Jesaja 29

Zie Ariël (Jeruzalem): Ariël is hier een dichterlijke naam voor Jeruzalem, ‘de stad waar David zijn kamp opsloeg’.

אֲרִיאֵל (Ariel), ‘Ariël’: een naam voor Jeruzalem.

De betekenis is onzeker: ‘leeuw van El’ of ‘haard van El’, de offerhaard van het altaar (vergelijk Ezech. 43:15).

Zie ook vers 2.

Zie Ariël (Jeruzalem): Ariël is hier een dichterlijke naam voor Jeruzalem, ‘de stad waar David zijn kamp opsloeg’.

Hier begint Yahweh te spreken.

Het Hebreeuws heeft geen inleiding.

כַּדּוּר (khaddur), ‘als een kring’: het kan ook ‘als een bal’ betekenen.

De betekenis is onzeker.

אוֹב (ov), ‘geest van doden’: iemand die de doden raadpleegt, of de geest zelf; zie Lev. 19:31.

De stem van Ariël klinkt zacht en hol, alsof ze uit de grond komt.

זָרַיִךְ (zarayikh), ‘je vreemden’: vreemde volken die tegen haar optrekken.

תִּפָּקֵד (tippaqed), ‘je zult bezocht worden’: פָּקַד (paqad) betekent ‘bezoeken’ en ook ‘ter verantwoording roepen’, zoals in Hos. 1:4.

Zie Ariël (Jeruzalem): Ariël is hier een dichterlijke naam voor Jeruzalem, ‘de stad waar David zijn kamp opsloeg’.

צֹבֶיהָ (tsoveha), ‘die haar bestrijden’: letterlijk ‘haar strijders’, zij die tegen haar ten strijde trekken.

מְצֹדָתָהּ (metsodatah), ‘haar vesting’.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: hier het levende wezen met zijn honger en dorst.

הִשְׁתַּעַשְׁעוּ וָשֹׁעוּ (hishta'ashe'u vasho'u): de betekenis is onzeker.

Wij vertalen ‘verblind jezelf en word blind’.

Het kan ook ‘vermaak jezelf en wees verblind’ betekenen.

רוּחַ תַּרְדֵּמָה (ruach tardemah), ‘geest van diepe slaap’: dezelfde diepe slaap als in Gen. 2:21.

Zie ook Rom. 11:8.

חָזוּת הַכֹּל (chazut hakol), ‘het visioen van het geheel’: het hele visioen, alles wat de profeet ziet.

In de geschreven tekst staat hier הַסֵּפֶר (hasefer), ‘de boekrol’, met lidwoord.

De lezing (qere) is סֵפֶר (sefer), zonder lidwoord.

Wij volgen de lezing.

לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר (lo yadati sefer), ‘ik kan niet lezen’: letterlijk ‘ik ken geen boekrol’.

אֲדֹנָי (Adonai), ‘de Heer’.

Hier begint Yahweh opnieuw te spreken.

הַפְלֵא וָפֶלֶא (hafle vafele), ‘wonder op wonder’: letterlijk ‘wonderlijk handelen, en een wonder’.

Zie ook 1 Kor. 1:19.

הַמַּעֲמִיקִים (hamma'amiqim), ‘die diep gaan’: letterlijk ‘die diep maken’.

Zij gaan diep en ver weg om niet gezien te worden.

הַפְכְּכֶם (hafkekhem), ‘jullie verdraaiing’: jullie draaien alles om.

כַּרְמֶל (karmel), ‘boomgaard’: vruchtbaar land met fruitbomen.

Het is ook de naam van een berg; hier gaat het om het gewone woord.

Wat woest was, wordt vruchtbaar, en wat vruchtbaar was, wordt als een woud.

‘De woorden van de boekrol’ zijn de woorden uit de verzegelde rol van vers 11 en 12.

עֲנָוִים (anavim), ‘nederigen’: wie zich klein maakt voor Yahweh.

שֹׁקְדֵי אָוֶן (shoqedei aven), ‘die op de loer liggen voor onheil’: letterlijk ‘die waken voor onheil’.

Dit vers gaat verder over de geweldenaar en de spotter van vers 20.

פָּדָה (padah), ‘vrijkopen’: zoals iemand uit slavernij wordt vrijgekocht; zie Hos. 13:14.

Het Hebreeuws zegt niet wanneer Yahweh Abraham vrijkocht.

‘Het werk van Mijn handen’: de kinderen van Jakob, het volk.

‘De Heilige van Jakob’ en ‘de Elohim van Israël’ staan in de woorden van Yahweh Zelf.

רוֹגְנִים (rogenim), ‘wie morren’: wie klaagt en mokt.