Daar brak Hij de vlammende pijlen van de boog, het schild, het zwaard en de oorlog. Sela.
רִשְׁפֵי
(rishfei)
vlammen van
וְחֶ֖רֶב
(vecherev)
en zwaard
וּמִלְחָמָ֣ה
(umilchama)
en oorlog
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
רִשְׁפֵי (rishpe), ‘vlammen van’: vlammende pijlen, pijlen die als vuur raken.
סֶלָה (Sela): de betekenis is onzeker, waarschijnlijk een muzikaal teken of een pauze. Wij laten het woord staan.
De krijgers zijn machteloos 5 U bent stralend en machtig, meer dan de bergen van de prooi.
מֵֽהַרְרֵי
(meharrei)
van de bergen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
טָרֶף (taref), ‘prooi’: ‘bergen van de prooi’ zijn bergen waar roofdieren hun prooi verslinden.
De uitdrukking is onzeker.
Lezing
Sommige oude vertalingen lezen hier ‘eeuwige bergen’.
Wij volgen de Masoretische tekst.
6 De stouthartigen zijn beroofd; zij zijn in hun slaap weggezonken. Geen van de krijgers kon zijn handen nog vinden.
אֶשְׁתּוֹלְל֨וּ
(eshtolelu)
zijn beroofd
אַבִּ֣ירֵי
(abirei)
stouthartigen
נָמ֣וּ
(namu)
zijn weggezonken
שְׁנָתָ֑ם
(shenatam)
hun slaap
אַנְשֵׁי
(anshei)
mannen van
יְדֵיהֶֽם
(yedeihem)
hun handen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
‘Zijn handen niet vinden’ betekent: hun kracht om te vechten kwijt zijn.
7 Door Uw bestraffing, Elohim van Jakob, zijn wagen en paard in diepe slaap gevallen.
מִ֭גַּעֲרָ֣תְךָ
(migaaratekha)
van Uw bestraffing
אֱלֹהֵ֣י
(elohei)
Elohim van
נִ֝רְדָּ֗ם
(nirdam)
is in diepe slaap gevallen
וְרֶ֣כֶב
(verekhev)
en wagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
רֶכֶב (rekev) betekent ‘wagen’ of ‘wagens’; samen met ‘paard’ staat het voor het hele leger.
8 U, ontzagwekkend bent U! Wie kan voor Uw aangezicht standhouden, zodra Uw toorn er is?
נ֥וֹרָא
(nora)
ontzagwekkend
יַעֲמֹ֥ד
(yaamod)
zal standhouden
לְפָנֶ֗יךָ
(lefaneikha)
voor Uw aangezicht
מֵאָ֥ז
(meaz)
van het moment af
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מֵאָז אַפֶּךָ (me’az apecha), ‘van het moment van Uw toorn af’: zodra Uw toorn er is.
Het vonnis uit de hemel 9 Vanuit de hemel liet U een vonnis horen; de aarde werd bevreesd en werd stil,
מִ֭שָּׁמַיִם
(mishamayim)
vanuit de hemel
הִשְׁמַ֣עְתָּ
(hishmata)
liet U horen
וְשָׁקָֽטָה
(veshaqata)
en werd stil
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10 toen Elohim opstond om recht te spreken, om alle nederigen van de aarde te redden. Sela.
בְּקוּם
(bequm)
bij het opstaan
לַמִּשְׁפָּ֥ט
(lamishpat)
voor recht
לְהוֹשִׁ֖יעַ
(lehoshia)
om te redden
עַנְוֵי
(anvei)
nederigen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Want de woede van de mens zal U loven; met wat overblijft van de woede omgordt U zich.
תּוֹדֶ֑ךָּ
(todeka)
zal U loven
שְׁאֵרִ֖ית
(sheerit)
wat overblijft van
תַּחְגֹּֽר
(tachgor)
omgordt U zich
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Dit vers is moeilijk.
Letterlijk staat er: ‘de woede van de mens zal U loven; de rest van de woede omgordt U’.
Wij begrijpen dit zo: ook de woede van mensen komt Elohim ten goede, en wat daarvan overblijft houdt Hij in bedwang als een gordel.
Andere verklaringen zijn mogelijk.
Breng U geloften en geschenken 12 Doe geloften aan Yahweh, jullie Elohim, en los ze in. Laat allen rondom Hem een geschenk brengen aan de Ontzagwekkende.
נִֽדֲר֣וּ
(nidaru)
doet geloften
וְשַׁלְּמוּ֮
(veshalemu)
en betaalt
לַיהוָ֪ה
(laYahweh)
aan Yahweh
אֱֽלֹהֵ֫יכֶ֥ם
(eloheikhem)
jullie Elohim
סְבִיבָ֑יו
(sevivav)
rondom Hem
יוֹבִ֥ילוּ
(yovilu)
laten brengen
לַמּוֹרָֽא
(lamora)
aan de Ontzagwekkende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het gaat om geloften die men Yahweh heeft beloofd, en om geschenken voor de Ontzagwekkende, Yahweh zelf.
13 Hij snijdt de geest van de vorsten af; Hij is ontzagwekkend voor de koningen van de aarde.
יִ֭בְצֹר
(yivtsor)
snijdt af
נְגִידִ֑ים
(negidim)
vorsten
נ֝וֹרָ֗א
(nora)
ontzagwekkend
לְמַלְכֵי
(lemalkhei)
voor koningen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
יִבְצֹר (yivtsor), ‘Hij snijdt af’: het werkwoord wordt gebruikt voor het afsnijden van druiven bij de oogst.
Hier gaat het om het wegnemen van de geest en moed van vorsten.