2 Korintiërs 4

ἐλεέω (eleeo), ‘barmhartigheid bewijzen’: ‘deze dienst’ is de dienst van het nieuwe verbond uit 3:6, ontvangen uit barmhartigheid. ἐγκακέω (enkakeo), ‘moedeloos worden, het opgeven’; het woord staat ook in vers 16.

κρυπτά (krypta), ‘verborgen dingen’; αἰσχύνη (aischyne), ‘schaamte’. πανουργία (panourgia), ‘sluwheid, listigheid’. δολόω (doloo), ‘vervalsen’, bijvoorbeeld door er iets aan toe te voegen. περιπατέω (peripateo), ‘wandelen’, het beeld voor hoe iemand leeft, zoals in Gal. 5:16. φανέρωσις (fanerosis), ‘openbaring, openbaarmaking’.

κεκαλυμμένος (kekalymmenos), ‘gesluierd’, van hetzelfde woord als κάλυμμα (kalymma), ‘sluier’, in 3:13–16. ἀπολλύμενοι (apollymenoi), ‘zij die verloren gaan’, zoals in 2:15.

ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου (ho theos tou aionos toutou), ‘de god van deze eeuw’: Paulus bedoelt de tegenstander van Elohim, die in 2:11 Satan heet.

Wij schrijven ‘god’ met een kleine letter, omdat het niet Elohim is. αἰών (aion), ‘eeuw, wereldtijd’. τυφλόω (typhloo), ‘verblinden’. εἰκών (eikon), ‘beeld’: de Messias is het beeld van Elohim, tegenover de mens die in Gen. 1:26–27 naar Elohims beeld geschapen is.

κηρύσσω (kerysso), ‘verkondigen’; δοῦλος (doulos), ‘knecht’: eigendom van een heer.

‘Heer’ (κύριος, kyrios) is hier Yeshua.

Dit lijkt op Gen. 1:3, waar Elohim zegt: ‘Laat er licht zijn.’

De Griekse woorden ‘Uit duisternis zal licht schijnen’ zijn niet dezelfde als in ons Genesis; Paulus past de schepping toe op het licht in het hart.

Wij laten de woorden zwart: het is geen citaat in de eerste persoon. φωτισμός (fotismos), ‘verlichting, licht’.

ὀστράκινα σκεύη (ostrakina skeue), ‘aarden vaten’: vaten van gebakken klei, goedkoop en breekbaar.

De ‘schat’ (θησαυρός, thesauros) is de dienst en de goede boodschap uit het vorige gedeelte. ὑπερβολή (hyperbole), ‘overtreffende grootte’: wat alle maat te boven gaat.

Verzen 8–9 geven vier tegenstellingen. θλίβω (thlibo), ‘verdrukken’, van θλῖψις (thlipsis), ‘verdrukking’. στενοχωρέω (stenochoreo), ‘benauwd maken’: letterlijk ‘in een smalle ruimte zetten’. ἀπορέω (aporeo), ‘radeloos zijn, geen uitweg zien’. ἐξαπορέω (exaporeo), ‘wanhopen’, zoals in 1:8.

Het Grieks heeft alleen deelwoorden; wij vullen ‘wij zijn’ aan.

ἐγκαταλείπω (enkataleipo), ‘in de steek laten, verlaten’. καταβάλλω (kataballo), ‘neerwerpen’. ἀπόλλυμι (apollymi), ‘verloren gaan, omkomen’, zoals in 2:15 en 4:3.

νέκρωσις (nekrosis), ‘het sterven, het afsterven’: het proces van doodgaan.

Paulus draagt het sterven van Yeshua in zijn lichaam, zodat ook het leven van Yeshua zichtbaar wordt.

παραδίδωμι (paradidomi), ‘overleveren’. θνητός (thnetos), ‘sterfelijk’. σάρξ (sarx), ‘vlees’: hier het sterfelijke lichaam van de mens.

ἐνεργέω (energeo), ‘werkzaam zijn’.

Paulus zegt dat het sterven in hem werkt en het leven in de gemeente.

Aanhaling van Ps. 116:10.

Ons Hebreeuws heeft: ‘Ik heb geloofd, ook toen ik zei: „Ik ben diep vernederd.”’ De Griekse tekst heeft: ‘Ik heb geloofd, daarom heb ik gesproken.’ πνεῦμα (pneuma), ‘geest’: hier de houding van geloof die Paulus deelt met de dichter van de psalm; daarom met een kleine letter.

Het citaat staat zwart: Paulus haalt de dichter aan.

ἐγείρω (egeiro), ‘opwekken’. παρίστημι (paristemi), ‘voor Zich stellen, voorstellen’.

εὐχαριστία (eucharistia), ‘dankzegging’. πλεονάζω (pleonazo), ‘toenemen, zich vermenigvuldigen’. περισσεύω (perisseuo) staat hier overgankelijk: ‘doen overvloeien’.

ὁ ἔξω ἄνθρωπος (ho exo anthropos), ‘de uiterlijke mens’, het lichaam dat veroudert en vergaat, en ὁ ἔσω (ho eso), ‘de innerlijke mens’. διαφθείρω (diafthairo), ‘afbreken, te gronde richten’. ἀνακαινόω (anakainoo), ‘vernieuwen’.

‘Moedeloos worden’: zie vers 1.

παραυτίκα (parautika), ‘voor het ogenblik, kortdurend’. καθ’ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολήν (kath’ hyperbolen eis hyperbolen) is een dubbele versterking: ‘over alle maat, tot over alle maat’. βάρος δόξης (baros doxes), ‘gewicht van heerlijkheid’: in het Hebreeuws is het woord voor heerlijkheid, כָּבוֹד (kavod), verwant aan het werkwoord ‘zwaar zijn’.

σκοπέω (skopeo), ‘letten op, richten op’. πρόσκαιρος (proskairos), ‘tijdelijk, voor een tijd’.

Het vers sluit aan op 5:7: ‘wij wandelen door geloof, niet door aanblik’.