De terugkeer van de Oostjordaanstammen en het altaar bij de Jordaan
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Jozua stuurt de Oostjordaanstammen naar huis
1Toen riep Jozua de Rubenieten, de Gadieten en de halve stam van Manasse.
אָ֚ז
(az)
toen
יִקְרָ֣א
(yiqra)
riep
יְהוֹשֻׁ֔עַ
(yehoshua)
Jozua
לָרֽאוּבֵנִ֖י
(laruveni)
de Rubeniet
וְלַגָּדִ֑י
(velagadi)
en de Gadiet
וְלַחֲצִ֖י
(velachatsi)
en de helft van
מַטֵּ֥ה
(mate)
de stam van
מְנַשֶּֽׁה
(menashe)
Manasse
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2Hij zei tegen hen: „Jullie hebben alles onderhouden wat Mozes, de dienaar van Yahweh, jullie heeft geboden. Jullie hebben ook naar mijn stem geluisterd in alles wat ik jullie heb geboden.
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אֲלֵיהֶ֔ם
(aleihem)
tot hen
אַתֶּ֣ם
(atem)
jullie
שְׁמַרְתֶּ֔ם
(shemartem)
hebben onderhouden
אֵ֚ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
wat
צִוָּ֣ה
(tsiva)
heeft geboden
אֶתְכֶ֔ם
(etkhem)
jullie
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
עֶ֣בֶד
(eved)
de dienaar van
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וַתִּשְׁמְע֣וּ
(vatishmeu)
en jullie hebben geluisterd
בְקוֹלִ֔י
(beqoli)
naar mijn stem
לְכֹ֥ל
(lekhol)
in alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
צִוִּ֖יתִי
(tsiviti)
ik heb geboden
אֶתְכֶֽם
(etkhem)
jullie
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De Oostjordaanstammen hadden Mozes beloofd dat zij met de andere stammen zouden meestrijden, tot Israël rust kreeg (Num. 32:20–22; Joz. 1:12–15).
3Veel dagen lang, tot op deze dag, hebben jullie jullie broeders niet in de steek gelaten. Jullie hebben de plicht van de geboden van Yahweh, jullie Elohim, onderhouden.
לֹֽא
(lo)
niet
עֲזַבְתֶּ֣ם
(azavtem)
hebben verlaten
אֶת
(et)
(obj.)
אֲחֵיכֶ֗ם
(acheikhem)
jullie broeders
זֶ֚ה
(ze)
deze
יָמִ֣ים
(yamim)
dagen
רַבִּ֔ים
(rabim)
vele
עַ֖ד
(ad)
tot
הַיּ֣וֹם
(hayom)
de dag
הַזֶּ֑ה
(haze)
deze
וּשְׁמַרְתֶּ֕ם
(ushemartem)
en jullie hebben onderhouden
אֶת
(et)
(obj.)
מִשְׁמֶ֕רֶת
(mishmeret)
de plicht van
מִצְוַ֖ת
(mitsvat)
de geboden van
יְהוָ֥ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵיכֶֽם
(eloheikhem)
jullie Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִשְׁמֶרֶת (mishmeret), ‘plicht’: wat je te bewaken of te doen hebt.
4Nu heeft Yahweh, jullie Elohim, jullie broeders rust gegeven, zoals Hij tot hen heeft gesproken. Keer nu om en ga naar jullie tenten, naar het land dat jullie bezit is. Mozes, de dienaar van Yahweh, heeft het jullie gegeven aan de overkant van de Jordaan.
וְעַתָּ֗ה
(veata)
en nu
הֵנִ֨יחַ
(heniach)
heeft rust gegeven
יְהוָ֤ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹֽהֵיכֶם֙
(eloheikhem)
jullie Elohim
לַֽאֲחֵיכֶ֔ם
(laacheikhem)
aan jullie broeders
כַּאֲשֶׁ֖ר
(kaasher)
zoals
דִּבֶּ֣ר
(diber)
Hij heeft gesproken
לָהֶ֑ם
(lahem)
tot hen
וְעַתָּ֡ה
(veata)
en nu
פְּנוּ֩
(penu)
keer om
וּלְכ֨וּ
(ulekhu)
en ga
לָכֶ֜ם
(lakhem)
voor jullie
לְאָהֳלֵיכֶ֗ם
(leaholeikhem)
naar jullie tenten
אֶל
(el)
naar
אֶ֨רֶץ֙
(erets)
het land van
אֲחֻזַּתְכֶ֔ם
(achuzatkhem)
jullie bezit
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
נָתַ֣ן
(natan)
heeft gegeven
לָכֶ֗ם
(lakhem)
aan jullie
מֹשֶׁה֙
(moshe)
Mozes
עֶ֣בֶד
(eved)
de dienaar van
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
בְּעֵ֖בֶר
(beever)
aan de overkant van
הַיַּרְדֵּֽן
(hayarden)
de Jordaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
5Let er alleen heel goed op dat jullie het gebod en de wet doen die Mozes, de dienaar van Yahweh, jullie heeft geboden. Heb Yahweh, jullie Elohim, lief. Ga op al Zijn wegen. Onderhoud Zijn geboden. Houd aan Hem vast. Dien Hem met heel jullie hart en met heel jullie ziel.”
רַ֣ק
(raq)
alleen
שִׁמְר֣וּ
(shimru)
onderhoud
מְאֹ֗ד
(meod)
zeer
לַעֲשׂ֨וֹת
(laasot)
om te doen
אֶת
(et)
(obj.)
הַמִּצְוָ֣ה
(hamitsva)
het gebod
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַתּוֹרָה֮
(hatora)
de wet
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
צִוָּ֣ה
(tsiva)
heeft geboden
אֶתְכֶם֮
(etkhem)
jullie
מֹשֶׁ֣ה
(moshe)
Mozes
עֶֽבֶד
(eved)
de dienaar van
יְהוָה֒
(Yahweh)
Yahweh
לְ֠אַהֲבָה
(leahava)
om lief te hebben
אֶת
(et)
(obj.)
יְהוָ֨ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹֽהֵיכֶ֜ם
(eloheikhem)
jullie Elohim
וְלָלֶ֧כֶת
(velalekhet)
en om te gaan
בְּכָל
(bekhal)
op al
דְּרָכָ֛יו
(derakhav)
Zijn wegen
וְלִשְׁמֹ֥ר
(velishmor)
en om te onderhouden
מִצְוֺתָ֖יו
(mitsvotav)
Zijn geboden
וּלְדָבְקָה
(uledaveqa)
en om vast te houden
ב֑וֹ
(bo)
aan Hem
וּלְעָבְד֕וֹ
(uleavedo)
en om Hem te dienen
בְּכָל
(bekhal)
met heel
לְבַבְכֶ֖ם
(levavkhem)
jullie hart
וּבְכָל
(uvekhal)
en met heel
נַפְשְׁכֶֽם
(nafshekhem)
jullie ziel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תּוֹרָה (torah), ‘wet’: onderricht dat Yahweh geeft.
Dit vers lijkt sterk op Deut. 10:12–13 en 11:22.
De Hebreeuwse woorden zijn bijna hetzelfde.
דָּבַק (davaq), ‘vasthouden aan’: letterlijk ‘vastkleven’. Zo staat het ook in Deut. 10:20.
7Aan de ene helft van de stam Manasse had Mozes een erfdeel gegeven in Basan. Aan de andere helft gaf Jozua een erfdeel bij hun broeders, aan de kant van de Jordaan, in het westen. Ook toen Jozua hen naar hun tenten stuurde, zegende hij hen.
וְלַחֲצִ֣י
(velachatsi)
en aan de helft van
שֵׁ֣בֶט
(shevet)
de stam
הַֽמְנַשֶּׁ֗ה
(hamnashe)
van Manasse
נָתַ֣ן
(natan)
had gegeven
מֹשֶׁה֮
(moshe)
Mozes
בַּבָּשָׁן֒
(babashan)
in Basan
וּלְחֶצְי֗וֹ
(ulechetsyo)
en aan zijn andere helft
נָתַ֤ן
(natan)
gaf
יְהוֹשֻׁ֨עַ֙
(yehoshua)
Jozua
עִם
(im)
bij
אֲחֵיהֶ֔ם
(acheihem)
hun broeders
בְּעֵ֥בֶר
(beever)
aan de kant van
הַיַּרְדֵּ֖ן
(hayarden)
de Jordaan
יָ֑מָּה
(yama)
westwaarts
וְ֠גַם
(vegam)
en ook
כִּ֣י
(ki)
toen
שִׁלְּחָ֧ם
(shilecham)
stuurde hen weg
יְהוֹשֻׁ֛עַ
(yehoshua)
Jozua
אֶל
(el)
naar
אָהֳלֵיהֶ֖ם
(aholeihem)
hun tenten
וַיְבָרֲכֵֽם
(vayvarakhem)
en hij zegende hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Basan: Basan ligt ten oosten van het meer van Galilea en de Jordaan, in het zuidwesten van het huidige Syrië en het noorden van Jordanië.
Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
Uitleg
עֵבֶר (ever), ‘kant, overkant’: het kan de oostkant of de westkant van de Jordaan zijn.
Het woord ‘westwaarts’ erbij laat zien dat hier de westkant wordt bedoeld.
Lezing
Het Hebreeuws zegt alleen ‘Mozes gaf … in Basan’; het voorwerp ontbreekt.
8Hij zei tegen hen: „Keer terug naar jullie tenten met grote rijkdommen. Het gaat om zeer veel vee, zilver, goud, koper en ijzer en zeer veel kleren. Verdeel de buit van jullie vijanden met jullie broeders.”
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אֲלֵיהֶ֜ם
(aleihem)
tot hen
לֵאמֹ֗ר
(lemor)
zeggende
בִּנְכָסִ֨ים
(binkhasim)
met bezittingen
רַבִּ֜ים
(rabim)
vele
שׁ֤וּבוּ
(shuvu)
keer terug
אֶל
(el)
naar
אָֽהֳלֵיכֶם֙
(aholeikhem)
jullie tenten
וּבְמִקְנֶ֣ה
(uvemiqne)
en met vee
רַב
(rav)
veel
מְאֹ֔ד
(meod)
zeer
בְּכֶ֨סֶף
(bekhesef)
met zilver
וּבְזָהָ֜ב
(uvezahav)
en met goud
וּבִנְחֹ֧שֶׁת
(uvinchoshet)
en met koper
וּבְבַרְזֶ֛ל
(uvevarzel)
en met ijzer
וּבִשְׂלָמ֖וֹת
(uvislamot)
en met kleren
הַרְבֵּ֣ה
(harbe)
veel
מְאֹ֑ד
(meod)
zeer
חִלְק֥וּ
(chilqu)
verdeel
שְׁלַל
(shelal)
de buit van
אֹיְבֵיכֶ֖ם
(oyeveikhem)
jullie vijanden
עִם
(im)
met
אֲחֵיכֶֽם
(acheikhem)
jullie broeders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9Zo keerden de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de halve stam van Manasse terug. Zij gingen weg van de zonen van Israël, uit Silo, dat in het land Kanaän ligt. Zij gingen naar het land Gilead, naar het land dat hun bezit was. Dat hadden zij in bezit gekregen op bevel van Yahweh, door Mozes.
וַיָּשֻׁ֣בוּ
(vayashuvu)
en zij keerden terug
וַיֵּלְכ֡וּ
(vayelekhu)
en zij gingen
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֨ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en de zonen van
גָ֜ד
(gad)
Gad
וַחֲצִ֣י
(vachatsi)
en de helft van
שֵׁ֣בֶט
(shevet)
de stam van
הַֽמְנַשֶּׁ֗ה
(hamnashe)
Manasse
מֵאֵת֙
(meet)
van
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
מִשִּׁלֹ֖ה
(mishilo)
uit Silo
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
בְּאֶֽרֶץ
(beerets)
in het land van
כְּנָ֑עַן
(kenaan)
Kanaän
לָלֶ֜כֶת
(lalekhet)
om te gaan
אֶל
(el)
naar
אֶ֣רֶץ
(erets)
het land van
הַגִּלְעָ֗ד
(hagilad)
Gilead
אֶל
(el)
naar
אֶ֤רֶץ
(erets)
het land van
אֲחֻזָּתָם֙
(achuzatam)
hun bezit
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
נֹֽאחֲזוּ
(nochazu)
zij hadden bezit gekregen
בָ֔הּ
(bah)
erin
עַל
(al)
naar
פִּ֥י
(pi)
de mond van
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
בְּיַד
(beyad)
door de hand van
מֹשֶֽׁה
(moshe)
Mozes
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Silo ligt bij het huidige Khirbet Seilun, in het bergland van Efraïm (Westelijke Jordaanoever).
Gilead is de streek ten oosten van de Jordaan (Jordanië).
Zie ook Joz. 21:2.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
10Zij kwamen bij Gelilot aan de Jordaan, in het land Kanaän. Daar bouwden de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de halve stam van Manasse een altaar aan de Jordaan. Het was een groot altaar, indrukwekkend om te zien.
וַיָּבֹ֨אוּ֙
(vayavou)
en zij kwamen
אֶל
(el)
naar
גְּלִיל֣וֹת
(gelilot)
Gelilot
הַיַּרְדֵּ֔ן
(hayarden)
de Jordaan
אֲשֶׁ֖ר
(asher)
die
בְּאֶ֣רֶץ
(beerets)
in het land van
כְּנָ֑עַן
(kenaan)
Kanaän
וַיִּבְנ֣וּ
(vayivnu)
en zij bouwden
בְנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֣ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en de zonen van
גָ֡ד
(gad)
Gad
וַחֲצִ֣י
(vachatsi)
en de helft van
שֵׁבֶט֩
(shevet)
de stam van
הַֽמְנַשֶּׁ֨ה
(hamnashe)
Manasse
שָׁ֤ם
(sham)
daar
מִזְבֵּ֨חַ֙
(mizbeach)
een altaar
עַל
(al)
aan
הַיַּרְדֵּ֔ן
(hayarden)
de Jordaan
מִזְבֵּ֥חַ
(mizbeach)
een altaar
גָּד֖וֹל
(gadol)
groot
לְמַרְאֶֽה
(lemare)
om te zien
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Gelilot (‘kringen’ of ‘streken’) was een plek of streek aan de Jordaan, aan de westkant, want het wordt ‘in het land Kanaän’ genoemd.
In Joz. 18:17 staat dezelfde naam als grenspunt van Benjamin.
De precieze ligging is onzeker; zij ligt waarschijnlijk in de vallei bij Jericho.
Uitleg
מַרְאֶה (mareh), ‘om te zien’: letterlijk ‘groot voor het gezicht’.
Het kan betekenen dat het altaar indrukwekkend was of dat het van ver te zien was.
11De zonen van Israël hoorden zeggen: „Zie, de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de halve stam van Manasse hebben het altaar gebouwd. Het staat tegenover het land Kanaän, bij Gelilot aan de Jordaan, aan de kant van de zonen van Israël.”
וַיִּשְׁמְע֥וּ
(vayishmeu)
en zij hoorden
בְנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
הִנֵּ֣ה
(hine)
zie
בָנ֣וּ
(banu)
hebben gebouwd
בְנֵֽי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֣ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en de zonen van
גָ֡ד
(gad)
Gad
וַחֲצִי֩
(vachatsi)
en de helft van
שֵׁ֨בֶט
(shevet)
de stam van
הַֽמְנַשֶּׁ֜ה
(hamnashe)
Manasse
אֶת
(et)
(obj.)
הַמִּזְבֵּ֗חַ
(hamizbeach)
het altaar
אֶל
(el)
naar
מוּל֙
(mul)
tegenover
אֶ֣רֶץ
(erets)
het land van
כְּנַ֔עַן
(kenaan)
Kanaän
אֶל
(el)
naar
גְּלִילוֹת֙
(gelilot)
Gelilot
הַיַּרְדֵּ֔ן
(hayarden)
de Jordaan
אֶל
(el)
naar
עֵ֖בֶר
(ever)
de kant van
בְּנֵ֥י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie Gelilot (ligging onzeker): Gelilot lag aan de Jordaan, bij Jericho.
De precieze plaats is niet zeker.
Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
13De zonen van Israël stuurden Pinechas, de zoon van Eleazar, de priester, naar de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de halve stam van Manasse. Dat was in het land Gilead.
וַיִּשְׁלְח֨וּ
(vayishlechu)
en zonden
בְנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֜ל
(yisrael)
Israël
אֶל
(el)
naar
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֧ן
(reuven)
Ruben
וְאֶל
(veel)
en naar
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
גָ֛ד
(gad)
Gad
וְאֶל
(veel)
en naar
חֲצִ֥י
(chatsi)
de helft van
שֵֽׁבֶט
(shevet)
de stam van
מְנַשֶּׁ֖ה
(menashe)
Manasse
אֶל
(el)
naar
אֶ֣רֶץ
(erets)
het land van
הַגִּלְעָ֑ד
(hagilad)
Gilead
אֶת
(et)
(obj.)
פִּינְחָ֖ס
(pinechas)
Pinechas
בֶּן
(ben)
de zoon van
אֶלְעָזָ֥ר
(elazar)
Eleazar
הַכֹּהֵֽן
(hakohen)
de priester
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Uitleg
Pinechas is de zoon van Eleazar (Exod. 6:25) en de kleinzoon van Aäron.
14Met hem gingen tien leiders: voor elk vaderhuis van alle stammen van Israël één leider. Ieder van hen was het hoofd van hun vaderhuis, onder de duizendtallen van Israël.
וַעֲשָׂרָ֤ה
(vaasara)
en tien
נְשִׂאִים֙
(nesiim)
leiders
עִמּ֔וֹ
(imo)
met hem
נָשִׂ֨יא
(nasi)
een leider
אֶחָ֜ד
(echad)
één
נָשִׂ֤יא
(nasi)
een leider
אֶחָד֙
(echad)
één
לְבֵ֣ית
(leveit)
voor een huis van
אָ֔ב
(av)
vader
לְכֹ֖ל
(lekhol)
voor alle
מַטּ֣וֹת
(matot)
stammen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וְאִ֨ישׁ
(veish)
en ieder man
רֹ֧אשׁ
(rosh)
het hoofd van
בֵּית
(beit)
het huis van
אֲבוֹתָ֛ם
(avotam)
hun vaders
הֵ֖מָּה
(hema)
zij
לְאַלְפֵ֥י
(lealfei)
van de duizendtallen van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16„Zo zegt heel de gemeenschap van Yahweh: Wat is dit voor ontrouw die jullie hebben gepleegd tegen de Elohim van Israël? Jullie keren je vandaag af van Yahweh. Jullie bouwen voor jullie een altaar en komen vandaag in opstand tegen Yahweh!
כֹּ֣ה
(ko)
zo
אָמְר֞וּ
(ameru)
zeggen
כֹּ֣ל
(kol)
heel
עֲדַ֣ת
(adat)
de gemeenschap van
יְהוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
מָֽה
(ma)
wat
הַמַּ֤עַל
(hamaal)
de ontrouw
הַזֶּה֙
(haze)
deze
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
מְעַלְתֶּם֙
(mealtem)
jullie hebben gepleegd
בֵּאלֹהֵ֣י
(belohei)
tegen de Elohim van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
לָשׁ֣וּב
(lashuv)
om je af te keren
הַיּ֔וֹם
(hayom)
vandaag
מֵאַחֲרֵ֖י
(meacharei)
van achter
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
בִּבְנֽוֹתְכֶ֤ם
(bivnotekhem)
door jullie te bouwen
לָכֶם֙
(lakhem)
voor jullie
מִזְבֵּ֔חַ
(mizbeach)
een altaar
לִמְרָדְכֶ֥ם
(limradekhem)
door jullie opstand
הַיּ֖וֹם
(hayom)
vandaag
בַּיהוָֽה
(baYahweh)
tegen Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מַעַל (ma’al), ‘ontrouw’: iets doen wat tegen de trouw aan Yahweh ingaat.
Wij gebruiken dit woord ook in Lev. 5:15 en Num. 5:6.
Hier gaat het om het altaar.
Offers mochten alleen bij de tabernakel worden gebracht (Lev. 17:8–9; Deut. 12:13–14).
18Jullie keren je vandaag af van Yahweh. Als jullie vandaag in opstand komen tegen Yahweh, dan wordt Hij morgen woedend op heel de gemeenschap van Israël.
וְאַתֶּם֙
(veatem)
en jullie
תָּשֻׁ֣בוּ
(tashuvu)
keren je af
הַיּ֔וֹם
(hayom)
vandaag
מֵאַחֲרֵ֖י
(meacharei)
van achter
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וְהָיָ֗ה
(vehaya)
en het zal zijn
אַתֶּ֞ם
(atem)
jullie
תִּמְרְד֤וּ
(timredu)
komen in opstand
הַיּוֹם֙
(hayom)
vandaag
בַּֽיהוָ֔ה
(baYahweh)
tegen Yahweh
וּמָחָ֕ר
(umachar)
en morgen
אֶֽל
(el)
over
כָּל
(kal)
heel
עֲדַ֥ת
(adat)
de gemeenschap van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
יִקְצֹֽף
(yiqtsof)
zal Hij woedend worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19Maar als het land dat jullie bezit is, onrein is, steek dan over naar het land dat het bezit van Yahweh is. Daar is de tabernakel van Yahweh gevestigd. Neem bezit te midden van ons. Kom niet in opstand tegen Yahweh en kom niet in opstand tegen ons. Doe dat niet door een altaar voor jullie te bouwen naast het altaar van Yahweh, onze Elohim.
וְאַ֨ךְ
(veakh)
en maar
אִם
(im)
als
טְמֵאָ֜ה
(temea)
onrein
אֶ֣רֶץ
(erets)
het land van
אֲחֻזַּתְכֶ֗ם
(achuzatkhem)
jullie bezit
עִבְר֨וּ
(ivru)
steek over
לָכֶ֜ם
(lakhem)
voor jullie
אֶל
(el)
naar
אֶ֨רֶץ
(erets)
het land van
אֲחֻזַּ֤ת
(achuzat)
het bezit van
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
waar
שָֽׁכַן
(shakhan)
is gevestigd
שָׁם֙
(sham)
daar
מִשְׁכַּ֣ן
(mishkan)
de tabernakel van
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
וְהֵאָחֲז֖וּ
(veheachazu)
en neem bezit
בְּתוֹכֵ֑נוּ
(betokhenu)
te midden van ons
וּבַֽיהוָ֣ה
(uvaYahweh)
en tegen Yahweh
אַל
(al)
niet
תִּמְרֹ֗דוּ
(timrodu)
kom in opstand
וְאֹתָ֨נוּ֙
(veotanu)
en tegen ons
אֶל
(el)
niet
תִּמְרֹ֔דוּ
(timrodu)
kom in opstand
בִּבְנֹֽתְכֶ֤ם
(bivnotekhem)
door jullie te bouwen
לָכֶם֙
(lakhem)
voor jullie
מִזְבֵּ֔חַ
(mizbeach)
een altaar
מִֽבַּלְעֲדֵ֔י
(mibaladei)
behalve
מִזְבַּ֖ח
(mizbach)
het altaar van
יְהוָ֥ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵֽינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De gemeenschap noemt het land aan de overkant ‘onrein’.
Het bedoelt dat het land buiten Kanaän ver van de tabernakel ligt.
20Heeft Achan, de zoon van Zerach, niet ontrouw gepleegd met de ban? Kwam er geen toorn over heel de gemeenschap van Israël? Hij was maar één man. Toch is hij niet alleen omgekomen door zijn schuld.”
הֲל֣וֹא
(halo)
toch niet
עָכָ֣ן
(akhan)
Achan
בֶּן
(ben)
de zoon van
זֶ֗רַח
(zerach)
Zerach
מָ֤עַל
(maal)
pleegde ontrouw
מַ֨עַל֙
(maal)
ontrouw
בַּחֵ֔רֶם
(bacherem)
met de ban
וְעַֽל
(veal)
en over
כָּל
(kal)
heel
עֲדַ֥ת
(adat)
de gemeenschap van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
הָ֣יָה
(haya)
was
קָ֑צֶף
(qatsef)
toorn
וְהוּא֙
(vehu)
en hij
אִ֣ישׁ
(ish)
man
אֶחָ֔ד
(echad)
één
לֹ֥א
(lo)
niet
גָוַ֖ע
(gava)
is omgekomen
בַּעֲוֺנֽוֹ
(baavono)
door zijn schuld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Achan nam iets van de ban, de buit die aan Yahweh was gewijd.
22„El, Elohim, Yahweh! El, Elohim, Yahweh! Hij weet het, en Israël zal het weten. Als het uit opstand was, of uit ontrouw tegen Yahweh, red ons dan op deze dag niet.
אֵל֩
(el)
El
אֱלֹהִ֨ים
(Elohim)
Elohim
יְהוָ֜ה
(Yahweh)
Yahweh
אֵ֣ל
(el)
El
אֱלֹהִ֤ים
(Elohim)
Elohim
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
ה֣וּא
(hu)
Hij
יֹדֵ֔עַ
(yodea)
weet het
וְיִשְׂרָאֵ֖ל
(veyisrael)
en Israël
ה֣וּא
(hu)
het
יֵדָ֑ע
(yeda)
zal weten
אִם
(im)
als
בְּמֶ֤רֶד
(bemered)
in opstand
וְאִם
(veim)
en als
בְּמַ֨עַל֙
(bemaal)
in ontrouw
בַּֽיהוָ֔ה
(baYahweh)
tegen Yahweh
אַל
(al)
niet
תּוֹשִׁיעֵ֖נוּ
(toshienu)
red ons
הַיּ֥וֹם
(hayom)
de dag
הַזֶּֽה
(haze)
deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֵל אֱלֹהִים יְהוָה (El Elohim Yahweh): drie namen na elkaar, hier tweemaal.
Een zelfde reeks staat in Ps. 50:1.
Wij laten ‘El’ onvertaald, zoals Elohim en Yahweh.
Het Hebreeuws spreekt eerst over Yahweh (‘Hij weet het’) en dan tot Hem (‘red ons niet’). Wij houden die wisseling.
23Stel dat wij een altaar hebben gebouwd om ons van Yahweh af te keren. Of om er een brandoffer en een graanoffer op te brengen. Of om er vredeoffers op te brengen. Dan moet Yahweh zelf het van ons eisen.
לִבְנ֥וֹת
(livnot)
om te bouwen
לָ֨נוּ֙
(lanu)
voor ons
מִזְבֵּ֔חַ
(mizbeach)
een altaar
לָשׁ֖וּב
(lashuv)
om ons af te keren
מֵאַחֲרֵ֣י
(meacharei)
van achter
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וְאִם
(veim)
en als
לְהַעֲל֨וֹת
(lehaalot)
om op te brengen
עָלָ֜יו
(alav)
daarop
עוֹלָ֣ה
(ola)
brandoffer
וּמִנְחָ֗ה
(umincha)
en graanoffer
וְאִם
(veim)
en als
לַעֲשׂ֤וֹת
(laasot)
om te maken
עָלָיו֙
(alav)
daarop
זִבְחֵ֣י
(zivchei)
slachtoffers van
שְׁלָמִ֔ים
(shelamim)
vredeoffers
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
ה֥וּא
(hu)
Hij
יְבַקֵּֽשׁ
(yevaqesh)
zal het eisen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
24Nee! Wij hebben dit gedaan uit zorg, om een reden. Wij dachten: Morgen zullen jullie zonen tegen onze zonen zeggen: ‘Wat hebben jullie te maken met Yahweh, de Elohim van Israël?
וְאִם
(veim)
en als
לֹ֤א
(lo)
niet
מִדְּאָגָה֙
(mideaga)
uit zorg
מִדָּבָ֔ר
(midavar)
om een reden
עָשִׂ֥ינוּ
(asinu)
wij hebben gedaan
אֶת
(et)
(obj.)
זֹ֖את
(zot)
dit
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
מָחָ֗ר
(machar)
morgen
יֹאמְר֨וּ
(yomru)
zullen zeggen
בְנֵיכֶ֤ם
(beneikhem)
jullie zonen
לְבָנֵ֨ינוּ֙
(levaneinu)
tegen onze zonen
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggende
מַה
(ma)
wat
לָּכֶ֕ם
(lakhem)
voor jullie
וְלַֽיהוָ֖ה
(velaYahweh)
en voor Yahweh
אֱלֹהֵ֥י
(elohei)
de Elohim van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וְאִם־לֹא (ve’im lo), ‘en als niet’: dit klinkt als het begin van een eed.
Wij vertalen ‘Nee!’.
דְּאָגָה (de’agah) betekent ‘zorg’ of ‘angst’.
Het Hebreeuws heeft hier ‘zeggende’ (לֵאמֹר). Wij vertalen ‘Wij dachten’.
25Yahweh heeft de Jordaan als grens gelegd tussen ons en jullie, zonen van Ruben en zonen van Gad. Jullie hebben geen deel aan Yahweh.’ Zo zouden jullie zonen onze zonen laten ophouden ontzag te hebben voor Yahweh.
וּגְב֣וּל
(ugevul)
en een grens
נָֽתַן
(natan)
heeft gelegd
יְ֠הוָה
(Yahweh)
Yahweh
בֵּינֵ֨נוּ
(beinenu)
tussen ons
וּבֵינֵיכֶ֜ם
(uveineikhem)
en tussen jullie
בְּנֵי
(benei)
zonen van
רְאוּבֵ֤ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en zonen van
גָד֙
(gad)
Gad
אֶת
(et)
(obj.)
הַיַּרְדֵּ֔ן
(hayarden)
de Jordaan
אֵין
(ein)
niet is
לָכֶ֥ם
(lakhem)
voor jullie
חֵ֖לֶק
(cheleq)
deel
בַּֽיהוָ֑ה
(baYahweh)
in Yahweh
וְהִשְׁבִּ֤יתוּ
(vehishbitu)
en zij zullen doen ophouden
בְנֵיכֶם֙
(beneikhem)
jullie zonen
אֶת
(et)
(obj.)
בָּנֵ֔ינוּ
(baneinu)
onze zonen
לְבִלְתִּ֖י
(levilti)
om niet
יְרֹ֥א
(yero)
te vrezen
אֶת
(et)
(obj.)
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
26Wij zeiden: Laten wij toch dit altaar gaan bouwen, niet voor een brandoffer en niet voor een slachtoffer.
וַנֹּ֕אמֶר
(vanomer)
en wij zeiden
נַעֲשֶׂה
(naase)
laten wij maken
נָּ֣א
(na)
toch
לָ֔נוּ
(lanu)
voor ons
לִבְנ֖וֹת
(livnot)
om te bouwen
אֶת
(et)
(obj.)
הַמִּזְבֵּ֑חַ
(hamizbeach)
het altaar
לֹ֥א
(lo)
niet
לְעוֹלָ֖ה
(leola)
voor een brandoffer
וְלֹ֥א
(velo)
en niet
לְזָֽבַח
(lezavach)
voor een slachtoffer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27Nee, het is een getuige tussen ons en jullie en tussen onze geslachten na ons. Het is er om de dienst van Yahweh voor Zijn aangezicht te verrichten, met onze brandoffers, onze slachtoffers en onze vredeoffers. Dan zullen jullie zonen morgen niet tegen onze zonen zeggen: ‘Jullie hebben geen deel aan Yahweh.’
כִּי֩
(ki)
maar
עֵ֨ד
(ed)
een getuige
ה֜וּא
(hu)
het
בֵּינֵ֣ינוּ
(beineinu)
tussen ons
וּבֵינֵיכֶ֗ם
(uveineikhem)
en tussen jullie
וּבֵ֣ין
(uvein)
en tussen
דֹּרוֹתֵינוּ֮
(doroteinu)
onze geslachten
אַחֲרֵינוּ֒
(achareinu)
na ons
לַעֲבֹ֞ד
(laavod)
om te verrichten
אֶת
(et)
(obj.)
עֲבֹדַ֤ת
(avodat)
de dienst van
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
לְפָנָ֔יו
(lefanav)
voor Zijn aangezicht
בְּעֹלוֹתֵ֥ינוּ
(beoloteinu)
met onze brandoffers
וּבִזְבָחֵ֖ינוּ
(uvizvacheinu)
en met onze slachtoffers
וּבִשְׁלָמֵ֑ינוּ
(uvishlameinu)
en met onze vredeoffers
וְלֹא
(velo)
en niet
יֹאמְר֨וּ
(yomru)
zullen zeggen
בְנֵיכֶ֤ם
(beneikhem)
jullie zonen
מָחָר֙
(machar)
morgen
לְבָנֵ֔ינוּ
(levaneinu)
tegen onze zonen
אֵין
(ein)
niet is
לָכֶ֥ם
(lakhem)
voor jullie
חֵ֖לֶק
(cheleq)
deel
בַּיהוָֽה
(baYahweh)
in Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
28Wij zeiden: Wanneer zij dat morgen tegen ons of tegen onze geslachten zeggen, dan zullen wij zeggen: ‘Zie het model van het altaar van Yahweh. Onze vaders hebben het gemaakt. Het is niet voor een brandoffer en niet voor een slachtoffer. Het is een getuige tussen ons en jullie.’
וַנֹּ֕אמֶר
(vanomer)
en wij zeiden
וְהָיָ֗ה
(vehaya)
en het zal zijn
כִּֽי
(ki)
wanneer
יֹאמְר֥וּ
(yomru)
zij zullen zeggen
אֵלֵ֛ינוּ
(eleinu)
tegen ons
וְאֶל
(veel)
en tegen
דֹּרֹתֵ֖ינוּ
(doroteinu)
onze geslachten
מָחָ֑ר
(machar)
morgen
וְאָמַ֡רְנוּ
(veamarnu)
dan zullen wij zeggen
רְא֣וּ
(reu)
zie
אֶת
(et)
(obj.)
תַּבְנִית֩
(tavnit)
het model van
מִזְבַּ֨ח
(mizbach)
het altaar van
יְהוָ֜ה
(Yahweh)
Yahweh
אֲשֶׁר
(asher)
dat
עָשׂ֣וּ
(asu)
hebben gemaakt
אֲבוֹתֵ֗ינוּ
(avoteinu)
onze vaders
לֹ֤א
(lo)
niet
לְעוֹלָה֙
(leola)
voor een brandoffer
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
לְזֶ֔בַח
(lezevach)
voor een slachtoffer
כִּי
(ki)
maar
עֵ֣ד
(ed)
een getuige
ה֔וּא
(hu)
het
בֵּינֵ֖ינוּ
(beineinu)
tussen ons
וּבֵינֵיכֶֽם
(uveineikhem)
en tussen jullie
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תַּבְנִית (tavnit), ‘model’: het voorbeeld waarnaar iets wordt gemaakt (Exod. 25:9, 40).
Het altaar van Yahweh dat de vaders maakten, is het altaar bij de tabernakel (Exod. 27:1–8).
29Wij zouden nooit in opstand komen tegen Yahweh. Wij zouden ons vandaag nooit van Yahweh afkeren door een altaar te bouwen voor een brandoffer, een graanoffer en een slachtoffer. Dat doen wij alleen bij het altaar van Yahweh, onze Elohim, dat voor Zijn tabernakel staat.”
חָלִילָה֩
(chalila)
verre
לָּ֨נוּ
(lanu)
van ons
מִמֶּ֜נּוּ
(mimenu)
dat
לִמְרֹ֣ד
(limrod)
om in opstand te komen
בַּֽיהוָ֗ה
(baYahweh)
tegen Yahweh
וְלָשׁ֤וּב
(velashuv)
en om ons af te keren
הַיּוֹם֙
(hayom)
vandaag
מֵאַחֲרֵ֣י
(meacharei)
van achter
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
לִבְנ֣וֹת
(livnot)
om te bouwen
מִזְבֵּ֔חַ
(mizbeach)
een altaar
לְעֹלָ֖ה
(leola)
voor een brandoffer
לְמִנְחָ֣ה
(lemincha)
voor een graanoffer
וּלְזָ֑בַח
(ulezavach)
en voor een slachtoffer
מִלְּבַ֗ד
(milevad)
behalve
מִזְבַּח֙
(mizbach)
het altaar van
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵ֔ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
אֲשֶׁ֖ר
(asher)
dat
לִפְנֵ֥י
(lifnei)
voor
מִשְׁכָּנֽוֹ
(mishkano)
Zijn tabernakel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חָלִילָה (chalilah), ‘verre van ons’: een sterke afwijzing.
30Pinechas, de priester, de leiders van de gemeenschap en de hoofden van de duizendtallen van Israël die bij hem waren, hoorden de woorden. Die hadden de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de zonen van Manasse gesproken. Zij vonden het goed.
וַיִּשְׁמַ֞ע
(vayishma)
en hoorde
פִּֽינְחָ֣ס
(pinechas)
Pinechas
הַכֹּהֵ֗ן
(hakohen)
de priester
וּנְשִׂיאֵ֨י
(unesiei)
en de leiders van
הָעֵדָ֜ה
(haeda)
de gemeenschap
וְרָאשֵׁ֨י
(verashei)
en de hoofden van
אַלְפֵ֤י
(alfei)
de duizendtallen van
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
אִתּ֔וֹ
(ito)
met hem
אֶת
(et)
(obj.)
הַ֨דְּבָרִ֔ים
(hadevarim)
de woorden
אֲשֶׁ֧ר
(asher)
die
דִּבְּר֛וּ
(diberu)
spraken
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֥ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en de zonen van
גָ֖ד
(gad)
Gad
וּבְנֵ֣י
(uvenei)
en de zonen van
מְנַשֶּׁ֑ה
(menashe)
Manasse
וַיִּיטַ֖ב
(vayitav)
en het was goed
בְּעֵינֵיהֶֽם
(beeineihem)
in hun ogen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
31Pinechas, de zoon van Eleazar, de priester, zei tegen de zonen van Ruben, de zonen van Gad en de zonen van Manasse: „Vandaag weten wij dat Yahweh in ons midden is. Want jullie hebben deze ontrouw niet gepleegd tegen Yahweh. Zo hebben jullie de zonen van Israël gered uit de hand van Yahweh.”
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
פִּֽינְחָ֣ס
(pinechas)
Pinechas
בֶּן
(ben)
de zoon van
אֶלְעָזָ֣ר
(elazar)
Eleazar
הַכֹּהֵ֡ן
(hakohen)
de priester
אֶל
(el)
tot
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֨ן
(reuven)
Ruben
וְאֶל
(veel)
en tot
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
גָ֜ד
(gad)
Gad
וְאֶל
(veel)
en tot
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
מְנַשֶּׁ֗ה
(menashe)
Manasse
הַיּ֤וֹם
(hayom)
vandaag
יָדַ֨עְנוּ֙
(yadanu)
wij weten
כִּֽי
(ki)
dat
בְתוֹכֵ֣נוּ
(betokhenu)
in ons midden
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
אֲשֶׁ֛ר
(asher)
omdat
לֹֽא
(lo)
niet
מְעַלְתֶּ֥ם
(mealtem)
jullie hebben ontrouw gepleegd
בַּֽיהוָ֖ה
(baYahweh)
tegen Yahweh
הַמַּ֣עַל
(hamaal)
de ontrouw
הַזֶּ֑ה
(haze)
deze
אָ֗ז
(az)
dan
הִצַּלְתֶּ֛ם
(hitsaltem)
hebt gered
אֶת
(et)
(obj.)
בְּנֵ֥י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
מִיַּ֥ד
(miyad)
uit de hand van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Pinechas leidt uit hun antwoord af dat Yahweh in hun midden is: zij hebben geen ontrouw gepleegd.
32Pinechas, de zoon van Eleazar, de priester, en de leiders keerden terug van de zonen van Ruben en de zonen van Gad, uit het land Gilead. Zij gingen naar het land Kanaän, naar de zonen van Israël. Zij brachten hun het bericht.
וַיָּ֣שָׁב
(vayashav)
en keerde terug
פִּֽינְחָ֣ס
(pinechas)
Pinechas
בֶּן
(ben)
de zoon van
אֶלְעָזָ֣ר
(elazar)
Eleazar
הַכֹּהֵ֣ן
(hakohen)
de priester
וְהַנְּשִׂיאִ֡ים
(vehanesiim)
en de leiders
מֵאֵ֣ת
(meet)
van
בְּנֵֽי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵן֩
(reuven)
Ruben
וּמֵאֵ֨ת
(umeet)
en van
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
גָ֜ד
(gad)
Gad
מֵאֶ֧רֶץ
(meerets)
uit het land van
הַגִּלְעָ֛ד
(hagilad)
Gilead
אֶל
(el)
naar
אֶ֥רֶץ
(erets)
het land van
כְּנַ֖עַן
(kenaan)
Kanaän
אֶל
(el)
naar
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וַיָּשִׁ֥בוּ
(vayashivu)
en zij brachten terug
אוֹתָ֖ם
(otam)
hun
דָּבָֽר
(davar)
het bericht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
33Het bericht beviel de zonen van Israël goed. De zonen van Israël zegenden Elohim. Zij spraken er niet meer over om tegen hen op te trekken voor de oorlog. Ook spraken zij er niet meer over om het land te verwoesten waar de zonen van Ruben en de zonen van Gad woonden.
וַיִּיטַ֣ב
(vayitav)
en het was goed
הַדָּבָ֗ר
(hadavar)
het bericht
בְּעֵינֵי֙
(beeinei)
in de ogen van
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
וַיְבָרֲכ֥וּ
(vayvarakhu)
en zij zegenden
אֱלֹהִ֖ים
(Elohim)
Elohim
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
אָמְר֗וּ
(ameru)
zij spraken
לַעֲל֤וֹת
(laalot)
om op te trekken
עֲלֵיהֶם֙
(aleihem)
tegen hen
לַצָּבָ֔א
(latsava)
voor de oorlog
לְשַׁחֵת֙
(leshachet)
om te verwoesten
אֶת
(et)
(obj.)
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
het land
אֲשֶׁ֛ר
(asher)
waar
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
רְאוּבֵ֥ן
(reuven)
Ruben
וּבְנֵי
(uvenei)
en de zonen van
גָ֖ד
(gad)
Gad
יֹשְׁבִ֥ים
(yoshevim)
wonen
בָּֽהּ
(bah)
erin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)