Handelingen 12

Ἡρῴδης (Herodes): Herodes Agrippa I, een kleinzoon van Herodes de Grote, koning van 41 tot 44 n.Chr. (dit staat niet in de tekst); hij is niet de Herodes uit de evangeliën. κακόω (kakoo), ‘kwaad doen’.

Jakobus, de broer van Johannes, is de zoon van Zebedeüs (Matt. 4:21).

Hij is de eerste van de twaalf van wie in dit boek de dood wordt verteld. μάχαιρα (machaira), ‘zwaard’: het Grieks zegt niet meer over de manier van doden.

ἄζυμα (azyma), ‘ongezuurd brood’: het feest van de ongezuurde broden, dat bij het Pesach hoort (zie Luc. 22:1).

τετράδιον (tetradion), ‘groep van vier’: vier wachtploegen van vier soldaten, dus zestien soldaten, die elk een nachtwake hielden. πάσχα (pascha), ‘Pesach’: wij schrijven het zoals in de evangeliën.

ἐκτενῶς (ektenos), ‘onophoudelijk’, ‘ingespannen’.

Het gebed richt zich tot Elohim (πρὸς τὸν θεόν).

ἄγγελος κυρίου (angelos kyriou), ‘engel van Yahweh’: een vaste uitdrukking uit het Oude Testament (bijvoorbeeld Gen. 16:7), daarom Yahweh.

Het Grieks heeft geen lidwoord.

De woorden van de engel staan zwart: hij is niet Yeshua.

Het Grieks heeft hier een historisch presens (λέγει, ‘zegt’); wij houden dat aan.

ὅραμα (horama), ‘visioen’: zoals in 10:3 en 11:5.

φυλακή (phylake) betekent hier ‘wacht’ (een post wachters), in vers 4 en 5 ‘gevangenis’. αὐτομάτη (automate), ‘vanzelf’.

ὁ κύριος (ho kyrios): hier is de Heer die Zijn engel zond Yahweh, de Elohim van Israël, en niet Yeshua; daarom schrijven wij ‘Yahweh’.

Vergelijk ‘engel van Yahweh’ in vers 7 en 23.

Maria is de moeder van Johannes Markus; haar huis is een samenkomstplaats van de gemeente.

Johannes Markus komt weer voor in 12:25 en 13:5.

πυλών (pylon), ‘poort’: de toegang naar de binnenplaats. ὑπακούω (hypakouo), ‘luisteren’: wie er aan de deur is. Ῥόδη (Rhode) betekent ‘roos’ (uit onze kennis).

μαίνομαι (mainomai), ‘buiten zinnen zijn’. ὁ ἄγγελός ἐστιν αὐτοῦ (ho angelos estin autou), ‘het is zijn engel’: zij nemen aan dat het de beschermengel van Petrus is, of zijn geest.

Ἰάκωβος (Iakobos), ‘Jakobus’: waarschijnlijk de broer van de Heer (zie 15:13); dat is een veronderstelling. ὁ κύριος: hier Yahweh, zie vers 11.

Hij ging naar ‘een andere plaats’: het Grieks zegt niet welke.

τάραχος (tarachos), ‘opschudding’.

De soldaten wisten niet wat er met Petrus was gebeurd.

Zie Judea: Judea is de Griekse en Romeinse naam voor het zuiden van het land, rond Jeruzalem en Betlehem.

Het komt overeen met het oude Juda.

Zie Caesarea (Caesarea Maritima): Caesarea Maritima, door Herodes de Grote gebouwd, lag aan de kust van Israël, ongeveer 50 km ten noorden van Tel Aviv.

Het was het verblijf van de Romeinse stadhouder.

ἀπάγω (apago), ‘wegvoeren’: wij nemen aan dat dit ‘ter dood brengen’ betekent; het Grieks zegt het niet. Καισάρεια (Kaisareia), ‘Caesarea’: de havenstad aan de kust, de zetel van de Romeinse bestuurder (zie 10:1).

Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.

Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.

θυμομαχέω (thymomacheo), ‘woedend zijn’.

Blastus is de ἐπὶ τοῦ κοιτῶνος (epi tou koitonos), letterlijk ‘over de slaapkamer’: de kamerheer, een hoge hofbeambte.

Tyrus en Sidon haalden hun voedsel uit het gebied van de koning (vergelijk 1 Kon. 5:11, Ezra 3:7).

βῆμα (bema), ‘rechterstoel’: de plaats van waaruit recht werd gesproken of een toespraak werd gehouden. δημηγορέω (demegoreo), ‘een toespraak houden voor het volk’.

δῆμος (demos), ‘volksmassa’: de inwoners die voor de stoel verzameld waren. Θεοῦ φωνή heeft geen lidwoord: ‘de stem van Elohim’ of ‘een goddelijke stem’; de menigte denkt hier waarschijnlijk aan een god.

ἄγγελος κυρίου: zie vers 7. σκωληκόβρωτος (skolekobrotos), ‘door wormen aangevreten’. ἐκψύχω (ekpsycho), ‘de geest geven’: sterven.

Het woord van Elohim groeit: een samenvatting zoals in 6:7 en 9:31. αὐξάνω (auxano), ‘groeien’; πληθύνω (plethyno), ‘talrijker worden’.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

διακονία (diakonia), ‘hulpverlening’: de gift van 11:29–30.

Sommige handschriften hebben ἐξ Ἰερουσαλήμ (ex Hierousalem), ‘uit Jeruzalem’, of εἰς Ἀντιόχειαν (eis Antiocheian), ‘naar Antiochië’, in plaats van εἰς Ἰερουσαλήμ.

De SBLGNT heeft εἰς Ἰερουσαλήμ.