Daniël 6

In de Hebreeuwse telling is dit vers 1 van hoofdstuk 6.

Nederlandse bijbels tellen dit als 5:31: Hebr. 6:1 = NL 5:31 en Hebr. 6:2–29 = NL 6:1–28.

De app zet de kruisverwijzingen zelf om.

Hier begint de Nederlandse telling van hoofdstuk 6: Hebr. 6:2 = NL 6:1.

סָרְכִין (sarekin), ‘bestuurders’: hoge ambtenaren boven de satrapen.

De tekst noemt er drie, van wie Daniël er één is.

רוּחַ יַתִּירָא (ruach yattira), ‘een buitengewone geest’: zoals in 5:12 en 5:14.

עִלָּה (illa), ‘aanleiding’ en שְׁחִיתָה (shechita), ‘misdaad’: iets waarvoor men hem kan aanklagen.

שָׁלוּ (shalu), ‘nalatigheid’: nalatig zijn in zijn werk.

דָּת אֱלָהֵהּ (dat elaheh), ‘de wet van zijn Elohim’: de mannen weten dat Daniël zijn Elohim trouw blijft, en willen daar een val van maken.

הַרְגִּשׁוּ (hargishu), ‘stormden naar binnen’: het werkwoord betekent ‘in drukte, in groep aankomen’.

De betekenis is niet helemaal zeker; vergelijk de verzen 12 en 16.

סִגְנַיָּא (signayya), ‘de prefecten’, הַדָּבְרַיָּא (haddavrayya), ‘de raadsheren’, en פַּחֲוָתָא (pachavata), ‘de landvoogden’: titels van hoge ambtenaren.

De vertaling van de verschillende titels is niet helemaal zeker.

דָּת־מָדַי וּפָרַס (dat-Maday uFaras), ‘de wet van de Meden en de Perzen’: een wet die niet veranderd kan worden.

Zie ook de verzen 13 en 16.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

עִלִּיתֵהּ (illiteh), ‘zijn bovenkamer’: een kamer op de verdieping.

De vensters waren open in de richting van Jeruzalem; vergelijk 1 Kon. 8:44 en 8:48.

בָּעֵא (ba’e), ‘biddend’, en מִתְחַנַּן (mitchannan), ‘smekend’: zijn gebed was een gebed om gunst (chen).

יַצִּיבָא (yatstsiva), ‘staat vast’: de zaak is zeker en kan niet veranderd worden.

בְּאֵשׁ עֲלוֹהִי (be’esh alohi), ‘was het kwaad voor hem’: de koning was er zeer door ontsteld.

Hij ziet nu dat hij in de val is gelopen.

De koning spreekt Daniël aan met ‘je’ en ‘jouw’.

Hij spreekt over de Elohim van Daniël als over een vreemde Elohim; hij noemt Hem niet ‘mijn Elohim’.

עִזְקָה (izqah), ‘zegelring’: de koning en zijn edelen verzegelen de steen.

Zo kan niemand de steen wegnemen zonder dat de koning het merkt.

דַּחֲוָן (dachavan), ‘vermaak’: het woord komt alleen hier voor.

Het kan ‘tafelmuziek’ of ‘dansers’ betekenen, of ‘gerechten’.

De betekenis is niet zeker.

בִּשְׁפַרְפְּרָא (bishfarpara), ‘in de morgenschemering’: voor zonsopgang, als de dag begint te dagen.

אֱלָהָא חַיָּא (elaha chayya), ‘de levende Elohim’: zie ook 4:31 (NL 4:34) en 6:27 (NL 6:26).

מַלְאָךְ (mal’akh), ‘engel’: Elohim stuurt Zijn engel.

Zie ook 3:28.

חֲבָל (chaval), ‘verwonding’: letterlijk ‘schade’.

אֲכַלוּ קַרְצוֹהִי דִּי דָנִיֵּאל (akhalu qartsohi di Daniyyel), ‘die Daniël hadden belasterd’: letterlijk ‘die de stukken van Daniël hadden gegeten’.

Dit is een Aramese uitdrukking voor ‘iemand beschuldigen, belasteren’.

שְׁלָמְכוֹן יִשְׂגֵּא (shelamekhon yisgé), ‘moge jullie vrede groot zijn’: dezelfde groet als in 3:31 (NL 4:1).

De brief van Darius loopt tot en met vers 28.

אֱלָהָא חַיָּא וְקַיָּם לְעָלְמִין (elaha chayya veqayyam le’almin), ‘de levende Elohim, bestaand voor eeuwig’: vergelijk 4:31 (NL 4:34) en 3:33 (NL 4:3).

אָתִין וְתִמְהִין (atin vetimhin), ‘tekenen en wonderen’: zoals in 3:32 (NL 4:2) en Deut. 4:34.

Darius belijdt hier dat de Elohim van Daniël redt.

כּוֹרֶשׁ פָּרְסָאָה (Koresh Parsa’ah), ‘Kores de Pers’: Kores, de koning van Perzië.

Zie Jes. 44:28 en 45:1.