Open in de app Alle boeken Psalmen ← 131 133 → Psalmen 132 Davids eed en Yahwehs eed aan David
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Davids eed 1 Een lied van de opgangen. Denk eraan, Yahweh, aan David, aan al zijn ontberingen,
הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת
(hamaalot)
de opgangen
לְדָוִ֑ד
(ledavid)
aan David
עֻנּוֹתֽוֹ
(unoto)
zijn ontberingen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֻנּוֹתוֹ (unnoto), ‘zijn ontberingen’: de zware moeite en zorg die David droeg.
De betekenis van het woord is niet helemaal zeker.
De psalm sluit aan bij het verhaal van de ark (2 Sam. 6) en de belofte aan David (2 Sam. 7). De eed van David uit vers 3–5 staat niet in 2 Samuël.
2 hoe hij Yahweh een eed zwoer en een gelofte deed aan de Machtige van Jakob:
לַיהוָ֑ה
(laYahweh)
aan Yahweh
נָ֝דַ֗ר
(nadar)
deed een gelofte
לַאֲבִ֥יר
(laavir)
aan de Machtige van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֲבִיר יַעֲקֹב (avir Ya’aqov), ‘de Machtige van Jakob’: een oude titel van Yahweh.
Zie Gen. 49:24.
3 „Ik zal de tent van mijn huis zeker niet binnengaan. Ik zal zeker niet op het rustbed van mijn bed klimmen.
בְּאֹ֣הֶל
(beohel)
in tent van
יְצוּעָֽי
(yetsuay)
mijn bed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אִם (im), ‘als’: de vorm van een eed.
‘Als ik dat doe …’ betekent: ‘dat zal ik zeker niet doen’.
Wij geven de betekenis weer met ‘zeker niet’.
4 Ik zal mijn ogen geen slaap geven, mijn oogleden geen sluimering,
לְעֵינָ֑י
(leeinay)
aan mijn ogen
לְֽעַפְעַפַּ֥י
(leafapay)
aan mijn oogleden
תְּנוּמָֽה
(tenuma)
sluimering
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5 totdat ik een plaats voor Yahweh heb gevonden, woningen voor de Machtige van Jakob.”
לַיהוָ֑ה
(laYahweh)
voor Yahweh
מִ֝שְׁכָּנ֗וֹת
(mishkanot)
woningen
לַאֲבִ֥יר
(laavir)
voor de Machtige van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִשְׁכְּנוֹת (mishkenot), ‘woningen’: meervoud van mishkan, de woning van Yahweh (vergelijk vers 7).
6 Zie, wij hoorden ervan in Efrata. Wij vonden het in de velden van Jaär.
שְׁמַֽעֲנ֥וּהָ
(shemaanuha)
wij hoorden ervan
בְאֶפְרָ֑תָה
(beefrata)
in Efrata
מְ֝צָאנ֗וּהָ
(metsanuha)
wij vonden het
בִּשְׂדֵי
(bisdei)
in de velden van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Efrata is de streek rond Betlehem (Gen. 35:19).
Jaär betekent ‘bos’ en is waarschijnlijk een korte naam voor Kirjat-Jearim, ‘stad van de bossen’, waarschijnlijk Abu Gosh bij Deir el-Azhar, ongeveer 13 km ten westen van Jeruzalem (1 Sam. 7:1–2; 2 Sam. 6:2).
De ligging is niet helemaal zeker.
Uitleg
De uitgang -ha (‘het’) wijst waarschijnlijk naar de ark, die in Kirjat-Jearim stond (1 Sam. 7:1–2) en die David naar Jeruzalem bracht (2 Sam. 6).
Wat precies bedoeld is, is onzeker.
7 Laten wij naar Zijn woningen gaan. Laten wij ons neerbuigen bij de voetenbank van Zijn voeten.
נָב֥וֹאָה
(navoa)
laten wij gaan
לְמִשְׁכְּנוֹתָ֑יו
(lemishkenotav)
naar Zijn woningen
נִ֝שְׁתַּחֲוֶ֗ה
(nishtachave)
laten wij ons neerbuigen
לַהֲדֹ֥ם
(lahadom)
bij de voetenbank van
רַגְלָֽיו
(raglav)
Zijn voeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Het gebed om Yahwehs komst 8 Sta op, Yahweh, naar Uw rustplaats, U en de ark van Uw sterkte.
לִמְנוּחָתֶ֑ךָ
(limnuchatekha)
naar Uw rustplaats
וַאֲר֥וֹן
(vaaron)
en de ark van
עֻזֶּֽךָ
(uzekha)
Uw sterkte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
‘Sta op, Yahweh’ klinkt als de roep van Mozes als de ark verder trok (Num. 10:35).
9 Laat Uw priesters zich kleden in gerechtigheid, en laat Uw getrouwen jubelen.
כֹּהֲנֶ֥יךָ
(kohaneikha)
Uw priesters
יִלְבְּשׁוּ
(yilbeshu)
laten zich kleden
צֶ֑דֶק
(tsedeq)
in gerechtigheid
וַחֲסִידֶ֥יךָ
(vachasideikha)
en Uw getrouwen
יְרַנֵּֽנוּ
(yeranenu)
laten jubelen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10 Om David, Uw dienaar, wijs het aangezicht van Uw gezalfde niet af.
בַּ֭עֲבוּר
(baavur)
omwille van
עַבְדֶּ֑ךָ
(avdekha)
Uw dienaar
פְּנֵ֣י
(penei)
het aangezicht van
מְשִׁיחֶֽךָ
(meshichekha)
Uw gezalfde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מְשִׁיחֶךָ (meshichecha), ‘Uw gezalfde’: de koning uit het huis van David.
‘Het aangezicht afwijzen’ is letterlijk ‘het gezicht laten terugkeren’: een verzoek afwijzen.
Yahwehs eed aan David 11 Yahweh heeft David een eed gezworen, een waarheid waarvan Hij niet terugkeert: „Een vrucht van je schoot zal Ik op je troon zetten.
לְדָוִ֡ד
(ledavid)
aan David
יָשׁ֪וּב
(yashuv)
zal terugkeren
מִפְּרִ֥י
(miperi)
van de vrucht van
בִטְנְךָ֑
(bitnekha)
uw schoot
אָ֝שִׁ֗ית
(ashit)
zal Ik zetten
לְכִסֵּא
(lekhise)
op de troon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het Hebreeuws zegt ‘van de vrucht van je schoot’: één uit het nageslacht van David, en zo steeds opnieuw.
Vergelijk 2 Sam. 7:12.
Lezing
Wij laten het rood beginnen bij ‘Een vrucht van je schoot’ en doorlopen tot en met vers 12: de inhoud van Yahwehs eed.
Vers 13 is weer de dichter.
Vers 14–18 zijn weer woorden van Yahweh.
12 Als je zonen Mijn verbond houden en Mijn getuigenis dat Ik hun leer, dan zullen ook hun zonen voor altijd op je troon zitten.”
יִשְׁמְר֬וּ
(yishmeru)
zullen houden
בָנֶ֨יךָ
(baneikha)
je zonen
בְּרִיתִי֮
(beriti)
Mijn verbond
וְעֵדֹתִ֥י
(veedoti)
en Mijn getuigenis
אֲלַ֫מְּדֵ֥ם
(alamedem)
dat Ik hun leer
בְּנֵיהֶ֥ם
(beneihem)
hun zonen
יֵ֝שְׁב֗וּ
(yeshevu)
zullen zitten
לְכִסֵּא
(lekhise)
op de troon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Yahweh kiest Sion 13 Want Yahweh heeft Sion gekozen. Hij heeft het begeerd als Zijn woonplaats:
בָחַ֣ר
(bachar)
heeft gekozen
בְּצִיּ֑וֹן
(betsiyon)
in Sion
אִ֝וָּ֗הּ
(ivah)
Hij heeft begeerd
לְמוֹשָׁ֥ב
(lemoshav)
als woonplaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
14 „Dit is Mijn rustplaats voor altijd. Hier zal Ik wonen, want Ik heb het begeerd.
מְנוּחָתִ֥י
(menuchati)
is Mijn rustplaats
אֵ֝שֵׁ֗ב
(eshev)
zal Ik wonen
אִוִּתִֽיהָ
(ivitiha)
Ik heb haar begeerd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Vers 13 is de dichter: ‘Yahweh heeft Sion gekozen’.
Vanaf vers 14 spreekt Yahweh in de eerste persoon (‘Mijn rustplaats’).
Wij lezen dat als Zijn eigen woorden.
15 Haar voorraad zal Ik rijkelijk zegenen. Haar armen zal Ik met brood verzadigen.
צֵ֭ידָהּ
(tseidah)
haar voorraad
בָּרֵ֣ךְ
(barekh)
rijkelijk
אֲבָרֵ֑ךְ
(avarekh)
zal Ik zegenen
אֶ֝בְיוֹנֶ֗יהָ
(evyoneiha)
haar armen
אַשְׂבִּ֥יעַֽ
(asbia)
zal Ik verzadigen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16 Haar priesters zal Ik kleden in redding, en haar getrouwen zullen luid jubelen.
וְֽ֭כֹהֲנֶיהָ
(vekhohaneiha)
en haar priesters
אַלְבִּ֣ישׁ
(albish)
zal Ik kleden
וַ֝חֲסִידֶ֗יהָ
(vachasideiha)
en haar getrouwen
יְרַנֵּֽנוּ
(yeranenu)
zullen jubelen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17 Daar zal Ik een hoorn voor David laten ontspruiten. Ik heb een lamp toegerust voor Mijn gezalfde.
אַצְמִ֣יחַ
(atsmiach)
zal Ik laten ontspruiten
לְדָוִ֑ד
(ledavid)
voor David
עָרַ֥כְתִּי
(arakhti)
Ik heb toegerust
לִמְשִׁיחִֽי
(limshichi)
voor Mijn gezalfde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
קֶרֶן (qeren), ‘hoorn’: een beeld van kracht (zie 1 Sam. 2:1, 10).
נֵר (ner), ‘lamp’: een beeld van een blijvende nazaat (zie 1 Kon. 11:36).
18 Zijn vijanden zal Ik kleden in schaamte, maar op hem zal zijn kroon bloeien.”
א֭וֹיְבָיו
(oyevav)
zijn vijanden
אַלְבִּ֣ישׁ
(albish)
zal Ik kleden
בֹּ֑שֶׁת
(boshet)
in schaamte
וְ֝עָלָ֗יו
(vealav)
maar op hem
יָצִ֥יץ
(yatsits)
zal bloeien
נִזְרֽוֹ
(nizro)
zijn kroon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
יָצִיץ (yatsits), ‘bloeien’ of ‘schitteren’: verwant aan ציץ (tsits), ‘bloem’, ook de gouden ‘plaat’ op het hoofd van de priester (Exod. 28:36).
נֵזֶר (nezer), ‘kroon’: het teken van wijding of koningschap.