Elohim Bijbel

Matteüs 24

12345678910111213141516171819202122232425262728

Yeshua spreekt op de Olijfberg over de tijd van het einde

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

De tempel zal worden afgebroken

1Yeshua verliet de tempel en ging verder. Zijn leerlingen kwamen naar Hem toe om Hem de gebouwen van de tempel te laten zien.
Καὶ
(Kai)
en
ἐξελθὼν
(exelthon)
verlatend
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
ἀπὸ
(apo)
van
τοῦ
(tou)
de
ἱεροῦ
(hierou)
tempel
ἐπορεύετο
(eporeueto)
ging verder
καὶ
(kai)
en
προσῆλθον
(proselthon)
kwamen naar
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἐπιδεῖξαι
(epideixai)
te tonen
αὐτῷ
(auto)
Hem
τὰς
(tas)
de
οἰκοδομὰς
(oikodomas)
gebouwen
τοῦ
(tou)
van de
ἱεροῦ
(hierou)
tempel
Bron: SBLGNT
Uitleg

ἱερόν (hieron), ‘tempel’: heel het tempelterrein met zijn gebouwen.

Zie ook Mark. 13:1–2; Luc. 21:5–6.

2Hij antwoordde en zei tegen hen: „Zien jullie dit alles niet? Voorwaar, Ik zeg jullie: hier zal geen steen op een andere steen gelaten worden die niet afgebroken wordt.”
ὁ
(ho)
Hij
δὲ
(de)
maar
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tot hen
Οὐ
(Ou)
niet
βλέπετε
(blepete)
zien jullie
ταῦτα
(tauta)
dit
πάντα
(panta)
alles
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
ἀφεθῇ
(aphethe)
zal gelaten worden
ὧδε
(hode)
hier
λίθος
(lithos)
steen
ἐπὶ
(epi)
op
λίθον
(lithon)
steen
ὃς
(hos)
die
οὐ
(ou)
niet
καταλυθήσεται
(katalythesetai)
zal afgebroken worden
Bron: SBLGNT

De vraag van de leerlingen

3Terwijl Hij op de Olijfberg zat, kwamen de leerlingen apart naar Hem toe. Zij zeiden: „Zeg ons wanneer dit zal zijn, en wat het teken is van Uw komst en van het einde van de eeuw.”
Καθημένου
(Kathemenou)
zittend
δὲ
(de)
maar
αὐτοῦ
(autou)
Hij
ἐπὶ
(epi)
op
τοῦ
(tou)
de
Ὄρους
(Orous)
Berg
τῶν
(ton)
van de
Ἐλαιῶν
(Elaion)
Olijven
προσῆλθον
(proselthon)
kwamen naar
αὐτῷ
(auto)
Hem
οἱ
(hoi)
de
μαθηταὶ
(mathetai)
leerlingen
κατ’
(kat’)
in
ἰδίαν
(idian)
afzondering
λέγοντες
(legontes)
zeggend
Εἰπὸν
(Eipon)
zeg
ἡμῖν
(hemin)
ons
πότε
(pote)
wanneer
ταῦτα
(tauta)
dit
ἔσται
(estai)
zal zijn
καὶ
(kai)
en
τί
(ti)
wat
τὸ
(to)
het
σημεῖον
(semeion)
teken
τῆς
(tes)
van de
σῆς
(ses)
Uw
παρουσίας
(parousias)
komst
καὶ
(kai)
en
συντελείας
(synteleias)
einde
τοῦ
(tou)
van de
αἰῶνος
(aionos)
eeuw
Bron: SBLGNT
Plaats

Zie Olijfberg: De Olijfberg ligt ten oosten van Jeruzalem, aan de overkant van het Kidrondal.

Uitleg

παρουσία (parousia), ‘komst’: het woord kan ook ‘aanwezigheid’ betekenen. αἰών (aion), ‘eeuw’: een tijdperk, een wereldtijd (zie Matt. 12:32), Hebreeuws עוֹלָם (olam). συντέλεια (synteleia), ‘einde, voltooiing’.

Zie ook Mark. 13:3–4; Luc. 21:7.

Pas op voor misleiding

4Yeshua antwoordde en zei tegen hen: „Pas op dat niemand jullie misleidt.
καὶ
(kai)
en
ἀποκριθεὶς
(apokritheis)
antwoordend
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tot hen
Βλέπετε
(Blepete)
pas op
μή
(me)
dat
τις
(tis)
niet
ὑμᾶς
(hymas)
iemand
πλανήσῃ
(planese)
jullie misleidt
Bron: SBLGNT
Uitleg

Zie ook Mark. 13:5–37; Luc. 21:8–36.

5Want velen zullen komen onder Mijn naam en zeggen: ‘Ik ben de Messias.’ En zij zullen velen misleiden.
πολλοὶ
(polloi)
velen
γὰρ
(gar)
want
ἐλεύσονται
(eleusontai)
zullen komen
ἐπὶ
(epi)
onder
τῷ
(to)
de
ὀνόματί
(onomati)
naam
μου
(mou)
Mijn
λέγοντες
(legontes)
zeggend
Ἐγώ
(Ego)
Ik
εἰμι
(eimi)
ben
ὁ
(ho)
de
χριστός
(christos)
Messias
καὶ
(kai)
en
πολλοὺς
(pollous)
velen
πλανήσουσιν
(planesousin)
zullen misleiden
Bron: SBLGNT
6Jullie zullen horen van oorlogen en van geruchten over oorlogen. Pas op dat jullie niet in paniek raken. Want dat moet gebeuren, maar het einde is er nog niet.
μελλήσετε
(mellesete)
jullie zullen gaan
δὲ
(de)
maar
ἀκούειν
(akouein)
horen
πολέμους
(polemous)
oorlogen
καὶ
(kai)
en
ἀκοὰς
(akoas)
geruchten
πολέμων
(polemon)
over oorlogen
ὁρᾶτε
(horate)
kijk
μὴ
(me)
niet
θροεῖσθε
(throeisthe)
raak in paniek
δεῖ
(dei)
moet
γὰρ
(gar)
want
γενέσθαι
(genesthai)
gebeuren
ἀλλ’
(all’)
maar
οὔπω
(oupo)
nog niet
ἐστὶν
(estin)
is
τὸ
(to)
het
τέλος
(telos)
einde
Bron: SBLGNT
7Want volk zal opstaan tegen volk en koninkrijk tegen koninkrijk. Er zullen hongersnoden en aardbevingen zijn op verschillende plaatsen.
ἐγερθήσεται
(egerthesetai)
zal opstaan
γὰρ
(gar)
want
ἔθνος
(ethnos)
volk
ἐπὶ
(epi)
tegen
ἔθνος
(ethnos)
volk
καὶ
(kai)
en
βασιλεία
(basileia)
koninkrijk
ἐπὶ
(epi)
tegen
βασιλείαν
(basileian)
koninkrijk
καὶ
(kai)
en
ἔσονται
(esontai)
zullen zijn
λιμοὶ
(limoi)
hongersnoden
καὶ
(kai)
en
σεισμοὶ
(seismoi)
aardbevingen
κατὰ
(kata)
op
τόπους
(topous)
plaatsen
Bron: SBLGNT
8Dit alles is het begin van de barensweeën.
πάντα
(panta)
alles
δὲ
(de)
maar
ταῦτα
(tauta)
dit
ἀρχὴ
(arche)
begin
ὠδίνων
(odinon)
van barensweeën
Bron: SBLGNT
Uitleg

ὠδίν (odin), ‘barensweeën’: de weeën van een vrouw die bevalt; een beeld voor pijn vóór een nieuw begin.

Zie Jes. 13:8 en 26:17–18.

Verdrukking en volharding

9Dan zullen zij jullie overleveren aan de verdrukking en jullie doden. Jullie zullen door alle volken gehaat worden vanwege Mijn naam.
Τότε
(Tote)
dan
παραδώσουσιν
(paradosousin)
zullen overleveren
ὑμᾶς
(hymas)
jullie
εἰς
(eis)
aan
θλῖψιν
(thlipsin)
verdrukking
καὶ
(kai)
en
ἀποκτενοῦσιν
(apoktenousin)
zullen doden
ὑμᾶς
(hymas)
jullie
καὶ
(kai)
en
ἔσεσθε
(esesthe)
zullen zijn
μισούμενοι
(misoumenoi)
gehaat
ὑπὸ
(hypo)
door
πάντων
(panton)
alle
τῶν
(ton)
de
ἐθνῶν
(ethnon)
volken
διὰ
(dia)
vanwege
τὸ
(to)
de
ὄνομά
(onoma)
naam
μου
(mou)
Mijn
Bron: SBLGNT
10Dan zullen velen struikelen. Zij zullen elkaar overleveren en elkaar haten.
καὶ
(kai)
en
τότε
(tote)
dan
σκανδαλισθήσονται
(skandalisthesontai)
zullen struikelen
πολλοὶ
(polloi)
velen
καὶ
(kai)
en
ἀλλήλους
(allelous)
elkaar
παραδώσουσιν
(paradosousin)
zullen overleveren
καὶ
(kai)
en
μισήσουσιν
(misesousin)
zullen haten
ἀλλήλους
(allelous)
elkaar
Bron: SBLGNT
Uitleg

σκανδαλίζομαι (skandalizomai), ‘struikelen’: ten val komen, afvallen; van σκάνδαλον (skandalon), ‘struikelblok’, een voorwerp waarover men struikelt.

11Vele valse profeten zullen opstaan en velen misleiden.
καὶ
(kai)
en
πολλοὶ
(polloi)
velen
ψευδοπροφῆται
(pseudoprophetai)
valse profeten
ἐγερθήσονται
(egerthesontai)
zullen opstaan
καὶ
(kai)
en
πλανήσουσιν
(planesousin)
zullen misleiden
πολλούς
(pollous)
velen
Bron: SBLGNT
12Doordat de wetteloosheid toeneemt, zal de liefde van velen koud worden.
καὶ
(kai)
en
διὰ
(dia)
door
τὸ
(to)
het
πληθυνθῆναι
(plethynthenai)
toenemen
τὴν
(ten)
de
ἀνομίαν
(anomian)
wetteloosheid
ψυγήσεται
(psygesetai)
zal koud worden
ἡ
(he)
de
ἀγάπη
(agape)
liefde
τῶν
(ton)
van de
πολλῶν
(pollon)
velen
Bron: SBLGNT
Uitleg

ἀνομία (anomia), ‘wetteloosheid’: het leven zonder of tegen de wet (νόμος, nomos) van Elohim.

13Maar wie volhoudt tot het einde, die zal gered worden.
ὁ
(ho)
de
δὲ
(de)
maar
ὑπομείνας
(hypomeinas)
volhoudende
εἰς
(eis)
tot
τέλος
(telos)
einde
οὗτος
(houtos)
deze
σωθήσεται
(sothesetai)
zal gered worden
Bron: SBLGNT
14Deze goede boodschap van het koninkrijk zal verkondigd worden in heel de bewoonde wereld, tot een getuigenis voor alle volken. En dan zal het einde komen.
καὶ
(kai)
en
κηρυχθήσεται
(kerychthesetai)
zal verkondigd worden
τοῦτο
(touto)
dit
τὸ
(to)
de
εὐαγγέλιον
(euangelion)
goede boodschap
τῆς
(tes)
van het
βασιλείας
(basileias)
koninkrijk
ἐν
(en)
in
ὅλῃ
(hole)
hele
τῇ
(te)
de
οἰκουμένῃ
(oikoumene)
bewoonde wereld
εἰς
(eis)
tot
μαρτύριον
(martyrion)
getuigenis
πᾶσιν
(pasin)
aan alle
τοῖς
(tois)
de
ἔθνεσιν
(ethnesin)
volken
καὶ
(kai)
en
τότε
(tote)
dan
ἥξει
(hexei)
zal komen
τὸ
(to)
het
τέλος
(telos)
einde
Bron: SBLGNT
Uitleg

οἰκουμένη (oikoumene), ‘bewoonde wereld’: heel de aarde waar mensen wonen.

De gruwel van de verwoesting

15Wanneer jullie dus de gruwel van de verwoesting zien, waarover gesproken is door de profeet Daniël, staand op een heilige plaats (wie leest, moet het begrijpen),
Ὅταν
(Hotan)
wanneer
οὖν
(oun)
dus
ἴδητε
(idete)
jullie zien
τὸ
(to)
de
βδέλυγμα
(bdelygma)
gruwel
τῆς
(tes)
van de
ἐρημώσεως
(eremoseos)
verwoesting
τὸ
(to)
die
ῥηθὲν
(rhethen)
gesproken
διὰ
(dia)
door
Δανιὴλ
(Daniel)
Daniël
τοῦ
(tou)
de
προφήτου
(prophetou)
profeet
ἑστὸς
(hestos)
staande
ἐν
(en)
op
τόπῳ
(topo)
plaats
ἁγίῳ
(hagio)
heilige
ὁ
(ho)
wie
ἀναγινώσκων
(anaginoskon)
leest
νοείτω
(noeito)
moet begrijpen
Bron: SBLGNT
Uitleg

βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως (bdelygma tes eremoseos), ‘gruwel van de verwoesting’: een verwijzing naar Daniël.

Ons Hebreeuws heeft ‘het verwoestende gruwelbeeld’ (Dan. 11:31; 12:11) en een soortgelijke uitdrukking in Dan. 9:27.

ὁ ἀναγινώσκων νοείτω (ho anaginoskon noeito), ‘wie leest, moet het begrijpen’: dit kan een opmerking van Yeshua of van Matteüs zijn. Wij houden het bij de woorden van Yeshua.

Zie ook Mark. 13:14.

16moeten zij die in Judea zijn, dan naar de bergen vluchten.
τότε
(tote)
dan
οἱ
(hoi)
zij
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
de
Ἰουδαίᾳ
(Ioudaia)
Judea
φευγέτωσαν
(pheugetosan)
laten vluchten
ἐπὶ
(epi)
naar
τὰ
(ta)
de
ὄρη
(ore)
bergen
Bron: SBLGNT
Plaats

Zie Judea: Judea is de Griekse en Romeinse naam voor het zuiden van het land, rond Jeruzalem en Betlehem.

Het komt overeen met het oude Juda.

17Wie op het dak is, mag niet naar beneden komen om de dingen uit zijn huis te halen.
ὁ
(ho)
wie
ἐπὶ
(epi)
op
τοῦ
(tou)
het
δώματος
(domatos)
dak
μὴ
(me)
niet
καταβάτω
(katabato)
mag afdalen
ἆραι
(arai)
te halen
τὰ
(ta)
de dingen
ἐκ
(ek)
uit
τῆς
(tes)
het
οἰκίας
(oikias)
huis
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Bron: SBLGNT
18En wie op het veld is, mag niet teruggaan om zijn mantel te halen.
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
wie
ἐν
(en)
in
τῷ
(to)
het
ἀγρῷ
(agro)
veld
μὴ
(me)
niet
ἐπιστρεψάτω
(epistrepsato)
mag terugkeren
ὀπίσω
(opiso)
terug
ἆραι
(arai)
te halen
τὸ
(to)
de
ἱμάτιον
(himation)
mantel
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Bron: SBLGNT
19Wee de zwangere vrouwen en de vrouwen die zogen in die dagen!
οὐαὶ
(ouai)
wee
δὲ
(de)
maar
ταῖς
(tais)
de
ἐν
(en)
in
γαστρὶ
(gastri)
buik
ἐχούσαις
(echousais)
zwangeren
καὶ
(kai)
en
ταῖς
(tais)
de
θηλαζούσαις
(thelazousais)
zogenden
ἐν
(en)
in
ἐκείναις
(ekeinais)
die
ταῖς
(tais)
de
ἡμέραις
(hemerais)
dagen
Bron: SBLGNT
Uitleg

θηλάζω (thelazo), ‘zogen’: borstvoeding geven.

Het Grieks heeft hier vrouwelijke vormen; wij schrijven ‘vrouwen’.

20Bid dat jullie vlucht niet in de winter plaatsvindt, en ook niet op sabbat.
προσεύχεσθε
(proseuchesthe)
bid
δὲ
(de)
maar
ἵνα
(hina)
opdat
μὴ
(me)
niet
γένηται
(genetai)
plaatsvindt
ἡ
(he)
de
φυγὴ
(phyge)
vlucht
ὑμῶν
(hymon)
jullie
χειμῶνος
(cheimonos)
in de winter
μηδὲ
(mede)
noch
σαββάτῳ
(sabbato)
op sabbat
Bron: SBLGNT
Uitleg

σάββατον (sabbaton), ‘sabbat’: de rustdag, de zevende dag (Exod. 20:8–11).

21Want er zal dan grote verdrukking zijn, zoals er niet geweest is vanaf het begin van de wereld tot nu toe. Zoiets zal er ook nooit meer zijn.
ἔσται
(estai)
zal zijn
γὰρ
(gar)
want
τότε
(tote)
dan
θλῖψις
(thlipsis)
verdrukking
μεγάλη
(megale)
grote
οἵα
(hoia)
zoals
οὐ
(ou)
niet
γέγονεν
(gegonen)
is geweest
ἀπ’
(ap’)
vanaf
ἀρχῆς
(arches)
begin
κόσμου
(kosmou)
wereld
ἕως
(heos)
tot
τοῦ
(tou)
het
νῦν
(nyn)
nu
οὐδ’
(oud’)
ook niet
οὐ
(ou)
nooit
μὴ
(me)
beslist
γένηται
(genetai)
zal zijn
Bron: SBLGNT
Uitleg

Vergelijk Dan. 12:1, ‘een tijd van nood, zoals er nog niet geweest is’.

Zie ookDan 12:1
22En als die dagen niet verkort waren, zou geen enkel mens gered worden. Maar omwille van de uitverkorenen zullen die dagen verkort worden.
καὶ
(kai)
en
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ἐκολοβώθησαν
(ekolobothesan)
verkort waren
αἱ
(hai)
de
ἡμέραι
(hemerai)
dagen
ἐκεῖναι
(ekeinai)
die
οὐκ
(ouk)
niet
ἂν
(an)
zou
ἐσώθη
(esothe)
gered worden
πᾶσα
(pasa)
geen enkel
σάρξ
(sarx)
mens
διὰ
(dia)
om
δὲ
(de)
maar
τοὺς
(tous)
de
ἐκλεκτοὺς
(eklektous)
uitverkorenen
κολοβωθήσονται
(kolobothesontai)
zullen verkort worden
αἱ
(hai)
de
ἡμέραι
(hemerai)
dagen
ἐκεῖναι
(ekeinai)
die
Bron: SBLGNT
Uitleg

σάρξ (sarx), ‘vlees’, hier ‘mens’: vergelijk het Hebreeuwse בָּשָׂר (basar), ‘alle vlees’, in Gen. 6:12. ἐκλεκτοί (eklektoi), ‘uitverkorenen’: zij die Elohim heeft uitgekozen; vergelijk Jes. 65:9.

Valse messiassen en profeten

23Als dan iemand tegen jullie zegt: ‘Zie, hier is de Messias’, of: ‘Hier!’, geloof het niet.
τότε
(tote)
dan
ἐάν
(ean)
als
τις
(tis)
iemand
ὑμῖν
(hymin)
tegen jullie
εἴπῃ
(eipe)
zegt
Ἰδοὺ
(Idou)
zie
ὧδε
(hode)
hier
ὁ
(ho)
de
χριστός
(christos)
Messias
ἤ
(e)
of
Ὧδε
(Hode)
hier
μὴ
(me)
niet
πιστεύσητε
(pisteusete)
geloof
Bron: SBLGNT
24Want valse messiassen en valse profeten zullen opstaan. Zij zullen grote tekenen en wonderen geven, om, als het mogelijk is, ook de uitverkorenen te misleiden.
ἐγερθήσονται
(egerthesontai)
zullen opstaan
γὰρ
(gar)
want
ψευδόχριστοι
(pseudochristoi)
valse messiassen
καὶ
(kai)
en
ψευδοπροφῆται
(pseudoprophetai)
valse profeten
καὶ
(kai)
en
δώσουσιν
(dosousin)
zullen geven
σημεῖα
(semeia)
tekenen
μεγάλα
(megala)
grote
καὶ
(kai)
en
τέρατα
(terata)
wonderen
ὥστε
(hoste)
zodat
πλανῆσαι
(planesai)
misleiden
εἰ
(ei)
als
δυνατὸν
(dynaton)
mogelijk
καὶ
(kai)
ook
τοὺς
(tous)
de
ἐκλεκτούς
(eklektous)
uitverkorenen
Bron: SBLGNT
25Zie, Ik heb het jullie van tevoren gezegd.
ἰδοὺ
(idou)
zie
προείρηκα
(proeireka)
heb van tevoren gezegd
ὑμῖν
(hymin)
jullie
Bron: SBLGNT
26Als zij dan tegen jullie zeggen: ‘Zie, hij is in de woestijn’, ga dan niet naar buiten. Of: ‘Zie, hij is in de binnenkamers’, geloof het niet.
ἐὰν
(ean)
als
οὖν
(oun)
dus
εἴπωσιν
(eiposin)
zeggen
ὑμῖν
(hymin)
tegen jullie
Ἰδοὺ
(Idou)
zie
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
de
ἐρήμῳ
(eremo)
woestijn
ἐστίν
(estin)
is hij
μὴ
(me)
niet
ἐξέλθητε
(exelthete)
ga naar buiten
Ἰδοὺ
(Idou)
zie
ἐν
(en)
in
τοῖς
(tois)
de
ταμείοις
(tameiois)
binnenkamers
μὴ
(me)
niet
πιστεύσητε
(pisteusete)
geloof
Bron: SBLGNT
Uitleg

ταμεῖον (tameion), ‘binnenkamer’: een vertrek diep in het huis, voor voorraad of om je terug te trekken.

De komst van de Mensenzoon

27Want zoals de bliksem uitgaat vanuit het oosten en te zien is tot in het westen, zo zal de komst van de Mensenzoon zijn.
ὥσπερ
(hosper)
zoals
γὰρ
(gar)
want
ἡ
(he)
de
ἀστραπὴ
(astrape)
bliksem
ἐξέρχεται
(exerchetai)
gaat uit
ἀπὸ
(apo)
van
ἀνατολῶν
(anatolon)
oosten
καὶ
(kai)
en
φαίνεται
(phainetai)
is te zien
ἕως
(heos)
tot
δυσμῶν
(dysmon)
westen
οὕτως
(houtos)
zo
ἔσται
(estai)
zal zijn
ἡ
(he)
de
παρουσία
(parousia)
komst
τοῦ
(tou)
van de
υἱοῦ
(huiou)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
Bron: SBLGNT
Uitleg

ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (ho huios tou anthropou), ‘de Mensenzoon’: zie de Uitleg bij Matt. 8:20.

Zie ook Luc. 17:24.

28Waar het kadaver is, daar zullen de arenden zich verzamelen.
ὅπου
(hopou)
waar
ἐὰν
(ean)
ook
ᾖ
(e)
is
τὸ
(to)
het
πτῶμα
(ptoma)
kadaver
ἐκεῖ
(ekei)
daar
συναχθήσονται
(synachthesontai)
zullen verzameld worden
οἱ
(hoi)
de
ἀετοί
(aetoi)
arenden
Bron: SBLGNT
Uitleg

ἀετοί (aetoi), ‘arenden’: het woord kan ook gieren betekenen, die aas eten; vergelijk Job 39:27–30, ‘waar gedoden zijn, daar is hij’.

Zie ook Luc. 17:37.

29Meteen na de verdrukking van die dagen zal de zon verduisterd worden. De maan zal haar licht niet geven. De sterren zullen van de hemel vallen en de krachten van de hemelen zullen wankelen.
Εὐθέως
(Eutheos)
meteen
δὲ
(de)
maar
μετὰ
(meta)
na
τὴν
(ten)
de
θλῖψιν
(thlipsin)
verdrukking
τῶν
(ton)
van de
ἡμερῶν
(hemeron)
dagen
ἐκείνων
(ekeinon)
die
ὁ
(ho)
de
ἥλιος
(helios)
zon
σκοτισθήσεται
(skotisthesetai)
zal verduisterd worden
καὶ
(kai)
en
ἡ
(he)
de
σελήνη
(selene)
maan
οὐ
(ou)
niet
δώσει
(dosei)
zal geven
τὸ
(to)
het
φέγγος
(phengos)
licht
αὐτῆς
(autes)
haar
καὶ
(kai)
en
οἱ
(hoi)
de
ἀστέρες
(asteres)
sterren
πεσοῦνται
(pesountai)
zullen vallen
ἀπὸ
(apo)
van
τοῦ
(tou)
de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
καὶ
(kai)
en
αἱ
(hai)
de
δυνάμεις
(dynameis)
krachten
τῶν
(ton)
van de
οὐρανῶν
(ouranon)
hemelen
σαλευθήσονται
(saleuthesontai)
zullen wankelen
Bron: SBLGNT
Uitleg

Vergelijk Jes. 13:10; 34:4; Joël 2:10; 3:4 (in de Nederlandse telling is dit 2:31).

Zie ook Mark. 13:24–25; Luc. 21:25–26.

30Dan zal het teken van de Mensenzoon aan de hemel verschijnen. Dan zullen alle stammen van de aarde zich op de borst slaan. Zij zullen de Mensenzoon zien komen op de wolken van de hemel, met kracht en veel heerlijkheid.
καὶ
(kai)
en
τότε
(tote)
dan
φανήσεται
(phanesetai)
zal verschijnen
τὸ
(to)
het
σημεῖον
(semeion)
teken
τοῦ
(tou)
van de
υἱοῦ
(huiou)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
ἐν
(en)
in
τῷ
(to)
de
οὐρανῷ
(ourano)
hemel
καὶ
(kai)
en
τότε
(tote)
dan
κόψονται
(kopsontai)
zullen zich op de borst slaan
πᾶσαι
(pasai)
alle
αἱ
(hai)
de
φυλαὶ
(phylai)
stammen
τῆς
(tes)
van de
γῆς
(ges)
aarde
καὶ
(kai)
en
ὄψονται
(opsontai)
zullen zien
τὸν
(ton)
de
υἱὸν
(huion)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
ἐρχόμενον
(erchomenon)
komend
ἐπὶ
(epi)
op
τῶν
(ton)
de
νεφελῶν
(nephelon)
wolken
τοῦ
(tou)
van de
οὐρανοῦ
(ouranou)
hemel
μετὰ
(meta)
met
δυνάμεως
(dynameos)
kracht
καὶ
(kai)
en
δόξης
(doxes)
heerlijkheid
πολλῆς
(polles)
veel
Bron: SBLGNT
Uitleg

κόψονται (koptontai), ‘zij zullen zich op de borst slaan’: een gebaar van rouw; vergelijk Zach. 12:10–14.

‘Op de wolken van de hemel’ doet denken aan Dan. 7:13.

Zie ook Mark. 13:26; Luc. 21:27.

31Hij zal Zijn engelen zenden met een luide bazuin. Zij zullen Zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier winden, van het ene einde van de hemelen tot het andere.
καὶ
(kai)
en
ἀποστελεῖ
(apostelei)
zal zenden
τοὺς
(tous)
de
ἀγγέλους
(angelous)
engelen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
μετὰ
(meta)
met
σάλπιγγος
(salpingos)
bazuin
μεγάλης
(megales)
luide
καὶ
(kai)
en
ἐπισυνάξουσιν
(episynaxousin)
zullen bijeenbrengen
τοὺς
(tous)
de
ἐκλεκτοὺς
(eklektous)
uitverkorenen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
ἐκ
(ek)
uit
τῶν
(ton)
de
τεσσάρων
(tessaron)
vier
ἀνέμων
(anemon)
winden
ἀπ’
(ap’)
van
ἄκρων
(akron)
uiteinden
οὐρανῶν
(ouranon)
hemelen
ἕως
(heos)
tot
τῶν
(ton)
de
ἄκρων
(akron)
uiteinden
αὐτῶν
(auton)
ervan
Bron: SBLGNT
Uitleg

σάλπιγξ (salpinx), ‘bazuin’: vergelijk Jes. 27:13, waar op een grote ramshoorn geblazen wordt.

‘Het einde van de hemel’ komt voor in Deut. 30:4; ‘de vier winden’ in Zach. 2:10.

Zie ook Mark. 13:27.

Leer van de vijgenboom

32Leer van de vijgenboom de gelijkenis: wanneer zijn tak al zacht wordt en de bladeren uitlopen, weten jullie dat de zomer nabij is.
Ἀπὸ
(Apo)
van
δὲ
(de)
maar
τῆς
(tes)
de
συκῆς
(sykes)
vijgenboom
μάθετε
(mathete)
leer
τὴν
(ten)
de
παραβολήν
(parabolen)
gelijkenis
ὅταν
(hotan)
wanneer
ἤδη
(ede)
al
ὁ
(ho)
de
κλάδος
(klados)
tak
αὐτῆς
(autes)
haar
γένηται
(genetai)
wordt
ἁπαλὸς
(hapalos)
zacht
καὶ
(kai)
en
τὰ
(ta)
de
φύλλα
(phylla)
bladeren
ἐκφύῃ
(ekphye)
uitlopen
γινώσκετε
(ginoskete)
weten jullie
ὅτι
(hoti)
dat
ἐγγὺς
(engys)
nabij
τὸ
(to)
de
θέρος
(theros)
zomer
Bron: SBLGNT
33Zo ook jullie: wanneer jullie dit alles zien, weten jullie dat het nabij is, voor de deur.
οὕτως
(houtos)
zo
καὶ
(kai)
ook
ὑμεῖς
(hymeis)
jullie
ὅταν
(hotan)
wanneer
ἴδητε
(idete)
jullie zien
πάντα
(panta)
alles
ταῦτα
(tauta)
dit
γινώσκετε
(ginoskete)
weten jullie
ὅτι
(hoti)
dat
ἐγγύς
(engys)
nabij
ἐστιν
(estin)
is
ἐπὶ
(epi)
voor
θύραις
(thyrais)
de deur
Bron: SBLGNT
Uitleg

Het Grieks heeft bij ἐγγύς ἐστιν (eggys estin), ‘het is nabij’, geen onderwerp.

Wij schrijven ‘het’; ook ‘Hij’ (de Mensenzoon) is mogelijk.

34Voorwaar, Ik zeg jullie: deze generatie zal beslist niet voorbijgaan, totdat dit alles gebeurt.
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὅτι
(hoti)
dat
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
παρέλθῃ
(parelthe)
voorbijgaat
ἡ
(he)
de
γενεὰ
(genea)
generatie
αὕτη
(haute)
deze
ἕως
(heos)
totdat
ἂν
(an)
ooit
πάντα
(panta)
alles
ταῦτα
(tauta)
dit
γένηται
(genetai)
gebeurt
Bron: SBLGNT
Uitleg

γενεά (genea), ‘generatie’: zie de voetnoot bij Matt. 23:36.

Zie ook Mark. 13:30; Luc. 21:32.

35De hemel en de aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen beslist niet voorbijgaan.
ὁ
(ho)
de
οὐρανὸς
(ouranos)
hemel
καὶ
(kai)
en
ἡ
(he)
de
γῆ
(ge)
aarde
παρελεύσεται
(pareleusetai)
zal voorbijgaan
οἱ
(hoi)
de
δὲ
(de)
maar
λόγοι
(logoi)
woorden
μου
(mou)
Mijn
οὐ
(ou)
niet
μὴ
(me)
beslist
παρέλθωσιν
(parelthosin)
zullen voorbijgaan
Bron: SBLGNT

Niemand kent die dag

36Over die dag en dat uur weet niemand iets, ook de engelen van de hemelen niet, ook de Zoon niet, maar alleen de Vader.
Περὶ
(Peri)
over
δὲ
(de)
maar
τῆς
(tes)
de
ἡμέρας
(hemeras)
dag
ἐκείνης
(ekeines)
die
καὶ
(kai)
en
ὥρας
(horas)
uur
οὐδεὶς
(oudeis)
niemand
οἶδεν
(oiden)
weet
οὐδὲ
(oude)
noch
οἱ
(hoi)
de
ἄγγελοι
(angeloi)
engelen
τῶν
(ton)
van de
οὐρανῶν
(ouranon)
hemelen
οὐδὲ
(oude)
noch
ὁ
(ho)
de
υἱός
(huios)
Zoon
εἰ
(ei)
als
μὴ
(me)
niet
ὁ
(ho)
de
πατὴρ
(pater)
Vader
μόνος
(monos)
alleen
Bron: SBLGNT
Uitleg

Zie ook Mark. 13:32.

Lezing

In sommige handschriften ontbreken de woorden ‘ook de Zoon niet’.

Wij volgen de SBLGNT.

Zie ookMar 13:32

Zoals in de dagen van Noach

37Want zoals de dagen van Noach waren, zo zal de komst van de Mensenzoon zijn.
ὥσπερ
(hosper)
zoals
γὰρ
(gar)
want
αἱ
(hai)
de
ἡμέραι
(hemerai)
dagen
τοῦ
(tou)
van
Νῶε
(Noe)
Noach
οὕτως
(houtos)
zo
ἔσται
(estai)
zal zijn
ἡ
(he)
de
παρουσία
(parousia)
komst
τοῦ
(tou)
van de
υἱοῦ
(huiou)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
Bron: SBLGNT
Uitleg

Noach: Gen. 6–9.

Zie ook Luc. 17:26–27.

38Want zoals zij waren in de dagen vóór de vloed: ze aten en dronken, trouwden en gaven ten huwelijk, tot de dag waarop Noach de ark binnenging.
ὡς
(hos)
zoals
γὰρ
(gar)
want
ἦσαν
(esan)
waren zij
ἐν
(en)
in
ταῖς
(tais)
de
ἡμέραις
(hemerais)
dagen
ταῖς
(tais)
die
πρὸ
(pro)
vóór
τοῦ
(tou)
de
κατακλυσμοῦ
(kataklysmou)
vloed
τρώγοντες
(trogontes)
etend
καὶ
(kai)
en
πίνοντες
(pinontes)
drinkend
γαμοῦντες
(gamountes)
trouwend
καὶ
(kai)
en
γαμίζοντες
(gamizontes)
ten huwelijk gevend
ἄχρι
(achri)
tot
ἧς
(hes)
waarop
ἡμέρας
(hemeras)
dag
εἰσῆλθεν
(eiselthen)
ging binnen
Νῶε
(Noe)
Noach
εἰς
(eis)
in
τὴν
(ten)
de
κιβωτόν
(kiboton)
ark
Bron: SBLGNT
Uitleg

κατακλυσμός (kataklysmos), ‘vloed’: zie Gen. 7:7 en 7:10. γαμίζω (gamizo), ‘ten huwelijk geven’.

39En ze wisten het niet, totdat de vloed kwam en hen allemaal wegnam. Zo zal ook de komst van de Mensenzoon zijn.
καὶ
(kai)
en
οὐκ
(ouk)
niet
ἔγνωσαν
(egnosan)
wisten
ἕως
(heos)
totdat
ἦλθεν
(elthen)
kwam
ὁ
(ho)
de
κατακλυσμὸς
(kataklysmos)
vloed
καὶ
(kai)
en
ἦρεν
(eren)
nam weg
ἅπαντας
(hapantas)
allen
οὕτως
(houtos)
zo
ἔσται
(estai)
zal zijn
καὶ
(kai)
en
ἡ
(he)
de
παρουσία
(parousia)
komst
τοῦ
(tou)
van de
υἱοῦ
(huiou)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
Bron: SBLGNT
40Dan zullen er twee op het veld zijn: de één wordt meegenomen en de ander wordt achtergelaten.
τότε
(tote)
dan
δύο
(dyo)
twee
ἔσονται
(esontai)
zullen zijn
ἐν
(en)
in
τῷ
(to)
het
ἀγρῷ
(agro)
veld
εἷς
(heis)
één
παραλαμβάνεται
(paralambanetai)
wordt meegenomen
καὶ
(kai)
en
εἷς
(heis)
één
ἀφίεται
(aphietai)
wordt achtergelaten
Bron: SBLGNT
Uitleg

παραλαμβάνω (paralambano), ‘meenemen’; ἀφίημι (aphiemi), ‘achterlaten’.

Het Grieks zegt niet waar de meegenomene heen gaat.

Zie ook Luc. 17:34–35.

41Twee vrouwen zijn aan het malen bij de molen: de ene wordt meegenomen en de andere wordt achtergelaten.
δύο
(dyo)
twee
ἀλήθουσαι
(alethousai)
malend
ἐν
(en)
in
τῷ
(to)
de
μύλῳ
(mylo)
molen
μία
(mia)
één
παραλαμβάνεται
(paralambanetai)
wordt meegenomen
καὶ
(kai)
en
μία
(mia)
één
ἀφίεται
(aphietai)
wordt achtergelaten
Bron: SBLGNT
Uitleg

ἀλήθω (aletho), ‘malen’: graan malen tussen twee stenen van een handmolen.

Het Grieks heeft hier vrouwelijke vormen; daarom schrijven wij ‘twee vrouwen’.

Wees waakzaam

42Waak dus, want jullie weten niet op welke dag jullie Heer komt.
γρηγορεῖτε
(gregoreite)
waak
οὖν
(oun)
dus
ὅτι
(hoti)
dat
οὐκ
(ouk)
niet
οἴδατε
(oidate)
weten jullie
ποίᾳ
(poia)
op welke
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
ὁ
(ho)
de
κύριος
(kyrios)
Heer
ὑμῶν
(hymon)
jullie
ἔρχεται
(erchetai)
komt
Bron: SBLGNT
Uitleg

γρηγορέω (gregoreo), ‘waken’: wakker en oplettend blijven. κύριος (kyrios), ‘Heer’, met hoofdletter: Yeshua spreekt over Zijn eigen komst.

In de gelijkenis hierna (vers 45–51) schrijven wij ‘heer’ met kleine letter, zoals bij een meester in een verhaal.

43Maar dit weten jullie: als de heer van het huis had geweten in welke nachtwake de dief zou komen, had hij gewaakt. Hij had zijn huis niet laten openbreken.
ἐκεῖνο
(ekeino)
dat
δὲ
(de)
maar
γινώσκετε
(ginoskete)
weten jullie
ὅτι
(hoti)
dat
εἰ
(ei)
als
ᾔδει
(edei)
wist
ὁ
(ho)
de
οἰκοδεσπότης
(oikodespotes)
heer van het huis
ποίᾳ
(poia)
in welke
φυλακῇ
(phylake)
nachtwake
ὁ
(ho)
de
κλέπτης
(kleptes)
dief
ἔρχεται
(erchetai)
komt
ἐγρηγόρησεν
(egregoresen)
zou hebben gewaakt
ἂν
(an)
ooit
καὶ
(kai)
en
οὐκ
(ouk)
niet
ἂν
(an)
ooit
εἴασεν
(eiasen)
zou hebben toegelaten
διορυχθῆναι
(diorychthenai)
doorgraven te worden
τὴν
(ten)
het
οἰκίαν
(oikian)
huis
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Bron: SBLGNT
Uitleg

φυλακή (phylake), ‘nachtwake’: een deel van de nacht. διορύσσω (diorysso), ‘doorgraven’: door de muur van het huis heen graven; vergelijk Exod. 22:1, ‘bij een inbraak’.

Zie ook Luc. 12:39–40.

44Daarom, wees ook jullie klaar. Want op een uur waarop jullie het niet verwachten, komt de Mensenzoon.
διὰ
(dia)
om
τοῦτο
(touto)
dit
καὶ
(kai)
ook
ὑμεῖς
(hymeis)
jullie
γίνεσθε
(ginesthe)
word
ἕτοιμοι
(hetoimoi)
klaar
ὅτι
(hoti)
omdat
ᾗ
(he)
op welk
οὐ
(ou)
niet
δοκεῖτε
(dokeite)
verwachten jullie
ὥρᾳ
(hora)
uur
ὁ
(ho)
de
υἱὸς
(huios)
Zoon
τοῦ
(tou)
van de
ἀνθρώπου
(anthropou)
Mens
ἔρχεται
(erchetai)
komt
Bron: SBLGNT

De trouwe en de slechte knecht

45Wie is dus de trouwe en verstandige knecht, die zijn heer over zijn huispersoneel heeft aangesteld om hun op tijd het voedsel te geven?
Τίς
(Tis)
wie
ἄρα
(ara)
dan
ἐστὶν
(estin)
is
ὁ
(ho)
de
πιστὸς
(pistos)
trouwe
δοῦλος
(doulos)
knecht
καὶ
(kai)
en
φρόνιμος
(phronimos)
verstandige
ὃν
(hon)
die
κατέστησεν
(katestesen)
aanstelde
ὁ
(ho)
de
κύριος
(kyrios)
heer
ἐπὶ
(epi)
over
τῆς
(tes)
het
οἰκετείας
(oiketeias)
huispersoneel
αὐτοῦ
(autou)
zijn
τοῦ
(tou)
om
δοῦναι
(dounai)
te geven
αὐτοῖς
(autois)
hun
τὴν
(ten)
het
τροφὴν
(trophen)
voedsel
ἐν
(en)
op
καιρῷ
(kairo)
tijd
Bron: SBLGNT
Uitleg

δοῦλος (doulos), ‘knecht’: iemand die bij een heer hoort en zijn werk doet; letterlijk een slaaf.

Voor διάκονος (diakonos) schrijven wij ‘dienaar’ (Matt. 23:11). οἰκετεία (oiketeia), ‘huispersoneel’: de bedienden van het huis.

Zie ook Luc. 12:41–46.

46Gelukkig die knecht die zijn heer, wanneer hij komt, zo bezig vindt.
μακάριος
(makarios)
gelukkig
ὁ
(ho)
de
δοῦλος
(doulos)
knecht
ἐκεῖνος
(ekeinos)
die
ὃν
(hon)
die
ἐλθὼν
(elthon)
wanneer hij gekomen is
ὁ
(ho)
de
κύριος
(kyrios)
heer
αὐτοῦ
(autou)
zijn
εὑρήσει
(heuresei)
zal vinden
οὕτως
(houtos)
zo
ποιοῦντα
(poiounta)
doend
Bron: SBLGNT
47Voorwaar, Ik zeg jullie: hij zal hem aanstellen over al zijn bezittingen.
ἀμὴν
(amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὅτι
(hoti)
dat
ἐπὶ
(epi)
over
πᾶσιν
(pasin)
alle
τοῖς
(tois)
de
ὑπάρχουσιν
(hyparchousin)
bezittingen
αὐτοῦ
(autou)
zijn
καταστήσει
(katastesei)
zal aanstellen
αὐτόν
(auton)
hem
Bron: SBLGNT
48Maar als die slechte knecht in zijn hart zegt: ‘Mijn heer blijft lang weg’,
ἐὰν
(ean)
als
δὲ
(de)
maar
εἴπῃ
(eipe)
zegt
ὁ
(ho)
de
κακὸς
(kakos)
slechte
δοῦλος
(doulos)
knecht
ἐκεῖνος
(ekeinos)
die
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
het
καρδίᾳ
(kardia)
hart
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Χρονίζει
(Chronizei)
talmt
μου
(mou)
mijn
ὁ
(ho)
de
κύριος
(kyrios)
heer
Bron: SBLGNT
49en zijn medeknechten begint te slaan, en met de dronkaards eet en drinkt,
καὶ
(kai)
en
ἄρξηται
(arxetai)
begint
τύπτειν
(typtein)
te slaan
τοὺς
(tous)
de
συνδούλους
(syndoulous)
medeknechten
αὐτοῦ
(autou)
zijn
ἐσθίῃ
(esthie)
eet
δὲ
(de)
maar
καὶ
(kai)
en
πίνῃ
(pine)
drinkt
μετὰ
(meta)
met
τῶν
(ton)
de
μεθυόντων
(methyonton)
dronkaards
Bron: SBLGNT
50dan zal de heer van die knecht komen op een dag waarop hij het niet verwacht en op een uur waarop hij het niet weet.
ἥξει
(hexei)
zal komen
ὁ
(ho)
de
κύριος
(kyrios)
heer
τοῦ
(tou)
van de
δούλου
(doulou)
knecht
ἐκείνου
(ekeinou)
die
ἐν
(en)
op
ἡμέρᾳ
(hemera)
dag
ᾗ
(he)
waarop
οὐ
(ou)
niet
προσδοκᾷ
(prosdoka)
hij verwacht
καὶ
(kai)
en
ἐν
(en)
op
ὥρᾳ
(hora)
uur
ᾗ
(he)
waarop
οὐ
(ou)
niet
γινώσκει
(ginoskei)
hij weet
Bron: SBLGNT
51Hij zal hem in tweeën houwen en zijn deel bij de huichelaars plaatsen. Daar zal het geween zijn en het knarsen van de tanden.
καὶ
(kai)
en
διχοτομήσει
(dichotomesei)
zal in tweeën houwen
αὐτὸν
(auton)
hem
καὶ
(kai)
en
τὸ
(to)
het
μέρος
(meros)
deel
αὐτοῦ
(autou)
zijn
μετὰ
(meta)
met
τῶν
(ton)
de
ὑποκριτῶν
(hypokriton)
huichelaars
θήσει
(thesei)
zal plaatsen
ἐκεῖ
(ekei)
daar
ἔσται
(estai)
zal zijn
ὁ
(ho)
het
κλαυθμὸς
(klauthmos)
geween
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
het
βρυγμὸς
(brygmos)
knarsen
τῶν
(ton)
van de
ὀδόντων
(odonton)
tanden
Bron: SBLGNT
Uitleg

διχοτομέω (dichotomeo), ‘in tweeën houwen’: letterlijk doormidden snijden; het kan ook beeldspraak zijn voor een zware straf.

‘Het geween en het knarsen van de tanden’ is een beeld van wanhoop en woede; vergelijk Ps. 112:10.

De woorden staan ook in Matt. 8:12; 13:42; 22:13; 25:30.