2 Samuël 6

Baäle-Juda (בַּעֲלֵי יְהוּדָה) is een andere naam voor Kirjat-Jearim, ten westen van Jeruzalem.

Het ligt waarschijnlijk bij het huidige Deir el-Azhar, bij Abu Gosh (Israël).

De ark stond daar sinds 1 Sam. 7:1–2.

Zie ook Joz. 15:9.

שֵׁם (shem), ‘de Naam’: over de ark wordt de Naam van Yahweh uitgeroepen.

Dat betekent dat de ark van Hem is.

De cherubs staan op het verzoendeksel van de ark (Exod. 25:18–22).

Het Hebreeuwse woord בַּעֲלֵי (baale) kan ook ‘de heren van’ betekenen.

Wij lezen het als plaatsnaam, zoals Joz. 15:9 en 1 Kron. 13:6.

עֲגָלָה חֲדָשָׁה (agalah chadashah), ‘een nieuwe wagen’: de Filistijnen hadden de ark ook op een nieuwe wagen gezet (1 Sam. 6:7).

Maar de wet zegt dat de Kehatieten de ark moeten dragen, op draagstokken (Exod. 25:14; Num. 4:15; 7:9).

Vers 4 herhaalt grotendeels vers 3: het huis van Abinadab ‘op de heuvel’.

Wij vertalen beide verzen zoals de Masoretische tekst ze geeft en laten niets weg.

מְשַׂחֲקִים (mesachaqim), ‘spelen’: spelen, zingen en dansen bij een feest.

Dit is hetzelfde werkwoord als in vers 21.

בְּכָל עֲצֵי בְרוֹשִׁים (bechol atse berushim), ‘met allerlei cipressenhout’: instrumenten van cipressenhout.

In 1 Kron. 13:8 staat een andere lezing: ‘met alle kracht en met gezangen’.

גֹּרֶן נָכוֹן (goren nachon), ‘de dorsvloer van Nachon’: de ligging is onzeker; zij lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem.

In 1 Kron. 13:9 heet de plek ‘de dorsvloer van Kidon’.

Zie Dorsvloer van Nachon (ligging onzeker): De dorsvloer van Nachon (Peres-Uzza) lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem.

De precieze plaats is niet bekend.

Het woord ‘hand’ staat hier niet; letterlijk: ‘Uzza zond naar de ark’.

Wij vertalen ‘strekte zich uit’. 1 Kron. 13:9 heeft ‘zijn hand’.

עַל הַשַּׁל (al hashal), ‘wegens zijn misstap’: het woord הַשַּׁל komt maar één keer voor.

De betekenis is onzeker; waarschijnlijk is het ‘fout’ of ‘gebrek aan eerbied’.

In 1 Kron. 13:10 staat: ‘omdat hij zijn hand naar de ark uitstrekte’.

Peres-Uzza (פֶּרֶץ עֻזָּה) betekent ‘doorbraak van Uzza’.

De plek lag bij de dorsvloer van Nachon; de ligging is onzeker.

Zie Dorsvloer van Nachon (ligging onzeker): De dorsvloer van Nachon (Peres-Uzza) lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem.

De precieze plaats is niet bekend.

פָּרַץ פֶּרֶץ (parats perets), ‘een doorbraak maken’: Yahweh breekt door tegen Uzza.

Vergelijk 2 Sam. 5:20.

וַיִּרָא (vayira), ‘vreesde’: David kreeg ontzag en angst voor Yahweh.

Dit is hetzelfde werkwoord als ‘vrezen’ in Deut. 6:13.

Gat (גַּת) was een stad van de Filistijnen.

Obed-Edom (עֹבֵד אֱדוֹם) wordt ‘de Gattiet’ genoemd.

Dat kan een man uit Gat zijn, of uit Gat-Rimmon, een stad van de Levieten (Joz. 21:24).

De tekst zegt dat niet.

In 1 Kron. 15:18,21,24 en 26:4–8 komt een Obed-Edom voor onder de Levieten; of dat dezelfde man is, zegt de tekst niet.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Drie maanden: de zegen over het huis van Obed-Edom laat zien dat Yahweh de ark niet afwijst.

Zie ook 1 Kron. 13:14.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

צְעָדִים (tseadim), ‘stappen’: nu dragen mensen de ark op hun schouders (vergelijk Num. 4:15; 7:9).

Na zes stappen brengt David een offer.

In 1 Kron. 15:26 worden zeven stieren en zeven rammen genoemd.

כָּרַר (karar), ‘ronddraaien’: de dans is een draaiende dans.

Het woord komt alleen in dit hoofdstuk voor (vers 14 en 16).

תְּרוּעָה (teruah), ‘gejuich’: een luide kreet of een luid geluid.

שׁוֹפָר (shofar), ‘ramshoorn’: zoals in Joz. 6:4.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

מְפַזֵּז (mefazzez), ‘springend’: een zeldzaam woord, in de Bijbel alleen hier.

Het gaat om springen en dansen van vreugde.

David zet de ark in een tent die hij zelf heeft opgezet.

De tent van samenkomst van Mozes stond toen in Gibeon (1 Kron. 16:39).

Zie ook 1 Kron. 15:1 en 16:1.

David zegent het volk ‘in de naam van Yahweh van de legermachten’.

Vergelijk de zegen van de priesters in Num. 6:22–27.

חַלַּת לֶחֶם (challat lechem), ‘broodkoek’: een rond brood.

אֶשְׁפָּר (eshpar), ‘portie’: dit woord komt maar één keer voor; het kan een stuk vlees, een portie of een dadelkoek zijn.

אֲשִׁישָׁה (ashishah), ‘rozijnenkoek’: een koek van gedroogde druiven (vergelijk Hos. 3:1 en Hoogl. 2:5).

הָרֵקִים (hareqim), ‘de nietsnutten’: letterlijk ‘de lege mannen’.

Vergelijk Richt. 9:4.

De zin begint zonder werkwoord: ‘Voor het aangezicht van Yahweh’.

Wij vullen ‘Het was’ aan.

Michal heeft geen kind tot haar dood.

Vergelijk 2 Sam. 21:8, waar de Masoretische tekst ‘de zonen van Michal’ noemt.