Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Het lied van Mozes
1Toen zongen Mozes en de zonen van Israël dit lied voor Yahweh. Zij zeiden: „Ik wil zingen voor Yahweh, want hoog is Hij verheven. Paard en ruiter heeft Hij in de zee geworpen.
אָ֣ז
(az)
toen
יָשִֽׁיר
(yashir)
zong
מֹשֶׁה֩
(moshe)
Mozes
וּבְנֵ֨י
(uvenei)
en de zonen van
יִשְׂרָאֵ֜ל
(yisrael)
Israël
אֶת
(et)
(obj.)
הַשִּׁירָ֤ה
(hashira)
het lied
הַזֹּאת֙
(hazot)
dit
לַֽיהוָ֔ה
(laYahweh)
voor Yahweh
וַיֹּאמְר֖וּ
(vayomru)
en zeiden
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
אָשִׁ֤ירָה
(ashira)
ik wil zingen
לַֽיהוָה֙
(laYahweh)
voor Yahweh
כִּֽי
(ki)
want
גָאֹ֣ה
(gao)
hoog verheven is Hij
גָּאָ֔ה
(gaa)
hoog verheven
ס֥וּס
(sus)
paard
וְרֹכְב֖וֹ
(verokhevo)
en zijn ruiter
רָמָ֥ה
(rama)
wierp Hij
בַיָּֽם
(bayam)
in de zee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het lied van Mozes (verzen 1–18) is een van de oudste dichtstukken in de Bijbel.
Het bestaat uit vier delen: lofprijs (1–3), de nederlaag van Egypte (4–10), de lofprijs van Yahweh’s unieke macht (11–13) en de intocht in het land (14–18).
Het wordt in Openb. 15:3 opnieuw genoemd als ‘het lied van Mozes, de dienaar van Elohim’.
9De vijand zei: ‘Ik zal hen achtervolgen, ik zal hen inhalen, ik zal de buit verdelen, mijn verlangen zal zich aan hen verzadigen, ik zal mijn zwaard trekken, mijn hand zal hen in bezit nemen.’
אָמַ֥ר
(amar)
zei
אוֹיֵ֛ב
(oyev)
de vijand
אֶרְדֹּ֥ף
(erdof)
ik zal achtervolgen
אַשִּׂ֖יג
(asig)
ik zal inhalen
אֲחַלֵּ֣ק
(achaleq)
ik zal verdelen
שָׁלָ֑ל
(shalal)
buit
תִּמְלָאֵ֣מוֹ
(timlaemo)
zal verzadigd worden
נַפְשִׁ֔י
(nafshi)
mijn ziel
אָרִ֣יק
(ariq)
ik zal trekken
חַרְבִּ֔י
(charbi)
mijn zwaard
תּוֹרִישֵׁ֖מוֹ
(torishemo)
zal in bezit nemen hen
יָדִֽי
(yadi)
mijn hand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15Toen werden de vorsten van Edom verschrikt, de machtigen van Moab greep beving; alle inwoners van Kanaän smolten weg.
אָ֤ז
(az)
toen
נִבְהֲלוּ֙
(nivhalu)
werden verschrikt
אַלּוּפֵ֣י
(alufei)
de vorsten van
אֱד֔וֹם
(edom)
Edom
אֵילֵ֣י
(eilei)
de machtigen van
מוֹאָ֔ב
(moav)
Moab
יֹֽאחֲזֵ֖מוֹ
(yochazemo)
greep hen
רָ֑עַד
(raad)
siddering
נָמֹ֕גוּ
(namogu)
smolten weg
כֹּ֖ל
(kol)
alle
יֹשְׁבֵ֥י
(yoshevei)
bewoners van
כְנָֽעַן
(kenaan)
Kanaän
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
Zie Moab: Moab ligt ten oosten van de Dode Zee, in het huidige Jordanië.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
16Schrik en angst vielen op hen. Door de grootheid van Uw arm werden zij stil als een steen, totdat Uw volk doortrok, Yahweh, totdat het volk doortrok dat U verworven hebt.
תִּפֹּ֨ל
(tipol)
valt
עֲלֵיהֶ֤ם
(aleihem)
op hen
אֵימָ֨תָה֙
(eimata)
schrik
וָפַ֔חַד
(vafachad)
en angst
בִּגְדֹ֥ל
(bigdol)
door de grootheid van
זְרוֹעֲךָ֖
(zeroakha)
Uw arm
יִדְּמ֣וּ
(yidemu)
zijn stil
כָּאָ֑בֶן
(kaaven)
als een steen
עַד
(ad)
totdat
יַעֲבֹ֤ר
(yaavor)
doortrekt
עַמְּךָ֙
(amekha)
Uw volk
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
עַֽד
(ad)
totdat
יַעֲבֹ֖ר
(yaavor)
doortrekt
עַם
(am)
het volk
ז֥וּ
(zu)
dat
קָנִֽיתָ
(qanita)
U verwierf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17U zult hen brengen en planten op de berg van Uw erfdeel, de vaste plaats voor Uw woning die U gemaakt hebt, Yahweh, het heiligdom, mijn Heer, dat Uw handen hebben bevestigd.
תְּבִאֵ֗מוֹ
(teviemo)
U zult hen brengen
וְתִטָּעֵ֨מוֹ֙
(vetitaemo)
en planten
בְּהַ֣ר
(behar)
op de berg van
נַחֲלָֽתְךָ֔
(nachalatekha)
Uw erfdeel
מָכ֧וֹן
(makhon)
vaste plaats
לְשִׁבְתְּךָ֛
(leshivtekha)
voor Uw woning
פָּעַ֖לְתָּ
(paalta)
die U gemaakt hebt
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
מִקְּדָ֕שׁ
(miqedash)
een heiligdom
אֲדֹנָ֖י
(adonay)
mijn Heer
כּוֹנְנ֥וּ
(konenu)
bevestigden
יָדֶֽיךָ
(yadeikha)
Uw handen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֲדֹנָי (Adonai), ‘mijn Heer’, is hier de aanspreking van Yahweh.
‘De berg van Uw erfdeel’ kan de berg Sion zijn, het land Kanaän of de berg van het heiligdom.
19Want het paard van de farao kwam met zijn wagens en ruiters in de zee, en Yahweh deed de wateren van de zee over hen terugkeren. De zonen van Israël liepen op het droge midden door de zee.
כִּ֣י
(ki)
want
בָא֩
(ba)
kwam
ס֨וּס
(sus)
paard van
פַּרְעֹ֜ה
(paro)
de farao
בְּרִכְבּ֤וֹ
(berikhbo)
met zijn wagens
וּבְפָרָשָׁיו֙
(uvefarashav)
en zijn ruiters
בַּיָּ֔ם
(bayam)
in de zee
וַיָּ֧שֶׁב
(vayashev)
en deed terugkeren
יְהוָ֛ה
(Yahweh)
Yahweh
עֲלֵהֶ֖ם
(alehem)
over hen
אֶת
(et)
(obj.)
מֵ֣י
(mei)
de wateren van
הַיָּ֑ם
(hayam)
de zee
וּבְנֵ֧י
(uvenei)
en de zonen van
יִשְׂרָאֵ֛ל
(yisrael)
Israël
הָלְכ֥וּ
(halekhu)
liepen
בַיַּבָּשָׁ֖ה
(bayabasha)
op het droge
בְּת֥וֹךְ
(betokh)
in het midden van
הַיָּֽם
(hayam)
de zee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25Hij riep tot Yahweh, en Yahweh wees hem een stuk hout aan. Hij wierp het in het water, en het water werd zoet. Daar stelde Hij hun een verordening en een recht, en daar stelde Hij hen op de proef.
וַיִּצְעַ֣ק
(vayitsaq)
en riep
אֶל
(el)
tot
יְהוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
וַיּוֹרֵ֤הוּ
(vayorehu)
en liet hem zien
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
עֵ֔ץ
(ets)
een stuk hout
וַיַּשְׁלֵךְ֙
(vayashlekh)
en hij wierp
אֶל
(el)
in
הַמַּ֔יִם
(hamayim)
het water
וַֽיִּמְתְּק֖וּ
(vayimtequ)
en werden zoet
הַמָּ֑יִם
(hamayim)
de wateren
שָׁ֣ם
(sham)
daar
שָׂ֥ם
(sam)
stelde Hij
ל֛וֹ
(lo)
voor hem
חֹ֥ק
(choq)
een verordening
וּמִשְׁפָּ֖ט
(umishpat)
en een recht
וְשָׁ֥ם
(vesham)
en daar
נִסָּֽהוּ
(nisahu)
toetste Hij hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het stuk hout (עֵץ, ets) maakt het water zoet.
Er staat niet wat voor hout het was.
Wij laten dat zo.
נִסָּהוּ (nissahu), ‘Hij stelde hem op de proef’, heeft als onderwerp Yahweh; het is niet duidelijk of ‘hem’ Mozes of het volk is.
Wij nemen het volk, zoals de context (verordening en recht) laat zien.
26Hij zei: „Als je goed luistert naar de stem van Yahweh, je Elohim, en doet wat recht is in Zijn ogen, naar Zijn geboden luistert en al Zijn verordeningen houdt, dan zal Ik je geen enkele ziekte opleggen die Ik Egypte heb opgelegd. Want Ik ben Yahweh, je heler.”
וַיֹּאמֶר֩
(vayomer)
en zei
אִם
(im)
indien
שָׁמ֨וֹעַ
(shamoa)
gehoor geven
תִּשְׁמַ֜ע
(tishma)
je zult gehoor geven
לְק֣וֹל
(leqol)
aan de stem van
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֗יךָ
(eloheikha)
je Elohim
וְהַיָּשָׁ֤ר
(vehayashar)
en het rechte
בְּעֵינָיו֙
(beeinav)
in Zijn ogen
תַּעֲשֶׂ֔ה
(taase)
zult doen
וְהַֽאֲזַנְתָּ֙
(vehaazanta)
en je zult luisteren
לְמִצְוֺתָ֔יו
(lemitsvotav)
naar Zijn geboden
וְשָׁמַרְתָּ֖
(veshamarta)
en houden
כָּל
(kal)
alle
חֻקָּ֑יו
(chuqav)
Zijn verordeningen
כָּֽל
(kal)
alle
הַמַּֽחֲלָ֞ה
(hamachala)
de ziekte
אֲשֶׁר
(asher)
die
שַׂ֤מְתִּי
(samti)
Ik legde
בְמִצְרַ֨יִם֙
(bemitsrayim)
op Egypte
לֹא
(lo)
niet
אָשִׂ֣ים
(asim)
zal Ik leggen
עָלֶ֔יךָ
(aleikha)
op jou
כִּ֛י
(ki)
want
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
רֹפְאֶֽךָ
(rofeekha)
je heler
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
רֹפְאֶךָ (rofekha), ‘je heler’: Yahweh stelt Zich voor met een naam die op genezing wijst, in verband met het bittere water.