Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
David wordt koning over Juda
1Daarna vroeg David aan Yahweh: „Zal ik omhoog gaan naar een van de steden van Juda?” Yahweh zei tegen hem: „Ga omhoog.” David zei: „Waarheen zal ik omhoog gaan?” Hij zei: „Naar Hebron.”
וַיְהִ֣י
(vayhi)
en het was
אַֽחֲרֵי
(acharei)
na
כֵ֗ן
(ken)
dit
וַיִּשְׁאַל֩
(vayishal)
en vroeg
דָּוִ֨ד
(david)
David
בַּֽיהוָ֤ה
(baYahweh)
aan Yahweh
לֵאמֹר֙
(lemor)
zeggende
הַאֶעֱלֶ֗ה
(haeele)
zal ik omhoog gaan
בְּאַחַת֙
(beachat)
naar een
עָרֵ֣י
(arei)
van de steden van
יְהוּדָ֔ה
(yehuda)
Juda
וַיֹּ֧אמֶר
(vayomer)
en zei
יְהוָ֛ה
(Yahweh)
Yahweh
אֵלָ֖יו
(elav)
tot hem
עֲלֵ֑ה
(ale)
ga omhoog
וַיֹּ֧אמֶר
(vayomer)
en zei
דָּוִ֛ד
(david)
David
אָ֥נָה
(ana)
waarheen
אֶעֱלֶ֖ה
(eele)
zal ik omhoog gaan
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en Hij zei
חֶבְרֹֽנָה
(chevrona)
naar Hebron
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 kilometer ten zuiden van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever.
Uitleg
David vraagt Yahweh om raad, zoals eerder in 1 Sam. 30:7–8.
Het antwoord staat in rood: Yahweh zelf spreekt.
In de tweede helft van het vers is het onderwerp van ‘en Hij zei’ niet genoemd.
4De mannen van Juda kwamen en zalfden daar David tot koning over het huis van Juda. Men vertelde David: „De mannen van Jabes in Gilead hebben Saul begraven.”
וַיָּבֹ֨אוּ֙
(vayavou)
en zij kwamen
אַנְשֵׁ֣י
(anshei)
mannen van
יְהוּדָ֔ה
(yehuda)
Juda
וַיִּמְשְׁחוּ
(vayimshechu)
en zij zalfden
שָׁ֧ם
(sham)
daar
אֶת
(et)
(obj.)
דָּוִ֛ד
(david)
David
לְמֶ֖לֶךְ
(lemelekh)
tot koning
עַל
(al)
over
בֵּ֣ית
(beit)
het huis van
יְהוּדָ֑ה
(yehuda)
Juda
וַיַּגִּ֤דוּ
(vayagidu)
en zij vertelden
לְדָוִד֙
(ledavid)
aan David
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggende
אַנְשֵׁי֙
(anshei)
mannen van
יָבֵ֣ישׁ
(yaveish)
Jabes
גִּלְעָ֔ד
(gilad)
Gilead
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
קָבְר֖וּ
(qaveru)
begroeven
אֶת
(et)
(obj.)
שָׁאֽוּל
(shaul)
Saul
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Jabes in Gilead lag ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië.
De plek is niet zeker; Tell Maqlub wordt voorgesteld.
5David stuurde boden naar de mannen van Jabes in Gilead. Hij zei tegen hen: „Gezegend zijn jullie voor Yahweh, omdat jullie deze trouw hebben bewezen aan jullie heer, aan Saul, en hem hebben begraven.
וַיִּשְׁלַ֤ח
(vayishlach)
en zond
דָּוִד֙
(david)
David
מַלְאָכִ֔ים
(malakhim)
boden
אֶל
(el)
tot
אַנְשֵׁ֖י
(anshei)
mannen van
יָבֵ֣ישׁ
(yaveish)
Jabes
גִּלְעָ֑ד
(gilad)
Gilead
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
אֲלֵיהֶ֗ם
(aleihem)
tot hen
בְּרֻכִ֤ים
(berukhim)
gezegend
אַתֶּם֙
(atem)
jullie
לַֽיהוָ֔ה
(laYahweh)
voor Yahweh
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
עֲשִׂיתֶ֜ם
(asitem)
jullie hebben gedaan
הַחֶ֣סֶד
(hachesed)
de trouw
הַזֶּ֗ה
(haze)
deze
עִם
(im)
met
אֲדֹֽנֵיכֶם֙
(adoneikhem)
jullie heer
עִם
(im)
met
שָׁא֔וּל
(shaul)
Saul
וַֽתִּקְבְּר֖וּ
(vatiqberu)
en jullie begroeven
אֹתֽוֹ
(oto)
hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jabes in Gilead (ligging onzeker): Jabes in Gilead lag ten oosten van de Jordaan.
Tell el-Maqlub is voorgesteld; dit is niet zeker.
Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Uitleg
חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: trouwe liefde die een ander niet in de steek laat.
7Nu, laat jullie handen sterk zijn en wees dappere mannen. Want Saul, jullie heer, is gestorven. Ook mij heeft het huis van Juda gezalfd tot koning over hen.”
וְעַתָּ֣ה
(veata)
en nu
תֶּחֱזַ֣קְנָה
(techezaqna)
laat sterk zijn
יְדֵיכֶ֗ם
(yedeikhem)
jullie handen
וִֽהְיוּ֙
(vihyu)
en wees
לִבְנֵי
(livnei)
tot zonen van
חַ֔יִל
(chayil)
kracht
כִּי
(ki)
want
מֵ֖ת
(met)
is gestorven
אֲדֹנֵיכֶ֣ם
(adoneikhem)
jullie heer
שָׁא֑וּל
(shaul)
Saul
וְגַם
(vegam)
en ook
אֹתִ֗י
(oti)
mij
מָשְׁח֧וּ
(mashechu)
zij hebben gezalfd
בֵית
(beit)
het huis van
יְהוּדָ֛ה
(yehuda)
Juda
לְמֶ֖לֶךְ
(lemelekh)
tot koning
עֲלֵיהֶֽם
(aleihem)
over hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Ook Joab, de zoon van Zeruja, en de dienaren van David trokken eropuit. Zij ontmoetten elkaar bij de vijver van Gibeon, samen. De ene groep ging zitten aan de ene kant van de vijver, de andere groep aan de andere kant.
וְיוֹאָ֨ב
(veyoav)
en Joab
בֶּן
(ben)
zoon van
צְרוּיָ֜ה
(tseruya)
Zeruja
וְעַבְדֵ֤י
(veavdei)
en dienaren van
דָוִד֙
(david)
David
יָֽצְא֔וּ
(yatseu)
gingen uit
וַֽיִּפְגְּשׁ֛וּם
(vayifgeshum)
en zij ontmoetten hen
עַל
(al)
bij
בְּרֵכַ֥ת
(berekhat)
de vijver van
גִּבְע֖וֹן
(givon)
Gibeon
יַחְדָּ֑ו
(yachdav)
samen
וַיֵּ֨שְׁב֜וּ
(vayeshevu)
en zij gingen zitten
אֵ֤לֶּה
(ele)
dezen
עַל
(al)
bij
הַבְּרֵכָה֙
(haberekha)
de vijver
מִזֶּ֔ה
(mize)
aan deze kant
וְאֵ֥לֶּה
(veele)
en dezen
עַל
(al)
bij
הַבְּרֵכָ֖ה
(haberekha)
de vijver
מִזֶּֽה
(mize)
aan gene kant
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
De vijver van Gibeon ligt bij el-Jib, ongeveer 10 kilometer ten noordwesten van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever.
15Zij stonden op en gingen naar voren, op getal. Er waren 12 voor Benjamin en voor Is-Bosjet, de zoon van Saul, en 12 van de dienaren van David.
וַיָּקֻ֖מוּ
(vayaqumu)
en zij stonden op
וַיַּעַבְר֣וּ
(vayaavru)
en zij trokken over
בְמִסְפָּ֑ר
(bemispar)
in getal
שְׁנֵ֧ים
(sheneim)
twee
עָשָׂ֣ר
(asar)
tien
לְבִנְיָמִ֗ן
(levinyamin)
voor Benjamin
וּלְאִ֥ישׁ
(uleish)
en voor Is
בֹּ֨שֶׁת֙
(boshet)
Bosjet
בֶּן
(ben)
zoon van
שָׁא֔וּל
(shaul)
Saul
וּשְׁנֵ֥ים
(usheneim)
en twee
עָשָׂ֖ר
(asar)
tien
מֵעַבְדֵ֥י
(meavdei)
van de dienaren van
דָוִֽד
(david)
David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Ieder greep de ander bij het hoofd, met zijn zwaard in de zij van de ander. Zo vielen zij samen. Men noemde die plaats Chelkat-Hatsurim. Zij ligt bij Gibeon.
וַֽיַּחֲזִ֜קוּ
(vayachaziqu)
en zij grepen vast
אִ֣ישׁ
(ish)
man
בְּרֹ֣אשׁ
(berosh)
bij het hoofd van
רֵעֵ֗הוּ
(reehu)
zijn naaste
וְחַרְבּוֹ֙
(vecharbo)
en zijn zwaard
בְּצַ֣ד
(betsad)
in de zij van
רֵעֵ֔הוּ
(reehu)
zijn naaste
וַֽיִּפְּל֖וּ
(vayipelu)
en zij vielen
יַחְדָּ֑ו
(yachdav)
samen
וַיִּקְרָא֙
(vayiqra)
en men noemde
לַמָּק֣וֹם
(lamaqom)
de plaats
הַה֔וּא
(hahu)
die
חֶלְקַ֥ת
(chelqat)
Chelkat
הַצֻּרִ֖ים
(hatsurim)
Hatsurim
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
בְּגִבְעֽוֹן
(begivon)
bij Gibeon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Chelkat-Hatsurim lag bij Gibeon.
De plek is niet bekend.
Uitleg
חֶלְקַת הַצֻּרִים (chelqat hatsurim), ‘Chelkat-Hatsurim’: waarschijnlijk ‘het veld van de rotsen’ of ‘het veld van de scherpe zwaarden’.
De betekenis is onzeker.
17Die dag was de strijd zeer zwaar. Abner en de mannen van Israël werden verslagen door de dienaren van David.
וַתְּהִ֧י
(vatehi)
en was
הַמִּלְחָמָ֛ה
(hamilchama)
de strijd
קָשָׁ֥ה
(qasha)
hard
עַד
(ad)
tot
מְאֹ֖ד
(meod)
zeer
בַּיּ֣וֹם
(bayom)
op de dag
הַה֑וּא
(hahu)
die
וַיִּנָּ֤גֶף
(vayinagef)
en werd verslagen
אַבְנֵר֙
(avner)
Abner
וְאַנְשֵׁ֣י
(veanshei)
en mannen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
לִפְנֵ֖י
(lifnei)
voor het aangezicht van
עַבְדֵ֥י
(avdei)
dienaren van
דָוִֽד
(david)
David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20Abner keek achterom en zei: „Ben jij dat, Asaël?” Hij zei: „Ik ben het.”
וַיִּ֤פֶן
(vayifen)
en keerde zich om
אַבְנֵר֙
(avner)
Abner
אַֽחֲרָ֔יו
(acharav)
achter hem
וַיֹּ֕אמֶר
(vayomer)
en zei
הַאַתָּ֥ה
(haata)
ben jij
זֶ֖ה
(ze)
dit
עֲשָׂהאֵ֑ל
(asahel)
Asaël
וַיֹּ֖אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אָנֹֽכִי
(anokhi)
ik
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Abner zei tegen hem: „Wijk af naar rechts of naar links. Grijp een van de jongens en neem zijn wapenrusting.” Maar Asaël wilde niet van hem afwijken.
וַיֹּ֧אמֶר
(vayomer)
en zei
ל֣וֹ
(lo)
tot hem
אַבְנֵ֗ר
(avner)
Abner
נְטֵ֤ה
(nete)
wijk af
לְךָ֙
(lekha)
voor jezelf
עַל
(al)
naar
יְמִֽינְךָ֙
(yeminekha)
je rechterhand
א֣וֹ
(o)
of
עַל
(al)
naar
שְׂמֹאלֶ֔ךָ
(semolekha)
je linkerhand
וֶאֱחֹ֣ז
(veechoz)
en grijp
לְךָ֗
(lekha)
voor jezelf
אֶחָד֙
(echad)
een
מֵֽהַנְּעָרִ֔ים
(mehanearim)
van de jongens
וְקַח
(veqach)
en neem
לְךָ֖
(lekha)
voor jezelf
אֶת
(et)
(obj.)
חֲלִצָת֑וֹ
(chalitsato)
zijn wapenrusting
וְלֹֽא
(velo)
en niet
אָבָ֣ה
(ava)
wilde
עֲשָׂהאֵ֔ל
(asahel)
Asaël
לָס֖וּר
(lasur)
om af te wijken
מֵאַחֲרָֽיו
(meacharav)
van achter hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
22Abner zei nogmaals tegen Asaël: „Wijk van mij af. Waarom zou ik je tegen de grond slaan? Hoe zou ik dan mijn gezicht kunnen opheffen tegenover Joab, je broer?”
וַיֹּ֧סֶף
(vayosef)
en voegde toe
ע֣וֹד
(od)
nogmaals
אַבְנֵ֗ר
(avner)
Abner
לֵאמֹר֙
(lemor)
om te zeggen
אֶל
(el)
tot
עֲשָׂהאֵ֔ל
(asahel)
Asaël
ס֥וּר
(sur)
wijk af
לְךָ֖
(lekha)
voor jezelf
מֵאַֽחֲרָ֑י
(meacharay)
van achter mij
לָ֤מָּה
(lama)
waarom
אַכֶּ֨כָּה֙
(akeka)
zou ik slaan
אַ֔רְצָה
(artsa)
ter aarde
וְאֵיךְ֙
(veeikh)
en hoe
אֶשָּׂ֣א
(esa)
zal ik opheffen
פָנַ֔י
(panay)
mijn gezicht
אֶל
(el)
tot
יוֹאָ֖ב
(yoav)
Joab
אָחִֽיךָ
(achikha)
je broer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23Maar hij weigerde af te wijken. Toen stak Abner hem met het achtereinde van de speer in de buik. De speer kwam aan zijn rug uit. Asaël viel daar neer en stierf ter plekke. Ieder die kwam op de plaats waar Asaël gevallen en gestorven was, bleef staan.
וַיְמָאֵ֣ן
(vaymaen)
en weigerde
לָס֗וּר
(lasur)
om af te wijken
וַיַּכֵּ֣הוּ
(vayakehu)
en sloeg hem
אַבְנֵר֩
(avner)
Abner
בְּאַחֲרֵ֨י
(beacharei)
met het achtereinde van
הַחֲנִ֜ית
(hachanit)
de speer
אֶל
(el)
in
הַחֹ֗מֶשׁ
(hachomesh)
de buik
וַתֵּצֵ֤א
(vatetse)
en kwam uit
הַֽחֲנִית֙
(hachanit)
de speer
מֵאַחֲרָ֔יו
(meacharav)
van achter hem
וַיִּפָּל
(vayipal)
en hij viel
שָׁ֖ם
(sham)
daar
וַיָּ֣מָת
(vayamat)
en stierf
תַּחְתָּ֑יו
(tachtav)
ter plekke
וַיְהִ֡י
(vayhi)
en het was
כָּל
(kal)
ieder
הַבָּ֣א
(haba)
die kwam
אֶֽל
(el)
naar
הַמָּקוֹם֩
(hamaqom)
de plaats
אֲשֶׁר
(asher)
waar
נָ֨פַל
(nafal)
was gevallen
שָׁ֧ם
(sham)
daar
עֲשָׂהאֵ֛ל
(asahel)
Asaël
וַיָּמֹ֖ת
(vayamot)
en was gestorven
וַֽיַּעֲמֹֽדוּ
(vayaamodu)
en zij bleven staan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הַחֹמֶשׁ (hachomesh), ‘de buik’: de betekenis van dit woord is onzeker.
Het kan ook ‘de onderbuik’ of ‘de vijfde rib’ zijn.
24Joab en Abisai achtervolgden Abner. De zon ging onder toen zij bij de heuvel Amma kwamen, die tegenover Giach ligt, aan de weg naar de woestijn van Gibeon.
וַֽיִּרְדְּפ֛וּ
(vayirdefu)
en achtervolgden
יוֹאָ֥ב
(yoav)
Joab
וַאֲבִישַׁ֖י
(vaavishay)
en Abisai
אַחֲרֵ֣י
(acharei)
achter
אַבְנֵ֑ר
(avner)
Abner
וְהַשֶּׁ֣מֶשׁ
(vehashemesh)
en de zon
בָּ֔אָה
(baa)
ging onder
וְהֵ֗מָּה
(vehema)
en zij
בָּ֚אוּ
(bau)
kwamen
עַד
(ad)
tot
גִּבְעַ֣ת
(givat)
de heuvel van
אַמָּ֔ה
(ama)
Amma
אֲשֶׁר֙
(asher)
die
עַל
(al)
tegenover
פְּנֵי
(penei)
het gezicht van
גִ֔יחַ
(giach)
Giach
דֶּ֖רֶךְ
(derekh)
weg van
מִדְבַּ֥ר
(midbar)
de woestijn van
גִּבְעֽוֹן
(givon)
Gibeon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Amma en Giach zijn onbekend.
Ze lagen aan de weg naar de woestijn van Gibeon.
Zie Heuvel Amma en Giach (ligging onzeker): De heuvel Amma en Giach lagen aan de weg naar de woestijn van Gibeon.
De precieze plaats is niet bekend.
Zie Woestijn van Gibeon: De woestijn van Gibeon is het steppegebied ten oosten van Gibeon, richting het Jordaandal.
25De zonen van Benjamin verzamelden zich achter Abner. Zij werden één groep en bleven staan op de top van een heuvel.
וַיִּֽתְקַבְּצ֤וּ
(vayitqabetsu)
en verzamelden zich
בְנֵֽי
(benei)
zonen van
בִנְיָמִן֙
(binyamin)
Benjamin
אַחֲרֵ֣י
(acharei)
achter
אַבְנֵ֔ר
(avner)
Abner
וַיִּהְי֖וּ
(vayihyu)
en werden
לַאֲגֻדָּ֣ה
(laaguda)
tot een groep
אֶחָ֑ת
(echat)
één
וַיַּ֣עַמְד֔וּ
(vayaamdu)
en bleven staan
עַ֥ל
(al)
op
רֹאשׁ
(rosh)
de top van
גִּבְעָ֖ה
(giva)
een heuvel
אֶחָֽת
(echat)
één
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26Abner riep Joab toe en zei: „Moet het zwaard voor altijd verslinden? Weet je niet dat het uiteindelijk bitter zal zijn? Hoe lang nog zeg je het volk niet dat het moet ophouden hun broers te achtervolgen?”
וַיִּקְרָ֨א
(vayiqra)
en riep
אַבְנֵ֜ר
(avner)
Abner
אֶל
(el)
tot
יוֹאָ֗ב
(yoav)
Joab
וַיֹּ֨אמֶר֙
(vayomer)
en zei
הֲלָנֶ֨צַח֙
(halanetsach)
voor altijd
תֹּ֣אכַל
(tokhal)
zal verslinden
חֶ֔רֶב
(cherev)
zwaard
הֲל֣וֹא
(halo)
is het niet
יָדַ֔עְתָּה
(yadata)
weet je
כִּֽי
(ki)
dat
מָרָ֥ה
(mara)
bitterheid
תִהְיֶ֖ה
(tihye)
zal zijn
בָּאַחֲרוֹנָ֑ה
(baacharona)
aan het einde
וְעַד
(vead)
en tot
מָתַי֙
(matay)
wanneer
לֹֽא
(lo)
niet
תֹאמַ֣ר
(tomar)
zul je zeggen
לָעָ֔ם
(laam)
tegen het volk
לָשׁ֖וּב
(lashuv)
om terug te keren
מֵאַחֲרֵ֥י
(meacharei)
van achter
אֲחֵיהֶֽם
(acheihem)
hun broers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De zin ‘Hoe lang nog zeg je het volk niet…’ is een verwijt.
27Joab zei: „Zo waar Elohim leeft: als jij niet gesproken had, dan zou het volk al vanmorgen zijn weggetrokken. Niemand zou nog zijn broer hebben achtervolgd.”
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
יוֹאָ֔ב
(yoav)
Joab
חַ֚י
(chay)
levend
הָֽאֱלֹהִ֔ים
(haElohim)
de Elohim
כִּ֥י
(ki)
dat
לוּלֵ֖א
(lule)
als niet
דִּבַּ֑רְתָּ
(dibarta)
je had gesproken
כִּ֣י
(ki)
dat
אָ֤ז
(az)
dan
מֵֽהַבֹּ֨קֶר֙
(mehaboqer)
van de morgen
נַעֲלָ֣ה
(naala)
zou zijn weggetrokken
הָעָ֔ם
(haam)
het volk
אִ֖ישׁ
(ish)
man
מֵאַחֲרֵ֥י
(meacharei)
van achter
אָחִֽיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
Het Hebreeuws is kort: ‘vanaf de morgen’.
Dat kan ‘al vanmorgen’ betekenen, maar ook ‘morgenochtend’.
32Zij namen Asaël op en begroeven hem in het graf van zijn vader in Betlehem. Joab en zijn mannen liepen de hele nacht door. Toen het licht werd, waren zij in Hebron.
וַיִּשְׂאוּ֙
(vayisu)
en zij droegen
אֶת
(et)
(obj.)
עֲשָׂהאֵ֔ל
(asahel)
Asaël
וַֽיִּקְבְּרֻ֨הוּ֙
(vayiqberuhu)
en begroeven hem
בְּקֶ֣בֶר
(beqever)
in het graf van
אָבִ֔יו
(aviv)
zijn vader
אֲשֶׁ֖ר
(asher)
dat
בֵּ֣ית
(beit)
in Bet
לָ֑חֶם
(lachem)
Lechem
וַיֵּלְכ֣וּ
(vayelekhu)
en zij gingen
כָל
(kal)
heel
הַלַּ֗יְלָה
(halayla)
de nacht
יוֹאָב֙
(yoav)
Joab
וַֽאֲנָשָׁ֔יו
(vaanashav)
en zijn mannen
וַיֵּאֹ֥ר
(vayeor)
en werd licht
לָהֶ֖ם
(lahem)
voor hen
בְּחֶבְרֽוֹן
(bechevron)
in Hebron
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Betlehem ligt ongeveer 9 kilometer ten zuiden van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever.
Zie ook Rut 1:1.
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.