1 Tessalonicenzen 5

χρόνος (chronos), ‘tijd’; καιρός (kairos), ‘tijdstip’: een bepaald, geschikt moment.

Zij staan ook samen in Hand. 1:7.

ἡμέρα κυρίου (hemera kyriou), ‘de dag van de Heer’: de uitdrukking neemt ‘de dag van Yahweh’ uit de profeten over en past die toe op Yeshua.

Zie Joël 2:1, Amos 5:18 en Jes. 13:6.

‘Als een dief in de nacht’: zo komt de dag onverwacht; Yeshua gebruikt hetzelfde beeld.

ἀσφάλεια (asfaleia), ‘veiligheid’; ὄλεθρος (olethros), ‘verderf’; ὠδίν (odin), ‘weeën’: de pijnen van een bevalling, die plotseling beginnen en niet te stoppen zijn. ἐκφεύγω (ekfeugo), ‘ontkomen’; οὐ μή (ou me), ‘beslist niet’.

‘Vrede en veiligheid’ zeggen mensen die zich veilig voelen; vergelijk Jer. 6:14: ‘Vrede, vrede!

Maar er is geen vrede’.

σκότος (skotos), ‘duisternis’. καταλαμβάνω (katalambano), ‘overvallen’: grijpen, inhalen.

‘Die dag’ is de dag van de Heer uit vers 2.

υἱοὶ φωτός (huioi fotos), ‘zonen van het licht’: een Hebreeuwse manier om te zeggen ‘wie bij het licht horen’.

Het woord ‘zonen’ omvat in de gemeente ook de dochters.

Hetzelfde beeld staat in Luc. 16:8 en Joh. 12:36.

γρηγορέω (gregoreo), ‘waken’; νήφω (nefo), ‘nuchter zijn’: helder van geest. καθεύδω (katheudo), ‘slapen’: hier beeldspraak voor onoplettend zijn.

Dit is een ander woord dan κοιμάομαι (koimaomai), ‘ontslapen’ in 4:13–15.

In het Grieks staat ‘wie slapen, slapen ’s nachts’: een gewone waarneming, die de beeldspraak van vers 6 voorbereidt.

θώραξ (thorax), ‘pantser’: bescherming voor de borst. περικεφαλαία (perikefalaia), ‘helm’.

Vergelijk Jes. 59:17, waar Yahweh gerechtigheid aantrekt als een pantser en een helm van redding op Zijn hoofd zet. σωτηρία (soteria), ‘redding’, bij σῴζω (sozo), ‘redden’.

τίθημι (tithemi), ‘bestemmen’: plaatsen, aanwijzen. περιποίησις (peripoiesis), ‘verwerving’: het verkrijgen of het bezit; wij vertalen ‘het verkrijgen van redding’. ὀργή (orge), ‘toorn’: zie 1:10.

περὶ ἡμῶν (peri hemon), ‘voor ons’. γρηγορέω (gregoreo), ‘waken’ en καθεύδω (katheudo), ‘slapen’: in de verzen 6–7 gaat het om waakzaam of onoplettend zijn; hier kunnen de woorden ook ‘levend’ of ‘gestorven’ betekenen.

Het Grieks zegt het niet.

παρακαλέω (parakaleo), ‘bemoedigen’: zie 4:18. οἰκοδομέω (oikodomeo), ‘opbouwen’: bouwen aan elkaar. εἷς τὸν ἕνα (heis ton hena), ‘de een de ander’.

κοπιάω (kopiao), ‘zwoegen’: hard werken, bij κόπος (kopos), ‘moeite’ uit 1:3. προΐστημι (proistemi), ‘leiding geven’: voorstaan, zorg dragen. νουθετέω (noutheteo), ‘vermanen’: terechtwijzen en onderwijzen. εἰδέναι (eidenai), ‘erkennen’: letterlijk ‘kennen’, dus ‘weten wie ze zijn en waarderen wat ze doen’.

De tekst noemt hier geen ambtstitels.

De Griekse zin loopt door van vers 12 (‘… te erkennen … en … hoog te achten’); wij hebben hem gesplitst en herhalen daarom ‘Wij vragen jullie’. ἡγέομαι (hegeomai), ‘achten’. ὑπερεκπερισσοῦ (hyperekperissou), ‘bovenmate’: zie 3:10. εἰρηνεύω (eireneuo), ‘vrede houden’. ἑαυτοῖς (heautois), ‘onder elkaar’: letterlijk ‘onder jullie zelf’.

ἄτακτος (ataktos), ‘ordeloos’: een woord uit het leger voor wie niet in het gelid staat; het kan ook ‘werkschuw’ betekenen. ὀλιγόψυχος (oligopsychos), ‘kleinmoedig’. ἀντέχομαι (antechomai), ‘steunen’: zich vasthouden aan, bijstaan. μακροθυμέω (makrothymeo), ‘geduld hebben’.

ἀποδίδωμι (apodidomi), ‘vergelden’: teruggeven. διώκω (dioko), ‘najagen’: achternajagen; hetzelfde woord betekent ook ‘vervolgen’.

χαίρω (chairo), ‘zich verheugen’, bij χαρά (chara), ‘vreugde’.

ἀδιαλείπτως (adialeiptos), ‘onophoudelijk’: zie 1:2.

ἐν παντί (en panti), ‘in alles’: in alle omstandigheden.

‘In de Messias Yeshua’ kan bij ‘de wil van Elohim’ horen of bij ‘jullie’; wij laten de woordvolgorde zo dicht mogelijk bij het Grieks.

σβέννυμι (sbennymi), ‘doven’: een vuur uitdoven. πνεῦμα (pneuma), ‘Geest’: de Geest van Elohim; het beeld van vuur ligt in het woord ‘doven’.

προφητεία (profeteia), ‘profetie’. ἐξουθενέω (exoutheneo), ‘verachten’: als niets beschouwen.

δοκιμάζω (dokimazo), ‘toetsen’: zie 2:4. κατέχω (katecho), ‘vasthouden’. τὸ καλόν (to kalon), ‘het goede’: ook ‘het schone, het deugdelijke’.

εἶδος (eidos), ‘vorm’: ook ‘gedaante, uiterlijk’; het Grieks kan dus ‘elke vorm van kwaad’ of ‘elke schijn van kwaad’ betekenen.

Wij kiezen ‘vorm’. πονηρός (poneros), ‘kwaad’: ook ‘de kwade’.

ἁγιάζω (hagiazo), ‘heiligen’. ὁλοτελής (holoteles), ‘geheel en al’: een zeldzaam woord dat alleen hier staat. ὁλόκληρος (holokleros), ‘geheel’: ongeschonden, compleet. πνεῦμα (pneuma), ‘geest’, ψυχή (psyche), ‘ziel’ en σῶμα (soma), ‘lichaam’: Paulus noemt hier drie delen van de mens naast elkaar om de hele mens te noemen; de tekst geeft geen leer over de samenstelling van de mens.

De werkwoordsvorm τηρηθείη (teretheie), ‘moge bewaard worden’, staat in het enkelvoud bij drie onderwerpen. παρουσία (parousia), ‘komst’: zie 2:19.

πιστός (pistos), ‘trouw’: ook ‘betrouwbaar’. καλέω (kaleo), ‘roepen’: zie 2:12.

φίλημα (filema), ‘kus’: een gebruikelijke groet onder gelovigen. ἅγιος (hagios), ‘heilig’.

ἐνορκίζω (enorkizo), ‘onder ede vragen, bezweren’.

Paulus zegt hier ‘ik’ in plaats van ‘wij’, zoals in 2:18. ἐπιστολή (epistole), ‘brief’.

Het Grieks zegt niet waar de brief voorgelezen moet worden.

χάρις (charis), ‘genade’.

Het Grieks heeft geen werkwoord: ‘de genade … met jullie’; wij vullen ‘zij’ aan, omdat het een wens is.