Johannes 16

σκανδαλίζω (skandalizo), ‘struikelen’: hier de lijdende vorm, ook ‘aanstoot nemen’ of ‘ten val komen’; zie ook Matt. 26:31.

ἀποσυνάγωγος (aposynagogos), ‘uit de synagoge gezet’: buitengesloten uit de gemeenschap van de synagoge.

Zie ook Joh. 9:22 en 12:42.

Het Grieks heeft twee keer αὐτῶν (auton): ‘hun uur’ en ‘denk aan hen’.

Wij lezen het tweede als ‘eraan’, dus aan deze dingen.

Vergelijk de vragen ‘Waar gaat U heen?’ van Petrus en Tomas in Joh. 13:36 en 14:5.

παράκλητος (parakletos), ‘Helper’: letterlijk ‘iemand die erbij geroepen is’.

Het woord kan ook ‘pleitbezorger’, ‘bijstand’ of ‘trooster’ betekenen.

Wij vertalen overal ‘de Helper’ (zie ook Joh. 14:16, 14:26 en 15:26).

ἐλέγχω (elencho), ‘overtuigen’: iemand van iets overtuigen door het aan het licht te brengen; het kan ook ‘terechtwijzen’ betekenen.

ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου (ho archon tou kosmou toutou), ‘de heerser van deze wereld’: de tekst noemt geen naam.

Zie ook Joh. 12:31 en 14:30.

βαστάζω (bastazo), ‘dragen’: het Grieks heeft hier geen voorwerp; wij schrijven ‘het’.

τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας (to pneuma tes aletheias), ‘de Geest van de waarheid’: de Heilige Geest; zie ook Joh. 14:17 en 15:26.

Hij die komt, wordt in het Grieks met ἐκεῖνος (ekeinos), ‘Die’, aangeduid; wij schrijven ‘Hij’.

μικρόν (mikron), ‘een korte tijd’: letterlijk ‘een kleine’.

Er staan twee Griekse woorden voor ‘zien’: θεωρέω (theoreo) en ὁράω (horao); wij vertalen beide met ‘zien’.

In sommige latere handschriften staan aan het eind van dit vers ook de woorden ‘omdat Ik naar de Vader ga’ (vergelijk 16:17).

De SBLGNT heeft ze hier niet.

De leerlingen halen de woorden van Yeshua aan uit 16:16 en 16:10.

Wij zetten die aanhalingen rood.

ἐρωτάω (erotao), ‘vragen’: een vraag stellen aan iemand.

ἀμὴν ἀμήν (amen amen), ‘voorwaar, voorwaar’: een plechtige beklemtoning; Johannes laat het woord altijd dubbel klinken.

Vergelijk het beeld van de barende vrouw in Jes. 26:17–18 en Jes. 66:7–9.

Vergelijk Jes. 66:14: ‘jullie hart zal zich verheugen’.

Er staan twee Griekse werkwoorden voor ‘vragen’. ἐρωτάω (erotao) is een vraag stellen: ‘Mij zullen jullie niets vragen’. αἰτέω (aiteo) is ergens om vragen, bidden om: ‘de Vader om iets vragen’.

Wij vertalen αἰτέω met ‘vragen om’.

In sommige latere handschriften staan de woorden ‘in Mijn naam’ vóór ‘zal Hij het jullie geven’: ‘als jullie de Vader in Mijn naam om iets vragen’.

De SBLGNT heeft ze erna.

παροιμία (paroimia), ‘beeldspraak’: verhullende taal, een gezegde of raadselachtige spreuk.

Zie ook 16:29.

ἐρωτάω (erotao) is hier ‘vragen’ in de zin van een verzoek doen; zie 16:23.

φιλέω (phileo), ‘liefhebben’: het Grieks heeft hier niet ἀγαπάω (agapao).

Wij vertalen beide met ‘liefhebben’ (zie ook de voetnoot bij Joh. 21:15–17).

Het Grieks kan een vraag zijn (‘Geloven jullie nu?’) of een vaststelling (‘Nu geloven jullie’).

Wij lezen het als vraag, omdat Yeshua daarna aankondigt dat zij Hem zullen verlaten.

εἰς τὰ ἴδια (eis ta idia), ‘naar het eigene’: naar zijn eigen huis of plaats; zie ook Joh. 19:27.

Vergelijk Zach. 13:7 en de parallel in Matt. 26:31 en Mark. 14:27.

θλῖψις (thlipsis), ‘verdrukking’: zie 16:21. νικάω (nikao), ‘overwinnen’.

In sommige latere handschriften staat de toekomende tijd: ‘in de wereld zullen jullie verdrukking hebben’.

De SBLGNT heeft de tegenwoordige tijd.