2 Samuël 22

Dit lied staat ook in Psalm 18.

Het hoort bij de dag dat Yahweh David redde van Saul en van zijn andere vijanden.

סֶלַע (sela), ‘rots’, en מְצוּדָה (metsudah), ‘burcht’: plaatsen waar David zich verborg (1 Sam. 23:25; 24:23).

קֶרֶן (qeren), ‘hoorn’: het beeld van een stier, die met zijn hoorn kracht toont.

‘De hoorn van mijn redding’ is: mijn sterke redder.

מְהֻלָּל (mehullal), ‘lof waard’: Hij is het waard om geprezen te worden.

בְּלִיַּעַל (Belial), ‘Belial’: het woord betekent ‘waardeloosheid’ of ‘verderf’.

Wij laten de naam staan.

שְׁאוֹל (Sjeool), ‘dodenrijk’: de plaats van de doden, zoals in Deut. 32:22.

הֵיכָל (heikal), ‘tempel’: hier de woonplaats van Yahweh in de hemel.

In 1 Sam. 1:9 en 3:3 is het de tempel in Silo.

Vergelijk de beving bij de Sinaï (Exod. 19:18; Richt. 5:4–5).

Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het eerste werkwoord (ותגעש).

Wij volgen het qere, ויתגעש.

אַף (af), ‘neus’: het woord betekent ook ‘toorn’, want de neus snuift bij woede.

Wij vertalen ‘neus’.

כְּרוּב (keruv), ‘cherub’: Yahweh troont boven de cherubs (Exod. 25:22; 1 Sam. 4:4).

שְׁחָקִים (shechaqim), ‘wolkenhemel’: de hemel waarin de wolken staan.

חַשְׁרַת (chashrat), ‘massa’: een samengepakte hoeveelheid water.

Het woord komt maar één keer voor; de betekenis is onzeker.

Pijlen en bliksem staan hier naast elkaar: de bliksem is als de pijl van Yahweh.

Het woord ‘bliksem’ (בָּרָק, baraq) heeft in het Hebreeuws geen eigen werkwoord.

Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het laatste werkwoord (ויהמם).

Wij volgen het qere, ויהם.

אֲפִיקִים (afiqim), ‘beddingen’: de kanalen waar water in stroomt.

מָשָׁה (masha), ‘trekken’: hetzelfde werkwoord als in Exod. 2:10, waar Mozes zijn naam van heeft.

מֶרְחָב (merchav), ‘ruimte’: het tegenovergestelde van ‘nood’ (vers 7).

רָשַׁע (rasha), ‘goddeloos zijn’: David zegt niet dat hij nooit zondigde.

Hij zegt dat hij niet met opzet van Elohim is weggegaan.

Vergelijk 2 Sam. 12:13, waar hij zijn zonde belijdt.

De ‘rechten’ en ‘voorschriften’ zijn de wetten van Yahweh.

Zie Deut. 4:1, 5:1.

Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘Zijn recht’ in het enkelvoud.

Wij volgen het qere, ‘Zijn rechten’.

עָוֹן (avon), ‘schuld’: wat krom is gemaakt.

Zie ook Exod. 34:7.

חָסִיד (chasid), ‘trouwe’: iemand die zelf trouw (chesed) toont.

תִּתְפַּתָּל (titpattal), ‘U toont Zich gekronkeld’: Yahweh handelt met een bedrieger op zijn eigen kromme wijze.

Vergelijk Lev. 26:23–24.

Het Hebreeuws heeft ‘ogen op de hoogmoedigen’ zonder werkwoord.

Wij vullen aan: ‘gericht’.

‘Lamp’ (נֵר, ner): zie 2 Sam. 21:17.

Hier is Yahweh de lamp van David.

אִמְרַת (imrat), ‘woord’: een gesproken woord.

צְרוּפָה (tseruphah), ‘gelouterd’: zoals zilver dat in het vuur is gezuiverd.

Zie ook Ps. 12:7.

Het eerste deel van het vers is moeilijk Hebreeuws.

Het werkwoord וַיַּתֵּר (wayyatter) is onzeker.

Wij vertalen: ‘Hij maakt mijn weg vrij’.

Hinden zijn snel en zeker op bergpaden.

Vergelijk Hab. 3:19.

Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘zijn voeten’.

Wij volgen het qere, ‘mijn voeten’.

וַעֲנֹתְךָ (wa’anotecha), ‘en Uw zachtmoedigheid’: het woord is zeldzaam.

Het kan ook ‘Uw antwoord’ of ‘Uw nederbuigen’ betekenen.

Wij kiezen ‘zachtmoedigheid’.

אֲצְמִיתֵם (atsmitem), ‘ik roei hen uit’: het werkwoord betekent ‘tot zwijgen brengen’ of ‘vernietigen’.

Het werkwoord ‘kijken’ staat één keer in het Hebreeuws, voor beide delen van het vers.

מְרִיבֵי (meribei), ‘twisten’: de strijd tussen Israëlieten, zoals in de burgeroorlog tegen Absalom (2 Sam. 15–19).

בְּנֵי נֵכָר (benei nekhar), ‘vreemden’: letterlijk ‘zonen van de vreemde’.

יִתְכַּחֲשׁוּ (yitkachashu), ‘zij veinzen onderworpenheid’: zij liegen om David te vleien.

חַי יְהוָה (chai Yahweh), ‘Yahweh leeft’: een uitroep, ook in de eed (1 Sam. 14:39).

נְקָמָה (neqamah), ‘wraak’: gerechte vergelding die Elohim geeft.

Paulus haalt dit vers aan in Rom. 15:9.

מִגְדּוֹל (migdol), ‘toren’: een sterke toren (vergelijk Spr. 18:10).

‘Zijn gezalfde’ is David (מְשִׁיחוֹ, meshicho).

Het geschreven woord (ketiv) heeft מַגְדִּיל (magdil), ‘Hij maakt groot’.

Wij volgen het qere, מִגְדּוֹל, ‘toren’.