2 Korintiërs 1

Zie Korinte: Korinte lag op de landengte tussen het vasteland van Griekenland en de Peloponnesos, met een haven aan elke kant.

Het was de hoofdstad van de Romeinse provincie Achaje.

Zie Achaje (ongeveer): Achaje was de Romeinse provincie in het zuiden van Griekenland, met Korinte als hoofdstad en Athene als bekendste stad.

De grenzen zijn bij benadering.

ἀπόστολος (apostolos), ‘apostel’: iemand die gezonden is. ἐκκλησία (ekklesia), ‘gemeente’: de samengeroepen groep. ἅγιοι (hagioi), ‘heiligen’: de mensen die voor Elohim apart gezet zijn; zo noemt Paulus de gelovigen.

Timoteüs is hier medeafzender.

Achaje is de Romeinse provincie in het zuiden van Griekenland; Korinte lag daarin.

In deze brief wisselt Paulus ‘wij’ en ‘ik’: wij vertalen steeds wat het Grieks heeft.

De groet ‘genade en vrede’ is dezelfde als in Gal. 1:3.

εὐλογητός (eulogetos), ‘gezegend, geprezen’: een lofprijs aan Elohim. οἰκτιρμοί (oiktirmoi), ‘barmhartigheden’. παράκλησις (paraklesis), ‘vertroosting’, en het werkwoord παρακαλέω (parakaleo), ‘troosten’: dit woord en zijn verwanten komen in 1:3–7 tien keer voor.

Het Griekse woord heeft meer kanten: ook ‘aansporen, vermanen, oproepen’.

Wij vertalen in 1:3–7 en in 2:7 steeds ‘vertroosting’ en ‘troosten’.

Waar het in 2:8, 5:20 en 6:1 om een oproep gaat, staat ‘verzoeken’ of ‘oproepen’; het is hetzelfde Griekse woord.

θλῖψις (thlipsis), ‘verdrukking’: letterlijk ‘het samendrukken’.

De vertroosting die Paulus ontvangt, geeft hij door aan anderen.

παθήματα τοῦ Χριστοῦ (pathemata tou Christou), ‘het lijden van de Messias’: het Grieks zegt alleen ‘van de Messias’.

Het kan gaan om het lijden dat de Messias onderging, of om het lijden dat de Messias-volgelingen om Hem ondergaan.

Wij houden de Griekse genitief.

ὑπομονή (hypomone), ‘volharding’, zoals in Jak. 1:3. πάσχω (pascho), ‘lijden, ondergaan’.

Zie Asia (Romeinse provincie; ongeveer): Asia was de Romeinse provincie in het westen van het huidige Turkije, met Efeze als belangrijkste stad.

De grenzen zijn bij benadering.

ἀδελφοί (adelfoi), ‘broers’: het Griekse woord omvat in de gemeente ook de zusters.

Asia is de Romeinse provincie in het westen van het huidige Turkije, met Efeze als hoofdstad.

De brief zegt niet wat er gebeurd is.

Handelingen vertelt over grote onrust in Efeze, maar zegt niet dat dit dezelfde verdrukking is. ἐξαπορέω (exaporeo), ‘wanhopen’: geen uitweg meer zien.

ἀπόκριμα (apokrima), ‘vonnis, uitspraak’: een rechterlijk besluit.

Paulus voelde zich ter dood veroordeeld.

‘Elohim, die de doden opwekt’ (ἐγείρω, egeiro, ‘opwekken’) zegt wat Paulus leerde: niet op zichzelf, maar op Elohim vertrouwen.

ῥύομαι (rhyomai), ‘bevrijden, redden uit gevaar’, zoals in Matt. 6:13.

χάρισμα (charisma), ‘genadegave’. πρόσωπον (prosopon), ‘gezicht, persoon’: ‘uit vele personen’ kan bij ‘de genadegave aan ons’ horen (de gave is door velen gebeden) of bij het danken (velen danken).

De Griekse zin laat beide toe; wij kiezen het eerste.

καύχησις (kauchesis), ‘roem’; καυχάομαι (kauchaomai), ‘roemen’, zoals in Gal. 6:14. συνείδησις (syneidesis), ‘geweten’. σαρκικός (sarkikos), ‘vleselijk’, van σάρξ (sarx), ‘vlees’: wat bij de zwakke, aardse menselijke natuur hoort, tegenover de genade van Elohim. εἰλικρίνεια (eilikrineia), ‘oprechtheid’.

Er is een woordspel in het Grieks: ἀναγινώσκω (anaginosko), ‘lezen’, en ἐπιγινώσκω (epiginosko), ‘erkennen, goed leren kennen’.

Wij schrijven niets wat jullie niet kunnen lezen en doorzien, zegt Paulus.

ἀπὸ μέρους (apo merous), ‘gedeeltelijk’.

‘De dag van onze Heer Yeshua’: de profeten spreken van de ‘dag van Yahweh’, de dag van Zijn komst en oordeel.

Paulus neemt die uitdrukking over voor Yeshua, de Heer.

χάρις (charis), ‘genade’: hier ook ‘weldaad, gunst’.

Paulus wilde twee keer bij hen komen, zodat zij twee keer voordeel van zijn bezoek hadden.

Zie Macedonië (ongeveer): Macedonië was een Romeinse provincie in het noorden van Griekenland, met Tessalonica en Filippi als steden.

De grenzen zijn bij benadering.

Zie Judea: Judea is de Griekse en Romeinse naam voor het zuiden van het land, rond Jeruzalem en Betlehem.

Het komt overeen met het oude Juda.

προπέμπω (propempo), ‘uitgeleide doen, op weg helpen’: de gemeente zorgt voor de reis, zoals in Hand. 15:3.

Dit reisplan: Korinte, dan Macedonië, dan weer Korinte, dan Judea.

Een ander plan, eerst Macedonië en dan Korinte, staat in 1 Kor. 16:5–6.

ἐλαφρία (elafria), ‘lichtvaardigheid, wispelturigheid’. κατὰ σάρκα (kata sarka), ‘naar het vlees’: naar menselijke, eigenmachtige overwegingen (zie ook Gal. 3:3). Ναὶ ναί, Οὒ οὔ (nai nai, ou ou), ‘ja, ja’ en ‘nee, nee’: iemand die ja en nee zegt naar het hem uitkomt.

Yeshua zegt in de bergrede dat ons woord ‘ja, ja’ en ‘nee, nee’ moet zijn.

πιστὸς δὲ ὁ θεός (pistos de ho theos), ‘Elohim is trouw’: dit klinkt als een plechtige verzekering, bijna een eed.

Het Grieks heeft geen werkwoord ‘is’ in dit deel; wij vullen het aan.

Silvanus (Σιλουανός) is de naam die de brieven gebruiken; in Handelingen heet deze medewerker van Paulus Silas.

Wij houden in de brieven Silvanus.

Timoteüs is de medeafzender van 1:1.

ἐπαγγελία (epangelia), ‘belofte’. Ναί (nai), ‘ja’, en Ἀμήν (amen), ‘amen’, het Hebreeuwse אָמֵן, ‘zo is het, het staat vast’: Elohims beloften krijgen hun ‘Ja’ in de Messias, en de gemeente antwoordt daarop met het ‘Amen’.

βεβαιόω (bebaioo), ‘bevestigen, vast maken’. χρίω (chrio), ‘zalven’: hetzelfde woord als Χριστός (Christos), ‘gezalfde’, in het Hebreeuws mashiach, ‘Messias’.

Paulus zegt dat Elohim ook de gemeente ‘gezalfd’ heeft.

σφραγίζω (sfragizo), ‘verzegelen’: een zegel toont van wie iets is en dat het veilig is. ἀρραβών (arrabon), ‘onderpand’: een eerste betaling die de rest waarborgt.

De Geest is het onderpand van wat Elohim nog zal geven.

Zie Korinte: Korinte lag op de landengte tussen het vasteland van Griekenland en de Peloponnesos, met een haven aan elke kant.

Het was de hoofdstad van de Romeinse provincie Achaje.

ψυχή (psyche), ‘ziel’: ook ‘leven’.

‘Op mijn ziel’ is een eed: Paulus zet zijn leven in. οὐκέτι (ouketi), ‘niet meer’: in 2:1 zegt Paulus dat hij niet ‘opnieuw in verdriet’ wilde komen.

κυριεύω (kyrieuo), ‘heersen als heer’. συνεργός (synergos), ‘medewerker’.

Paulus wil geen gezag over het geloof van de gemeente hebben; het gaat om hun vreugde.