2 Samuël 12

רָאשׁ (ras), ‘arm’: iemand zonder bezit.

De gelijkenis is een verhaal dat Natan vertelt om David zijn eigen daad te laten oordelen.

Natan zegt hier niet wat Yahweh gesproken heeft; zijn woorden zijn gewone woorden van een mens en dus niet rood.

בֶּן־מָוֶת (ben-mavet), ‘verdient de dood’: letterlijk ‘een zoon van de dood’.

David spreekt recht volgens de wet: voor een gestolen schaap moet viervoudig worden vergoed (Exod. 21:37).

Natan citeert hier Yahweh, in vers 7–12.

Wat Natan als profeet zegt, houden wij zwart met enkele aanhalingstekens, zoals bij Lev. 10:3.

נְשֵׁי אֲדֹנֶיךָ (neshei adoneka), ‘de vrouwen van je heer’: de tekst zegt niet welke vrouwen.

Het gaat om de vrouwen die bij het huis van Saul hoorden.

Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.

Davids brief maakte dat Uria door een vijandelijk zwaard stierf.

Natan zegt daarom dat David hem ‘met het zwaard van de zonen van Ammon’ doodde.

De geschreven tekst heeft בְּעֵינָיו (be’einav), ‘in zijn ogen’.

De gelezen vorm is בְּעֵינַי (be’einai), ‘in Mijn ogen’.

Wij volgen de gelezen vorm, omdat Yahweh in de eerste persoon spreekt.

Het onheil uit zijn eigen huis wordt later zichtbaar in 2 Sam. 16:22.

‘Voor de ogen van de zon’ betekent: in het openbaar, overdag.

De zon is hier getuige.

הֶעֱבִיר (he’evir), ‘wegnemen’: letterlijk ‘laten voorbijgaan’.

Yahweh neemt de schuld weg.

De straf van de dood blijft David bespaard, maar de gevolgen volgen in vers 14.

Zie ook Psalm 51.

Het Hebreeuws zegt letterlijk: ‘je hebt de vijanden van Yahweh grondig verguisd’.

Het werkwoord נָאַץ (na’ats), ‘verguizen’, heeft elders Yahweh zelf als voorwerp (Num. 14:11).

Wij vertalen naar de betekenis: Davids daad geeft de vijanden van Yahweh volop reden om te lasteren.

בִּקֵּשׁ (biqqesj), ‘zoeken’: hier: Elohim om hulp vragen.

David doet dat door te vasten.

Het huis van Yahweh is hier de tent die David in Jeruzalem voor de ark had opgezet (2 Sam. 6:17).

Een tempel was er nog niet.

Het Hebreeuws zegt alleen ‘en hij vroeg’.

Uit het vervolg blijkt dat hij om eten vroeg.

De geschreven tekst heeft וְיחַנֵּנִי (vejechanneni), ‘en Hij zal mij genadig zijn’.

De gelezen vorm is וְחַנַּנִי (vechannani); de betekenis is gelijk.

שְׁלֹמֹה (Sjelomo), ‘Salomo’: afgeleid van שָׁלוֹם (sjalom), ‘vrede’.

De geschreven tekst heeft ‘en hij noemde’.

De gelezen vorm is ‘en zij noemde’.

Wij volgen de gelezen vorm: Bat-Sjeba geeft de naam.

יְדִידְיָה (Jedidja), ‘beminde van Yah’.

Het Hebreeuws zegt ‘en hij stuurde’ en ‘en hij noemde’, zonder onderwerp.

Wij vertalen onpersoonlijk, omdat niet vaststaat wie het is: David of Yahweh.

Rabba is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië.

Zie ook 2 Sam. 11:1.

Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.

Zie Rabba: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië.

עִיר הַמַּיִם (ir hammajim), ‘de waterstad’: waarschijnlijk het deel van de stad bij de watervoorziening.

Zeker is dat niet.

Zie Rabba: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië.

Een talent (ככר, kikkar) is ongeveer 34 kilogram.

Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

חֲרִצֵי הַבַּרְזֶל (charitsei habarzel), ‘ijzeren dorsleden’: zware sleden met ijzeren tanden of messen waarmee graan werd gedorst (Amos 1:3).

De geschreven tekst heeft בַּמַּלְכֵּן (bammalkhen); de gelezen vorm is בַּמַּלְבֵּן (bammalben), ‘de steenoven’ of ‘steenbakkerij’.

De geschreven vorm zou ook de naam Molech kunnen verbergen.

Wij volgen de gelezen vorm.