Psalmen 140

In de Hebreeuwse telling is het opschrift vers 1; Nederlandse bijbels beginnen te tellen na het opschrift.

חָמָס (chamas), ‘geweld’: onrecht met kracht, vaak tegen zwakken.

‘Man van geweld’ is een man die het geweld tot zijn manier van leven heeft gemaakt.

סֶלָה (Sela): de betekenis is onzeker; het is waarschijnlijk een muzikaal teken of een pauze.

גֵּאִים (ge’im), ‘de trotsen’: mensen die hoog van zichzelf denken.

מַעְגָּל (ma’gal), ‘pad’: een spoor of karrenspoor.

Een valstrik, touwen, een net en strikken: vier beelden van een jager.

אֲדֹנָי (Adonai), ‘mijn Heer’: aanspreking van Yahweh.

Hier staat het naast Yahweh.

נֶשֶׁק (nesheq), ‘strijd’: letterlijk ‘wapens’; de dag waarop de wapens spreken.

Het laatste woord (yarumu) sluit aan op ‘laat zijn plan niet slagen’.

Het kan ook luiden: ‘laat hen zich niet verheffen’.

De zin is moeilijk; wij volgen de woordvolgorde.

Het geschreven woord (ketiv) is יכסומו (yechasumo), ‘zij bedekken hen’ (meervoud); de te lezen vorm (qere) is יְכַסֵּמוֹ (yekassemo), ‘het bedekke hen’ (enkelvoud, met ‘onheil’ als onderwerp).

Wij volgen de qere.

מַהֲמֹרוֹת (mahamorot), ‘diepe kuilen’: een woord dat alleen hier voorkomt; de betekenis is onzeker.

Het geschreven woord (ketiv) is יָמִיטוּ (yamitu), ‘zij laten neervallen’; de te lezen vorm (qere) is יִמּוֹטוּ (yimmotu), ‘mogen zij wankelen, neerstorten’.

Wij volgen de qere.

אִישׁ לָשׁוֹן (ish lashon), ‘man van de tong’: iemand die met zijn tong kwaad doet, een lasteraar of grootspreker.

לְמַדְחֵפֹת (lemadchefot), ‘tot hij wordt neergestoten’: een zeldzaam woord; de betekenis is onzeker.

Het kan ook ‘met stoten’ betekenen.

מִשְׁפָּט (mishpat), ‘recht’: het recht dat armen toekomt.

דִּין (din), ‘zaak’: de rechtszaak.

Het geschreven woord (ketiv) is יָדַעְתָּ (yada’ta), ‘U weet’; de te lezen vorm (qere) is יָדַעְתִּי (yada’ti), ‘ik weet’.

Wij volgen de qere.