2 Kronieken 6

Dit hoofdstuk loopt grotendeels parallel met 1 Kon. 8:12–53.

De verzen 41–42 staan daar niet.

Waar de tekst afwijkt, wijzen wij dat aan.

זְבֻל (zevul), ‘verheven woning’.

מָכוֹן (makon), ‘vaste plaats’: het woord komt ook voor in de verzen 30, 33 en 39, waar het de hemel is.

Salomo haalt hier woorden van Yahweh aan (verzen 5–6 en 8–9).

Wij zetten ze zwart, met enkele aanhalingstekens, omdat een mens ze citeert.

Zo ook in 1 Kon. 8:15–19 en bij Natan in 1 Kron. 17:4–14.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

נָגִיד (nagid), ‘leider’: een aangewezen leider of vorst, zoals in 1 Kron. 17:7.

De verzen 5–6 hebben meer dan 1 Kon. 8:16.

Hier staat ook: ‘Ik heb geen man gekozen om leider te zijn over Mijn volk.’

Wij volgen de Masoretische tekst.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Hier wordt de gekozen stad bij naam genoemd: Jeruzalem.

Vergelijk Deut. 12:5, 11: Yahweh zou een plaats kiezen om Zijn naam daar te laten wonen.

In 1 Kon. 8:16 staat alleen dat Yahweh David koos.

חֲלָצַיִם (chalatsayim), ‘lendenen’: ‘uit je lendenen voortkomen’ betekent ‘van jou afstammen’, zoals in Gen. 35:11.

Hier staat dat het verbond met ‘de zonen van Israël’ is gesloten.

In 1 Kon. 8:21 staat ‘met onze vaders’.

In dit vers staat geen naam.

Het gaat om Salomo, die in de verzen 1–4 spreekt en in vers 13 wordt genoemd.

כִּיּוֹר (kiyyor), ‘platform’: een koperen verhoging.

Hetzelfde woord is elders ‘wasbekken’ (Exod. 30:18; 1 Kon. 7:38).

Wij kiezen hier ‘platform’, omdat Salomo erop staat.

Dit platform staat niet in 1 Kon. 8:22.

Dat vers zegt alleen dat Salomo voor het altaar stond.

In 1 Kon. 8:54 staat dat hij op zijn knieën had gelegen.

אֵין כָּמוֹךָ (ein kamokha), ‘er is niemand zoals U’: vergelijk Exod. 15:11 en Deut. 4:35, 39.

חֶסֶד (chesed), ‘trouw’.

‘Het verbond en de trouw houden’ staat ook in Deut. 7:9.

Vanaf hier spreekt Salomo Yahweh rechtstreeks aan, tot en met vers 42.

תּוֹרָה (torah), ‘wet’: de onderwijzing van Yahweh, de wet van Mozes (Deut. 17:18–20).

In 1 Kon. 8:25 staat hier ‘voor Mijn aangezicht te gaan’.

הַאֻמְנָם (ha’umnam), ‘werkelijk’.

Hier staat ‘bij de mens op de aarde’ (אֶת הָאָדָם עַל הָאָרֶץ); 1 Kon. 8:27 heeft alleen ‘op de aarde’.

רִנָּה (rinnah), ‘roep’: een luide kreet, van vreugde of in nood.

לָשׂוּם שִׁמְךָ שָׁם (lasum shimkha sham), ‘Uw naam daar vestigen’: zoals in Deut. 12:5.

In 1 Kon. 8:29 staat hier ‘Mijn naam zal daar zijn’.

שָׁמַע (shama), ‘luisteren’: wij vertalen dit werkwoord in het hele gebed met ‘luisteren’.

De vormen met ‘en’ (וְשָׁמַעְתָּ, veshamata) zijn hier een bede.

אָלָה (alah), ‘eed’: een eed met een vloek erbij, bijvoorbeeld in een rechtszaak.

Vergelijk Exod. 22:6–10 en Num. 5:19–22.

לְהָשִׁיב (lehashiv), ‘vergelden’: letterlijk ‘terugbrengen’.

In 1 Kon. 8:32 staat hier לְהַרְשִׁיעַ (leharshia), ‘schuldig verklaren’.

לְהַצְדִּיק (lehatsdiq), ‘rechtvaardig verklaren’: zoals in Deut. 25:1.

וְהוֹדוּ אֶת שְׁמֶךָ (vehodu et shemekha), ‘Uw naam belijden’: het werkwoord (יָדָה, yadah) betekent ‘erkennen, belijden, loven’.

Hier gaat het om erkennen wie Yahweh is en om berouw.

Vergelijk Lev. 26:40.

Vergelijk Deut. 11:16–17 en 28:23–24: zonder regen wordt de hemel als koper.

תַעֲנֵם (taanem), ‘U laat hen lijden’: van עָנָה (anah), ‘verdrukken, klein maken’.

Sommige oude vertalingen lezen ‘U antwoordt hen’.

Wij volgen de Masoretische tekst.

תּוֹרֵם (torem), ‘U leert hen’: van hetzelfde woord als תּוֹרָה (torah), ‘wet’.

Vergelijk Deut. 28:21–22 (pest, korenbrand, meeldauw).

חָסִיל (chasil), ‘rups’: een insectenlarve of een soort sprinkhaan; de betekenis is onzeker.

מַכְאוֹב (makhov), ‘pijn’.

In 1 Kon. 8:38 staat hier ‘de plaag van zijn hart’ (נֶגַע לְבָבוֹ).

‘U alleen kent het hart’: vergelijk 1 Sam. 16:7 en 1 Kron. 28:9.

In 1 Kon. 8:39 staat bij ‘vergeef’ ook ‘handel’ (וְעָשִׂיתָ).

Hier ontbreekt dat.

Wij volgen de Masoretische tekst.

נָכְרִי (nokhri), ‘buitenlander’: iemand van een ander volk, die niet in het land woont.

Dit is een ander woord dan גֵּר (ger), ‘vreemdeling’, die in het land woont (Exod. 22:20).

שִׁמְךָ נִקְרָא עַל (shimkha niqra al), ‘Uw naam is uitgeroepen over’: het huis hoort bij Yahweh en draagt Zijn naam.

אָנַף (anaf), ‘toornig worden’.

Dit vers hoort bij de waarschuwingen over ballingschap: Lev. 26:33; Deut. 4:27; 28:36, 64.

‘Er is geen mens die niet zondigt’: vergelijk Pred. 7:20.

וְהֵשִׁיבוּ אֶל לְבָבָם (vehesheivu el levavam), ‘ter harte nemen’: letterlijk ‘terugbrengen naar hun hart’, zoals in Deut. 30:1.

נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: de levende mens met zijn leven en verlangen.

‘Met heel je hart en met heel je ziel’ staat ook in Deut. 6:5 en 30:2.

Met dit vers begint het slot van het gebed.

Het wijkt af van 1 Kon. 8:52–53.

De verzen 41–42 hebben daar geen parallel.

Deze verzen lijken sterk op Ps. 132:8–10.

Verschillen: Ps. 132:8 heeft alleen ‘Yahweh’.

Ps. 132:9 heeft ‘gerechtigheid’ (צֶדֶק) en ‘jubelen’ (יְרַנֵּנוּ); hier staat ‘redding’ (תְשׁוּעָה) en ‘zich verheugen in het goede’.

מְשִׁיחֶיךָ (meshichekha), ‘Uw gezalfden’: een meervoud.

Ps. 132:10 heeft het enkelvoud, ‘Uw gezalfde’.

Een מָשִׁיחַ (mashiach) is een gezalfde.

De tekst zegt niet wie hier bedoeld wordt.