Jesaja 30

נְאֻם־יְהוָה (neum Yahweh), ‘godsspraak van Yahweh’: zie Jes. 1:24.

Hier begint Yahweh te spreken.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

‘Afdalen naar Egypte’: in het Hebreeuws gaat men naar Egypte ‘af’; zie ook Gen. 12:10.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Zie Soan: Soan (Tanis) lag in de noordoostelijke Nijldelta, bij het huidige San el-Hagar.

Zie Chanes (Herakleopolis?; ligging onzeker): Chanes wordt meestal gelijkgesteld met Herakleopolis Magna, bij het huidige Ihnasya el-Medina, ten zuiden van Memfis in Egypte.

Dit is niet zeker.

צֹעַן (Tso'an), ‘Soan’: een stad in het noordoosten van Egypte.

חָנֵס (Chanes): een stad in Egypte; de ligging is onzeker.

Hier eindigen de woorden van Yahweh.

In de geschreven tekst staat הבאיש (hive'ish), ‘liet stinken’.

De lezing (qere) is הֹבִישׁ (hovish), ‘wordt beschaamd’.

Wij volgen de lezing.

Zie Negev: De Negev is het droge zuidelijke deel van het land, rond Beër-Sjeba.

מַשָּׂא (massa), ‘last’: zie Jes. 13:1.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

רַהַב (Rahav), ‘Rahab’: een zeemonster uit oude verhalen.

Hier is het een naam voor Egypte; zie ook Ps. 87:4.

De betekenis van ‘Rahab, zij die stilzit’ is onzeker.

Waarschijnlijk is het een spotnaam: groot in woorden, maar het doet niets.

Hier spreekt Yahweh opnieuw, waarschijnlijk tot Jesaja.

לָעַד (la'ad), ‘voor altijd’.

Met andere klinkers is het לְעֵד (le'ed), ‘tot getuige’.

Wij volgen de klinkers van de Masoretische tekst.

תּוֹרַת יְהוָה (torat Yahweh), ‘de wet van Yahweh’: torah betekent ‘onderwijs’ en ‘wet’.

רֹאִים (ro'im), ‘zieners’, en חֹזִים (chozim), ‘visioenzieners’: twee verschillende woorden voor wie visioenen ziet.

הַשְׁבִּיתוּ (hashbitu), ‘laat ophouden’: zij willen dat de profeet niet meer over de Heilige van Israël spreekt.

Vanaf ‘Omdat’ spreekt de Heilige van Israël Zelf.

פֶּרֶץ (perets), ‘scheur’: een barst in een muur.

גֶּבֶא (geve), ‘poel’: een put waarin regenwater wordt verzameld.

אֲדֹנָי יֱהוִה (Adonai Yahweh), ‘Heer Yahweh’: zie Jes. 3:15.

Hier begint Yahweh opnieuw te spreken.

קַל (qal), ‘snel’: een snel dier.

Het werkwoord יִקַּלּוּ (yiqallu), ‘zullen snel zijn’, klinkt er sterk op: een woordspel.

גְּעָרָה (ge'arah), ‘bestraffing’: een dreigende terechtwijzing; hetzelfde woord als in Ps. 18:16.

Dit is een woord van de profeet over Yahweh, in de derde persoon; het hoort niet meer bij de woorden die Yahweh Zelf spreekt.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה (bakho lo tivkeh), ‘je zult beslist niet wenen’: letterlijk ‘wenend zul je niet wenen’.

אֲדֹנָי (Adonai), ‘de Heer’.

תַאֲמִינוּ (ta'aminu) en תַשְׂמְאִילוּ (tasme'ilu), ‘naar rechts afwijken’ en ‘naar links afwijken’: van de weg afwijken, naar de ene of de andere kant.

צִפּוּי (tsippui), ‘bekleding’, en אֲפֻדָּה (afuddah), ‘overtrek’: een laagje zilver en een laagje goud over de beelden.

אֲדָמָה (adamah), ‘grond’.

כַּר (kar), ‘weide’: een open grasland.

בְּלִיל חָמִיץ (belil chamits), ‘gezuurd mengvoer’: voer van gemengd en gezuurd graan.

De betekenis van chamits is onzeker.

הֶרֶג רָב (hereg rav), ‘grote slachting’.

Wie of wat met de torens bedoeld wordt, zegt het Hebreeuws niet.

שִׁבְעָתַיִם (shiv'atayim), ‘zevenvoudig’.

‘Als het licht van zeven dagen’: het licht van zeven dagen in één dag.

שֵׁם־יְהוָה (shem Yahweh), ‘de naam van Yahweh’: de naam staat voor Yahweh Zelf.

רוּחוֹ (rucho), ‘Zijn Geest’: het kan ook ‘Zijn adem’ betekenen.

חָלִיל (chalil), ‘fluit’.

נֶפֶץ (nefets), ‘stortregen’, en זֶרֶם (zerem), ‘wolkbreuk’: beide woorden zijn zeldzaam; de betekenis is niet helemaal zeker.

Zie Assur: Assur is een stad en een gebied aan de Tigris, in het noorden van het huidige Irak.

אַשּׁוּר (Ashshur), ‘Assyrië’: het rijk dat Juda bedreigde.

Assyrië was zelf een knuppel in de hand van Yahweh, zie Jes. 10:5.

מַטֵּה מוּסָדָה (matteh musadah), ‘de vastgestelde staf’: de betekenis is onzeker.

Het kan ook ‘staf van het fundament’ betekenen.

In de geschreven tekst staat ‘tegen haar’ (בָּהּ).

De lezing (qere) is ‘tegen hen’ (בָּם).

Wij volgen de lezing.

Zie Tofet (ligging onzeker): Tofet was een offerplaats in het dal van Ben-Hinnom, ten zuiden van Jeruzalem.

De precieze plaats is niet bekend.

תָּפְתֶּה (Tofet), ‘Tofet’: de offerplaats in het dal van Ben-Hinnom, bij Jeruzalem, waar kinderen aan Molech werden geofferd (2 Kon. 23:10).

Hier is het een beeld voor een grote brandstapel.

In de geschreven tekst staat הוא (hu), ‘het’ (mannelijk).

De lezing (qere) is הִיא (hi), ‘zij’ (vrouwelijk).

Wij volgen de lezing.