Open in de app Alle boeken Job ← 23 25 → Job 24 Waarom grijpt Shaddai niet in?
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Waarom zijn Zijn dagen niet zichtbaar? 1 „Waarom zijn tijden van oordeel niet door Shaddai opgespaard, en zien wie Hem kennen Zijn dagen niet?
מִ֭שַּׁדַּי
(mishaday)
door Shaddai
נִצְפְּנ֣וּ
(nitspenu)
zijn opgespaard
וְ֝יֹדְעָ֗יו
(veyodeav)
en Zijn kenners
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Job vraagt waarom Shaddai niet tijden van oordeel vastlegt die voor iedereen zichtbaar zijn.
Wie Hem kennen, zien Zijn ‘dagen’ (dagen van afrekening) niet.
Dit hoofdstuk beschrijft hoe de zwakken onderdrukt worden en Elohim lijkt te zwijgen.
2 Mensen verleggen grenzen. Ze roven een kudde en weiden die.
גְּבֻל֥וֹת
(gevulot)
grenzen
יַשִּׂ֑יגוּ
(yasigu)
verleggen ze
גָּ֝זְל֗וּ
(gazelu)
roven ze
וַיִּרְעֽוּ
(vayiru)
en weiden die
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Grenzen verleggen is in de wet verboden (Deut. 19:14; 27:17).
Met dit voorbeeld begint Job zijn lijst van misdaden die ongestraft blijven.
3 De ezel van de wezen drijven ze weg, het rund van de weduwe nemen ze in pand.
יִנְהָ֑גוּ
(yinhagu)
drijven ze weg
יַ֝חְבְּל֗וּ
(yachbelu)
nemen in pand
אַלְמָנָֽה
(almana)
een weduwe
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
4 Ze duwen de behoeftigen van de weg, de armen van het land moeten zich samen verbergen.
אֶבְיוֹנִ֣ים
(evyonim)
behoeftigen
מִדָּ֑רֶךְ
(midarekh)
van de weg
חֻ֝בְּא֗וּ
(chubeu)
verbergen zich
עֲנִיֵּי
(aniyei)
armen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5 Zie, als wilde ezels in de woestijn gaan ze eropuit bij hun werk, zoekend naar prooi. De steppe geeft brood voor hun jongens.
פְּרָאִ֨ים
(peraim)
wilde ezels
בַּֽמִּדְבָּ֗ר
(bamidbar)
in de woestijn
יָצְא֣וּ
(yatseu)
gaan ze uit
בְּ֭פָעֳלָם
(befaolam)
aan hun werk
מְשַׁחֲרֵ֣י
(meshacharei)
zoekend
לַטָּ֑רֶף
(lataref)
naar prooi
לַנְּעָרִֽים
(lanearim)
voor jongens
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De armen die moeten rondzwerven om voedsel zijn als wilde ezels in de woestijn (vergelijk 39:5–8).
6 Op het veld oogsten ze het voer van een ander, en in de wijngaard van de goddeloze lezen ze na.
בַּ֭שָּׂדֶה
(basade)
op het veld
בְּלִיל֣וֹ
(belilo)
zijn voer
יִקְצ֑וֹרוּ
(yiqtsoru)
oogsten ze
וְכֶ֖רֶם
(vekherem)
en wijngaard van
רָשָׁ֣ע
(rasha)
een goddeloze
יְלַקֵּֽשׁוּ
(yelaqeshu)
lezen ze na
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7 Naakt brengen ze de nacht door, zonder kleding en zonder dekking in de kou.
יָ֭לִינוּ
(yalinu)
brengen ze de nacht door
וְאֵ֥ין
(veein)
en niet is er
כְּ֝ס֗וּת
(kesut)
bedekking
בַּקָּרָֽה
(baqara)
in de kou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8 Door de stortregen van de bergen worden ze nat, en zonder schuilplaats omhelzen ze de rots.
מִזֶּ֣רֶם
(mizerem)
van de stortvloed van
יִרְטָ֑בוּ
(yirtavu)
worden ze nat
וּֽמִבְּלִ֥י
(umibeli)
en zonder
מַ֝חְסֶ֗ה
(machse)
schuilplaats
חִבְּקוּ
(chibequ)
omhelzen ze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9 Ze rukken de wees van de borst en nemen pand van de arme.
יִ֭גְזְלוּ
(yigzelu)
ze roven
מִשֹּׁ֣ד
(mishod)
van de borst
יַחְבֹּֽלוּ
(yachbolu)
nemen ze pand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10 Naakt lopen ze rond zonder kleding, en hongerig dragen ze de schoof.
הִ֭לְּכוּ
(hilekhu)
lopen ze
וּ֝רְעֵבִ֗ים
(ureevim)
en hongerig
נָ֣שְׂאוּ
(naseu)
dragen ze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Tussen hun rijen persen ze olie. Ze treden de persen en hebben dorst.
שׁוּרֹתָ֥ם
(shurotam)
hun rijen
יַצְהִ֑ירוּ
(yatshiru)
persen ze olie
דָּ֝רְכ֗וּ
(darekhu)
treden ze
וַיִּצְמָֽאוּ
(vayitsmau)
en hebben dorst
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12 Uit de stad kermen stervenden, en de ziel van gewonden roept om hulp. Maar Eloah rekent het niemand aan.
מֵ֘עִ֤יר
(meir)
uit de stad
וְנֶֽפֶשׁ
(venefesh)
en de ziel van
חֲלָלִ֥ים
(chalalim)
gewonden
תְּשַׁוֵּ֑עַ
(teshavea)
schreeuwt om hulp
וֶ֝אֱל֗וֹהַּ
(veeloha)
en Eloah
יָשִׂ֥ים
(yasim)
schrijft toe
תִּפְלָֽה
(tifla)
ongepastheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
תִפְלָה (tifla), ‘ongepastheid’ (zie 1:22), staat hier zonder duidelijke betekenis.
Wij vertalen ‘Eloah rekent het niemand aan’.
Sommige handschriften lezen תְּפִלָּה (tefilla), ‘gebed’: ‘Eloah let niet op hun gebed’.
De misdadigers van het donker 13 Dezen horen bij de opstandigen tegen het licht. Ze kennen Zijn wegen niet en blijven niet op Zijn paden.
בְּֽמֹרְדֵ֫י
(bemoredei)
tot de opstandigen van
דְרָכָ֑יו
(derakhav)
Zijn wegen
יָ֝שְׁב֗וּ
(yashevu)
blijven
בִּנְתִיבֹתָֽיו
(bintivotav)
op Zijn paden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Vers 13–17 beschrijven de misdadigers van het donker: moordenaars, overspeligen en inbrekers die het licht schuwen.
Sommige uitleggers zien vers 18–24 als een uitspraak van een vriend, omdat de inhoud het standpunt van de vrienden volgt (de zondaar gaat ten onder).
Wij laten alles bij Job, zoals de Masoretische tekst het presenteert.
14 Bij het eerste licht staat de moordenaar op. Hij doodt de arme en de behoeftige, en in de nacht is hij als een dief.
לָא֡וֹר
(laor)
bij het licht
רוֹצֵ֗חַ
(rotseach)
een moordenaar
וְאֶבְי֑וֹן
(veevyon)
en de behoeftige
וּ֝בַלַּ֗יְלָה
(uvalayla)
en in de nacht
כַגַּנָּֽב
(kaganav)
als een dief
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15 Het oog van de overspelige wacht op de schemering en zegt: ‘Geen oog zal mij zien.’ En hij legt een sluier over zijn gezicht.
וְעֵ֤ין
(veein)
en het oog van
נֹאֵ֨ף
(noef)
een overspelige
שָׁ֤מְרָֽה
(shamera)
wacht op
נֶ֣שֶׁף
(neshef)
de schemering
תְשׁוּרֵ֣נִי
(teshureni)
ziet mij
וְסֵ֖תֶר
(veseter)
en een sluier
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het oog van de overspelige wacht op de schemering: hij verbergt zich en denkt dat niemand hem ziet.
Vergelijk Spr. 7:9.
16 In het donker breken ze in huizen in, overdag sluiten ze zich op. Ze kennen het licht niet.
חָתַ֥ר
(chatar)
hij breekt in
בַּחֹ֗שֶׁךְ
(bachoshekh)
in het donker
חִתְּמוּ
(chitemu)
sluiten zich op
לָ֗מוֹ
(lamo)
voor zichzelf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17 Want voor hen allen is de morgen diepe schaduw. Ze zijn vertrouwd met de verschrikkingen van de diepe schaduw.
צַלְמָ֑וֶת
(tsalmavet)
diepe schaduw
יַ֝כִּ֗יר
(yakir)
ze zijn vertrouwd met
בַּלְה֥וֹת
(balhot)
verschrikkingen van
צַלְמָֽוֶת
(tsalmavet)
diepe schaduw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Het lot van de zondaar 18 Snel is hij op het water. Vervloekt is hun akker op de aarde. Hij slaat de weg van de wijngaarden niet in.
פְּנֵי
(penei)
oppervlak van
תְּקֻלַּ֣ל
(tequlal)
vervloekt wordt
חֶלְקָתָ֣ם
(chelqatam)
hun akker
בָּאָ֑רֶץ
(baarets)
op aarde
יִ֝פְנֶה
(yifne)
slaat hij in
כְּרָמִֽים
(keramim)
wijngaarden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19 Droogte en hitte roven het sneeuwwater weg. Het dodenrijk doet dat met zondaars.
שְׁא֣וֹל
(sheol)
het dodenrijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Net als sneeuwwater door hitte wordt opgeslokt, neemt de dood de zondaar weg.
Dit is wat de vrienden zouden zeggen.
20 De moederschoot vergeet hem, de made vindt hem zoet. Hij wordt niet meer herinnerd. Zo wordt onrecht gebroken als een boom.
יִשְׁכָּ֘חֵ֤הוּ
(yishkachehu)
vergeet hem
מְתָ֘ק֤וֹ
(metaqo)
vindt zoet
יִזָּכֵ֑ר
(yizakher)
wordt hij herinnerd
וַתִּשָּׁבֵ֖ר
(vatishaver)
en wordt gebroken
כָּעֵ֣ץ
(kaets)
als een boom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21 Hij graast op de onvruchtbare die niet baart, en aan de weduwe doet hij geen goed.
עֲ֭קָרָה
(aqara)
een onvruchtbare
וְ֝אַלְמָנָ֗ה
(vealmana)
en aan een weduwe
יְיֵטִֽיב
(yeyetiv)
doet hij goed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
22 Maar Hij trekt de machtigen weg met Zijn kracht. Ze staan op, maar vertrouwen niet op hun leven.
וּמָשַׁ֣ךְ
(umashakh)
en Hij trekt weg
אַבִּירִ֣ים
(abirim)
machtigen
בְּכֹח֑וֹ
(bekhocho)
met Zijn kracht
יַאֲמִ֥ין
(yaamin)
vertrouwt
בַּֽחַיִּֽין
(bachayin)
op het leven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23 Hij geeft hun zekerheid en ze steunen erop. Maar Zijn ogen zijn op hun wegen.
לָ֭בֶטַח
(lavetach)
zekerheid
וְיִשָּׁעֵ֑ן
(veyishaen)
en ze steunen
וְ֝עֵינֵ֗יהוּ
(veeineihu)
en Zijn ogen
דַּרְכֵיהֶֽם
(darkheihem)
hun wegen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Vers 23–24 zeggen: ook als de machtigen veilig lijken, zijn Zijn ogen op hun wegen.
Zij worden uiteindelijk neergedrukt, ‘afgesneden als de top van een aar’.
24 Even zijn ze verheven en dan zijn ze er niet meer. Ze worden neergedrukt als alle anderen, afgesneden als de top van een aar.
ר֤וֹמּוּ
(romu)
verheven zijn ze
וְֽאֵינֶ֗נּוּ
(veeinenu)
en ze zijn er niet
וְֽהֻמְּכ֗וּ
(vehumekhu)
en ze worden neergedrukt
כַּכֹּ֥ל
(kakol)
als alle (anderen)
יִקָּפְצ֑וּן
(yiqafetsun)
ze worden gesloten
וּכְרֹ֖אשׁ
(ukherosh)
en als top van
יִמָּֽלוּ
(yimalu)
worden ze afgesneden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25 Als het niet zo is, wie zal mij dan van leugen beschuldigen en mijn woord tot niets maken?”
יַכְזִיבֵ֑נִי
(yakhziveni)
zal mij van leugen betichten
וְיָשֵׂ֥ם
(veyasem)
en maken
מִלָּתִֽי
(milati)
mijn woord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Job daagt zijn vrienden uit: als wat hij zegt niet klopt, laat hen het dan weerleggen.