Ezechiël 21

Vanaf hier telt het Hebreeuws anders dan de Nederlandse bijbels.

Hebr. 21:1–5 is in de Nederlandse telling 20:45–49, en Hebr. 21:6–37 is Nederlands 21:1–32.

Wij volgen de Hebreeuwse telling.

De app zet de kruisverwijzingen zelf om.

Zie Negev: De Negev is het droge zuidelijke deel van het land, rond Beër-Sjeba.

תֵּימָנָה (teimanah), ‘naar het zuiden’: letterlijk ‘naar Teman’, de streek in het zuiden.

דָּרוֹם (darom), ‘het zuiden’, en נֶגֶב (negev), ‘de Negev’, het droge zuiden van Juda: drie woorden voor dezelfde richting.

Zie Negev: De Negev is het droge zuidelijke deel van het land, rond Beër-Sjeba.

אֲדֹנָי יְהוִה (Adonai Yahweh), ‘Heer Yahweh’: zie Ezech. 2:4.

בָּשָׂר (basar), ‘vlees’: alle levende mensen, gezien als zwak en sterfelijk.

Vergelijk Joël 3:1 (Hebr.).

מְמַשֵּׁל מְשָׁלִים (memashel meshalim), ‘iemand die gelijkenissen vertelt’: מָשָׁל (mashal) is een gelijkenis, een raadsel of een spreuk.

Het volk vindt dat Ezechiël in raadsels spreekt.

Vergelijk Ezech. 17:2.

Dit vers is in de Nederlandse telling 21:1.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

מִקְדָּשִׁים (miqdashim), ‘heiligdommen’: meervoud van het woord voor ‘heiligdom’.

Het gaat om de heilige plaatsen van Jeruzalem, in de eerste plaats de tempel.

הִנְנִי אֵלַיִךְ (hinneni elayich), ‘Zie, Ik ben tegen je’: een vaste formule van Yahweh.

Vergelijk Nah. 2:14 en 3:5.

De rechtvaardige wordt hier uitgeroeid met de goddeloze.

Het Hebreeuws zegt niet dat de rechtvaardige ook schuldig is; het zwaard treft ‘alle vlees’.

שִׁבְרוֹן מָתְנַיִם (shivron motnayim), ‘met gebroken heupen’: een beeld van diepe pijn.

Het is een teken: Ezechiël zucht voor hun ogen, zodat zij vragen waarom (vers 12).

נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה (ne’um Adonai Yahweh), ‘godsspraak van Heer Yahweh’: zie Ezech. 5:11.

אֲדֹנָי (Adonai), ‘de Heer’: hier staat Adonai zonder Yahweh.

Wij vertalen ‘de Heer’.

Dit vers is moeilijk.

נָשִׂישׂ (nasis), ‘zullen wij ons verheugen’, kan ook uit een ander werkwoord komen.

שֵׁבֶט בְּנִי (shevet beni), ‘de staf van Mijn zoon’: de tekst zegt niet wie ‘Mijn zoon’ is.

Wij laten dat open.

Het slot van dit vers is in het Hebreeuws onzeker.

Sommige oude vertalingen lezen anders.

Wij volgen de Masoretische tekst.

הוּחַדָּה (huchaddah), ‘geslepen’, en מֹרָטָּה (morattah), ‘gepolijst’: twee werkwoorden voor het gereedmaken van een wapen.

מְגוּרֵי (megurei), ‘overgeleverden’: een zeldzaam woord, waarschijnlijk van het werkwoord voor ‘overgeven’.

De betekenis is niet helemaal zeker.

בֹחַן (bochan), ‘beproeving’: het woord komt alleen hier voor.

Het vers is kort en moeilijk.

De staf die ‘verwerpt’ is dezelfde als in vers 15.

Sommige oude vertalingen lezen dit vers anders.

Wij volgen de Masoretische tekst.

הַחֹדֶרֶת (hachoderet), ‘dat omsluit’: het woord komt alleen hier voor.

Het hoort bij het woord voor ‘kamer’ (cheder) en betekent hier waarschijnlijk dat het zwaard hen aan alle kanten insluit.

אִבְחַת (ivchat), ‘het flikkeren’: een zeldzaam woord.

מְעֻטָּה (me’uttah), ‘omwikkeld’: ook mogelijk ‘gescherpt’.

De betekenis is onzeker.

Het zwaard wordt hier rechtstreeks toegesproken.

הִתְאַחֲדִי (hit’achadi), ‘verzamel je’: een zeldzame vorm; de betekenis is niet helemaal zeker.

Yahweh klapt in Zijn handen (vergelijk vers 19 en Ezech. 22:13).

Het kan een gebaar zijn van woede of van voldoening.

Zijn woede ‘laten rusten’ betekent dat die zich uitgeleefd heeft.

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

וְיָד (veyad), ‘wegwijzer’: letterlijk ‘een hand’.

Een hand wijst de weg, zoals een bord.

Zie Rabba: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

רַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן (rabbat benei Ammon), ‘Rabba van de Ammonieten’: de hoofdstad van Ammon, het huidige Amman.

Vergelijk Deut. 3:11.

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

אֵם הַדֶּרֶךְ (em hadderech), ‘tweesprong’: letterlijk ‘de moeder van de weg’, waar twee wegen uit één uitkomen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

כָּרִים (karim), ‘stormrammen’: een zeldzaam woord, letterlijk ‘rammen’.

שְׁבֻעֵי שְׁבֻעוֹת (shevu’ei shevu’ot), ‘eden’: letterlijk ‘eden van eden’.

Het gaat om eden die aan Juda zijn gezworen, vergelijk Ezech. 17:13–19.

In dit vers heeft de geschreven tekst (ketiv) bij ‘als waarzegging’ een extra letter ten opzichte van de voorgelezen tekst (qere).

De betekenis is gelijk.

Wij volgen de qere.

Hier begint een oordeelswoord tot het volk zelf: de schuld die zij verborgen wilden houden, wordt in herinnering gebracht.

חָלָל (chalal), ‘doorboorde’: het woord betekent ‘doorboord, gesneuveld’ en ook ‘ontheiligd’.

Hier gaat het om de vorst van Israël, wiens dag is gekomen.

De tekst noemt geen naam.

De vorst wordt vaak verbonden met Zedekia (2 Kon. 24:17–20).

מִצְנֶפֶת (mitsnefet), ‘tulband’: de tulband van de hogepriester (Exod. 28:4).

עֲטָרָה (atarah), ‘kroon’: het teken van de koning.

Beide tekens van gezag worden weggenomen.

עַוָּה (avvah), ‘ruïne’: het woord komt alleen hier voor, drie keer herhaald.

Dit is een tweede lied van het zwaard, nu tegen Ammon.

Ammon spotte met Juda (Ezech. 25:3 en 25:6).

Dit vers is moeilijk.

Het zwaard wordt toegesproken.

‘Terwijl men voor jou een leeg visioen ziet’: ook voor Ammon zijn er valse visioenen en waarzeggerij.

הָשַׁב (hashav), ‘laat terugkeren’: letterlijk ‘terugkeren’.

Er staat geen voorwerp; wij vullen ‘het’ in, dat wil zeggen het zwaard.

Sommige oude vertalingen lezen dit vers anders.

Wij volgen de Masoretische tekst.

זַעְמִי (za’mi), ‘Mijn verontwaardiging’, עֶבְרָתִי (evrati), ‘Mijn grimmigheid’: wij houden deze woorden gelijk aan Ezech. 22:20–22 en 22:31.

לְאָכְלָה (le’ochlah), ‘tot voedsel’: wat het vuur verteert, zoals brandstof.