Elohim Bijbel

Numeri 30

123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536

Geloften van mannen en vrouwen

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Mozes spreekt over de geloften

1Mozes sprak tot de zonen van Israël overeenkomstig alles wat Yahweh Mozes had geboden.
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en sprak
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
אֶל
(el)
tot
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
כְּכֹ֛ל
(kekhol)
overeenkomstig alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
צִוָּ֥ה
(tsiva)
had geboden
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶֽׁה
(moshe)
Mozes
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Dit vers is in de Hebreeuwse telling Num. 30:1; in Engelse Bijbels is het Num. 29:40.

Het sluit het voorgaande hoofdstuk af: Mozes geeft door wat Yahweh over de offers heeft geboden.

Hoofdstuk 30 telt in het Hebreeuws 17 verzen; in Engelse Bijbels telt het 16 verzen.

2Mozes sprak tot de hoofden van de stammen van de zonen van Israël en zei: „Dit is het woord dat Yahweh heeft geboden.
וַיְדַבֵּ֤ר
(vaydaber)
en sprak
מֹשֶׁה֙
(moshe)
Mozes
אֶל
(el)
tot
רָאשֵׁ֣י
(rashei)
de hoofden van
הַמַּטּ֔וֹת
(hamatot)
de stammen
לִבְנֵ֥י
(livnei)
aan de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
זֶ֣ה
(ze)
dit
הַדָּבָ֔ר
(hadavar)
het woord
אֲשֶׁ֖ר
(asher)
dat
צִוָּ֥ה
(tsiva)
heeft geboden
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת (rashei hammattot), ‘hoofden van de stammen’: de leiders van de stammen.

Het bevel over geloften gaat de hele gemeenschap aan.

De gelofte van een man

3Als een man een gelofte aan Yahweh doet of een eed zweert om zichzelf een verplichting op te leggen, mag hij zijn woord niet breken. Alles wat uit zijn mond is gegaan, moet hij doen.
אִישׁ֩
(ish)
een man
כִּֽי
(ki)
als
יִדֹּ֨ר
(yidor)
hij zal beloven
נֶ֜דֶר
(neder)
een gelofte
לַֽיהוָ֗ה
(laYahweh)
aan Yahweh
אֽוֹ
(o)
of
הִשָּׁ֤בַע
(hishava)
hij zal zweren
שְׁבֻעָה֙
(shevua)
een eed
לֶאְסֹ֤ר
(lesor)
om te binden
אִסָּר֙
(isar)
een verplichting
עַל
(al)
op
נַפְשׁ֔וֹ
(nafsho)
zijn ziel
לֹ֥א
(lo)
niet
יַחֵ֖ל
(yachel)
zal breken
דְּבָר֑וֹ
(devaro)
zijn woord
כְּכָל
(kekhal)
volgens alles
הַיֹּצֵ֥א
(hayotse)
wat uitgaat
מִפִּ֖יו
(mipiv)
uit zijn mond
יַעֲשֶֽׂה
(yaase)
hij zal doen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נֶדֶר (neder), ‘gelofte’: een belofte aan Yahweh om iets te doen of te geven.

שְׁבֻעָה (shevu’ah), ‘eed’: een plechtige belofte.

אִסָּר (issar), ‘verplichting’: letterlijk ‘binding’: iets waaraan iemand zichzelf bindt.

לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ (lo yachel devaro), ‘hij mag zijn woord niet breken’: letterlijk ‘hij mag zijn woord niet ontwijden’. Zie ook Deut. 23:22–24.

De gelofte van een jonge vrouw in het huis van haar vader

4Stel dat een vrouw een gelofte aan Yahweh doet en zich een verplichting oplegt in het huis van haar vader, in haar jonge jaren.
וְאִשָּׁ֕ה
(veisha)
en een vrouw
כִּֽי
(ki)
als
תִדֹּ֥ר
(tidor)
zij zal beloven
נֶ֖דֶר
(neder)
een gelofte
לַיהוָ֑ה
(laYahweh)
aan Yahweh
וְאָסְרָ֥ה
(veasera)
en zij zal binden
אִסָּ֛ר
(isar)
een verplichting
בְּבֵ֥ית
(beveit)
in het huis van
אָבִ֖יהָ
(aviha)
haar vader
בִּנְעֻרֶֽיהָ
(binureiha)
in haar jeugd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

בִּנְעֻרֶיהָ (bine’ureiha), ‘in haar jonge jaren’: de tijd dat zij nog in het huis van haar vader woont en niet is getrouwd.

5En haar vader hoort haar gelofte en de verplichting die zij zichzelf heeft opgelegd. En haar vader zwijgt tegen haar. Dan blijven al haar geloften staan. Elke verplichting die zij zichzelf heeft opgelegd, blijft staan.
וְשָׁמַ֨ע
(veshama)
en hoort
אָבִ֜יהָ
(aviha)
haar vader
אֶת
(et)
(obj.)
נִדְרָ֗הּ
(nidrah)
haar gelofte
וֶֽאֱסָרָהּ֙
(veesarah)
en haar verplichting
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
אָֽסְרָ֣ה
(asera)
zij legde op
עַל
(al)
aan
נַפְשָׁ֔הּ
(nafshah)
haarzelf
וְהֶחֱרִ֥ישׁ
(vehecherish)
en zwijgt
לָ֖הּ
(lah)
tegen haar
אָבִ֑יהָ
(aviha)
haar vader
וְקָ֨מוּ֙
(veqamu)
en zullen blijven staan
כָּל
(kal)
al
נְדָרֶ֔יהָ
(nedareiha)
haar geloften
וְכָל
(vekhal)
en elke
אִסָּ֛ר
(isar)
verplichting
אֲשֶׁר
(asher)
die
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij legde op
עַל
(al)
aan
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haarzelf
יָקֽוּם
(yaqum)
zal blijven staan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

הֶחֱרִישׁ (hecherish), ‘zwijgen’: wie niets zegt, stemt in.

Zijn zwijgen op de dag dat hij het hoort, doet de gelofte blijven staan.

6Maar stel dat haar vader haar afwijst op de dag dat hij het hoort. Dan blijft geen van haar geloften en verplichtingen staan die zij zichzelf heeft opgelegd. Yahweh zal haar vergeven, omdat haar vader haar heeft afgewezen.
וְאִם
(veim)
en als
הֵנִ֨יא
(heni)
liet afwijzen
אָבִ֣יהָ
(aviha)
haar vader
אֹתָהּ֮
(otah)
haar
בְּי֣וֹם
(beyom)
op de dag van
שָׁמְעוֹ֒
(shameo)
zijn horen
כָּל
(kal)
al
נְדָרֶ֗יהָ
(nedareiha)
haar geloften
וֶֽאֱסָרֶ֛יהָ
(veesareiha)
en haar verplichtingen
אֲשֶׁר
(asher)
die
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij legde op
עַל
(al)
aan
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haarzelf
לֹ֣א
(lo)
niet
יָק֑וּם
(yaqum)
zal blijven staan
וַֽיהוָה֙
(vaYahweh)
en Yahweh
יִֽסְלַח
(yislach)
zal vergeven
לָ֔הּ
(lah)
haar
כִּי
(ki)
omdat
הֵנִ֥יא
(heni)
liet afwijzen
אָבִ֖יהָ
(aviha)
haar vader
אֹתָֽהּ
(otah)
haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

הֵנִיא (heni), ‘afwijzen’: iemand van iets afbrengen of het niet toestaan.

סָלַח (salach), ‘vergeven’: Yahweh vergeeft haar de gelofte die zij niet kan houden, omdat haar vader of man haar heeft afgewezen.

De gelofte van een vrouw die aan een man toebehoort

7Als zij aan een man toebehoort, terwijl haar geloften op haar rusten, of de onbezonnen uitspraak van haar lippen waarmee zij zichzelf heeft gebonden,
וְאִם
(veim)
en als
הָי֤וֹ
(hayo)
zeker
תִֽהְיֶה֙
(tihye)
zal zijn
לְאִ֔ישׁ
(leish)
aan een man
וּנְדָרֶ֖יהָ
(unedareiha)
en haar geloften
עָלֶ֑יהָ
(aleiha)
op haar
א֚וֹ
(o)
of
מִבְטָ֣א
(mivta)
onbezonnen uitspraak van
שְׂפָתֶ֔יהָ
(sefateiha)
haar lippen
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
אָסְרָ֖ה
(asera)
zij bond
עַל
(al)
op
נַפְשָֽׁהּ
(nafshah)
haar ziel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מִבְטָא שְׂפָתֶיהָ (mivta sefateiha), ‘onbezonnen uitspraak van haar lippen’: een woord dat zonder nadenken is gezegd.

Het woord komt maar twee keer voor, in vers 7 en 9.

8en haar man hoort het en zwijgt tegen haar op de dag dat hij het hoort, dan blijven haar geloften staan. De verplichtingen die zij zichzelf heeft opgelegd, blijven staan.
וְשָׁמַ֥ע
(veshama)
en hoort
אִישָׁ֛הּ
(ishah)
haar man
בְּי֥וֹם
(beyom)
op de dag van
שָׁמְע֖וֹ
(shameo)
zijn horen
וְהֶחֱרִ֣ישׁ
(vehecherish)
en zwijgt
לָ֑הּ
(lah)
tegen haar
וְקָ֣מוּ
(veqamu)
en zullen blijven staan
נְדָרֶ֗יהָ
(nedareiha)
haar geloften
וֶֽאֱסָרֶ֛הָ
(veesareha)
en haar verplichtingen
אֲשֶׁר
(asher)
die
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij legde op
עַל
(al)
aan
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haarzelf
יָקֻֽמוּ
(yaqumu)
zullen blijven staan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9Maar als haar man haar afwijst op de dag dat hij het hoort, maakt hij haar gelofte ongeldig, die op haar rust. Ook maakt hij de onbezonnen uitspraak van haar lippen ongeldig, waarmee zij zichzelf heeft gebonden. Yahweh zal haar vergeven.
וְ֠אִם
(veim)
en als
בְּי֨וֹם
(beyom)
op de dag van
שְׁמֹ֣עַ
(shemoa)
horen van
אִישָׁהּ֮
(ishah)
haar man
יָנִ֣יא
(yani)
hij laat afwijzen
אוֹתָהּ֒
(otah)
haar
וְהֵפֵ֗ר
(vehefer)
en hij maakt ongeldig
אֶת
(et)
(obj.)
נִדְרָהּ֙
(nidrah)
haar gelofte
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
עָלֶ֔יהָ
(aleiha)
op haar
וְאֵת֙
(veet)
en (obj.)
מִבְטָ֣א
(mivta)
onbezonnen uitspraak van
שְׂפָתֶ֔יהָ
(sefateiha)
haar lippen
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
אָסְרָ֖ה
(asera)
zij bond
עַל
(al)
op
נַפְשָׁ֑הּ
(nafshah)
haar ziel
וַיהוָ֖ה
(vaYahweh)
en Yahweh
יִֽסְלַֽח
(yislach)
zal vergeven
לָֽהּ
(lah)
haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Een weduwe of een gescheiden vrouw

10De gelofte van een weduwe of van een gescheiden vrouw: alles waarmee zij zichzelf heeft gebonden, blijft voor haar staan.
וְנֵ֥דֶר
(veneder)
en gelofte van
אַלְמָנָ֖ה
(almana)
een weduwe
וּגְרוּשָׁ֑ה
(ugerusha)
en een gescheiden vrouw
כֹּ֛ל
(kol)
alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij bond
עַל
(al)
op
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haar ziel
יָק֥וּם
(yaqum)
zal blijven staan
עָלֶֽיהָ
(aleiha)
op haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Een weduwe of een gescheiden vrouw heeft niemand boven zich die haar geloften kan afwijzen.

Daarom blijft alles wat zij belooft, voor haar staan.

Een gelofte in het huis van haar man

11Als zij in het huis van haar man een gelofte heeft gedaan of zichzelf met een eed een verplichting heeft opgelegd,
וְאִם
(veim)
en als
בֵּ֥ית
(beit)
het huis van
אִישָׁ֖הּ
(ishah)
haar man
נָדָ֑רָה
(nadara)
zij beloofde
אֽוֹ
(o)
of
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij bond
אִסָּ֛ר
(isar)
een verplichting
עַל
(al)
op
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haar ziel
בִּשְׁבֻעָֽה
(bishvua)
met een eed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12en haar man hoort het, zwijgt tegen haar en wijst haar niet af, dan blijven al haar geloften staan. Elke verplichting die zij zichzelf heeft opgelegd, blijft staan.
וְשָׁמַ֤ע
(veshama)
en hoort
אִישָׁהּ֙
(ishah)
haar man
וְהֶחֱרִ֣שׁ
(vehecherish)
en zwijgt
לָ֔הּ
(lah)
tegen haar
לֹ֥א
(lo)
niet
הֵנִ֖יא
(heni)
liet afwijzen
אֹתָ֑הּ
(otah)
haar
וְקָ֨מוּ֙
(veqamu)
en zullen blijven staan
כָּל
(kal)
al
נְדָרֶ֔יהָ
(nedareiha)
haar geloften
וְכָל
(vekhal)
en elke
אִסָּ֛ר
(isar)
verplichting
אֲשֶׁר
(asher)
die
אָסְרָ֥ה
(asera)
zij legde op
עַל
(al)
aan
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haarzelf
יָקֽוּם
(yaqum)
zal blijven staan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Maar als haar man ze ongeldig maakt op de dag dat hij ze hoort, dan blijft niets staan van wat uit haar lippen is gegaan. Dat geldt voor haar geloften en voor de verplichting van haar ziel. Haar man heeft ze ongeldig gemaakt, en Yahweh zal haar vergeven.
וְאִם
(veim)
en als
הָפֵר֩
(hafer)
ongeldig maken
יָפֵ֨ר
(yafer)
hij zal ongeldig maken
אֹתָ֥ם
(otam)
ze
אִישָׁהּ֮
(ishah)
haar man
בְּי֣וֹם
(beyom)
op de dag van
שָׁמְעוֹ֒
(shameo)
zijn horen
כָּל
(kal)
alles
מוֹצָ֨א
(motsa)
wat uitgaat van
שְׂפָתֶ֧יהָ
(sefateiha)
haar lippen
לִנְדָרֶ֛יהָ
(lindareiha)
van haar geloften
וּלְאִסַּ֥ר
(uleisar)
en van de verplichting van
נַפְשָׁ֖הּ
(nafshah)
haar ziel
לֹ֣א
(lo)
niet
יָק֑וּם
(yaqum)
zal blijven staan
אִישָׁ֣הּ
(ishah)
haar man
הֲפֵרָ֔ם
(haferam)
heeft ze ongeldig gemaakt
וַיהוָ֖ה
(vaYahweh)
en Yahweh
יִֽסְלַֽח
(yislach)
zal vergeven
לָֽהּ
(lah)
haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘Haar ziel’ (נֶפֶשׁ, nefesh) staat hier en in vers 14 voor ‘zichzelf’.

14Elke gelofte en elke eed om zichzelf een verplichting op te leggen, om zichzelf te kwellen: haar man kan die laten blijven staan. Haar man kan die ongeldig maken.
כָּל
(kal)
elke
נֵ֛דֶר
(neder)
gelofte
וְכָל
(vekhal)
en elke
שְׁבֻעַ֥ת
(shevuat)
eed van
אִסָּ֖ר
(isar)
verplichting
לְעַנֹּ֣ת
(leanot)
om te kwellen
נָ֑פֶשׁ
(nafesh)
ziel
אִישָׁ֥הּ
(ishah)
haar man
יְקִימֶ֖נּוּ
(yeqimenu)
kan laten blijven staan
וְאִישָׁ֥הּ
(veishah)
en haar man
יְפֵרֶֽנּוּ
(yeferenu)
kan ongeldig maken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

לְעַנֹּת נָפֶשׁ (le’annot nafesh), ‘om zichzelf te kwellen’: dezelfde woorden als bij de Verzoendag (Num. 29:7 en Lev. 16:29).

Bedoeld is hier een gelofte waarmee iemand zich iets ontzegt, bijvoorbeeld door te vasten.

15Maar stel dat haar man van dag tot dag tegen haar blijft zwijgen. Dan laat hij al haar geloften of al haar verplichtingen die op haar rusten, staan. Hij heeft ze laten staan, omdat hij tegen haar zweeg op de dag dat hij het hoorde.
וְאִם
(veim)
en als
הַחֲרֵשׁ֩
(hacharesh)
zwijgen
יַחֲרִ֨ישׁ
(yacharish)
hij zal zwijgen
לָ֥הּ
(lah)
tegen haar
אִישָׁהּ֮
(ishah)
haar man
מִיּ֣וֹם
(miyom)
van dag
אֶל
(el)
tot
יוֹם֒
(yom)
dag
וְהֵקִים֙
(veheqim)
en hij laat blijven staan
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
נְדָרֶ֔יהָ
(nedareiha)
haar geloften
א֥וֹ
(o)
of
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
אֱסָרֶ֖יהָ
(esareiha)
haar verplichtingen
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
עָלֶ֑יהָ
(aleiha)
op haar
הֵקִ֣ים
(heqim)
hij laat blijven staan
אֹתָ֔ם
(otam)
ze
כִּי
(ki)
omdat
הֶחֱרִ֥שׁ
(hecherish)
hij zweeg
לָ֖הּ
(lah)
tegen haar
בְּי֥וֹם
(beyom)
op de dag van
שָׁמְעֽוֹ
(shameo)
zijn horen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Maar als hij ze na het horen toch ongeldig maakt, dan zal hij haar schuld dragen.
וְאִם
(veim)
en als
הָפֵ֥ר
(hafer)
ongeldig maken
יָפֵ֛ר
(yafer)
hij zal ongeldig maken
אֹתָ֖ם
(otam)
ze
אַחֲרֵ֣י
(acharei)
na
שָׁמְע֑וֹ
(shameo)
zijn horen
וְנָשָׂ֖א
(venasa)
en hij zal dragen
אֶת
(et)
(obj.)
עֲוֺנָֽהּ
(avonah)
haar schuld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

וְנָשָׂא אֶת עֲוֺנָהּ (venasa et avonah), ‘hij zal haar schuld dragen’: de man moet het gevolg dragen als hij de gelofte pas na het horen ongeldig maakt (vergelijk Lev. 5:1).

Slot

17Dit zijn de voorschriften die Yahweh aan Mozes heeft geboden. Zij gelden tussen een man en zijn vrouw, tussen een vader en zijn dochter in haar jonge jaren, in het huis van haar vader.”
אֵ֣לֶּה
(ele)
dit zijn
הַֽחֻקִּ֗ים
(hachuqim)
de voorschriften
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
צִוָּ֤ה
(tsiva)
heeft geboden
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
בֵּ֥ין
(bein)
tussen
אִ֖ישׁ
(ish)
man
לְאִשְׁתּ֑וֹ
(leishto)
en zijn vrouw
בֵּֽין
(bein)
tussen
אָ֣ב
(av)
vader
לְבִתּ֔וֹ
(levito)
en zijn dochter
בִּנְעֻרֶ֖יהָ
(binureiha)
in haar jeugd
בֵּ֥ית
(beit)
in het huis van
אָבִֽיהָ
(aviha)
haar vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)