2 Samuël 18

Dit hoofdstuk heeft 32 verzen.

Wat in Nederlandse Bijbels 2 Sam. 18:33 is, staat in de Hebreeuwse tekst als 2 Sam. 19:1.

Wij volgen de Hebreeuwse telling; de app zet de verwijzingen om.

De spreker is het volk.

Het spreekt de koning aan met ‘u’.

De Hebreeuwse tekst zegt: ‘Want nu zoals wij tienduizend’ (כִּי עַתָּה כָּמֹנוּ עֲשָׂרָה אֲלָפִים).

Zonder klinkers kan עתה zowel ‘nu’ (עַתָּה, attah) als ‘u’ (אַתָּה, attah) betekenen.

Wij lezen: ‘u bent nu evenveel waard als tienduizend van ons.’

Wie ‘nu’ leest, vertaalt: ‘nu zijn er tienduizend zoals wij’.

נַעַר (na’ar), ‘jongen’: Absalom is een volwassen man.

David noemt hem uit genegenheid zo.

Het woud van Efraïm lag waarschijnlijk ten oosten van de Jordaan, in Gilead, ondanks de naam.

De tekst zegt niet waarom het zo heet.

De ligging is onzeker; het gebied ligt in het noorden van Jordanië.

Zie Woud van Efraïm (ligging onzeker): Het woud van Efraïm lag waarschijnlijk in Gilead, ten oosten van de Jordaan.

Het ligt dus niet in het bergland van Efraïm.

De precieze plaats is niet zeker.

מַגֵּפָה (maggefah), ‘slachting’: een slag waarbij velen vallen.

Het woord wordt ook gebruikt voor een plaag.

Het woud ‘verslond’ meer mensen dan het zwaard.

De tekst zegt niet hoe precies.

De tekst schrijft (ketiv) een iets andere vorm van het woord ‘verspreid’ (נפצית) dan hij leest (qere, נִפְצֶת).

De betekenis blijft gelijk.

שׂוֹבֶךְ (soevech), ‘dichte takken’: het woord komt alleen hier voor.

Het gaat om een kluwen van takken.

Het Hebreeuws noemt alleen ‘tien zilver’.

Het gaat waarschijnlijk om tien zilveren sikkels (ongeveer 114 gram).

Een gordel was een eerbewijs voor een krijger.

‘Duizend zilver’ zijn waarschijnlijk duizend sikkels (ongeveer 11,4 kilogram).

De laatste woorden (שִׁמְרוּ מִי בַּנַּעַר) zijn moeilijk: letterlijk ‘bewaakt, wie, de jongen Absalom’.

Wij vertalen ‘Pas op, wie het ook is, voor de jongen Absalom’.

De tekst schrijft (ketiv) ‘tegen zijn leven’ (בְּנַפְשׁוֹ), maar leest (qere) ‘tegen mijn leven’ (בְּנַפְשִׁי).

Wij volgen de qere.

Met de ketiv is het ‘zijn leven’, dus het leven van Absalom.

De betekenis blijft bijna gelijk: de man zou de koning bedriegen.

שְׁבָטִים (sjevatim), ‘staven’: het woord betekent meestal ‘staf’ of ‘stok’, en ook ‘stam’.

Het zijn hier voorwerpen die Joab in zijn hand houdt en kan stoten, waarschijnlijk lansen.

Wij vertalen letterlijk.

שׁוֹפָר (sjofar), ‘ramshoorn’: een hoorn die als signaal diende.

גַּל אֲבָנִים (gal avanim), ‘steenhoop’: een hoop stenen over een graf.

Zie ook Joz. 7:26 en Joz. 8:29.

Het Koningsdal is het dal waar Abram na zijn overwinning de koning van Sodom ontmoette (Gen. 14:17).

Het ligt bij Jeruzalem; waarschijnlijk is het het Kidrondal.

Het monument dat nu ‘het graf van Absalom’ heet, staat daar ook, maar is veel later gebouwd.

מַצֶּבֶת (matsevet), ‘gedenkzuil’: een zuil die ter nagedachtenis staat.

Absalom had volgens 2 Sam. 14:27 drie zonen.

Hier zegt hij dat hij geen zoon heeft.

De tekst zegt niet hoe dit samengaat.

שָׁפַט (sjafat), ‘recht verschaffen’: Yahweh heeft de zaak van David beslist en hem gelijk gegeven.

Zie ook 2 Sam. 18:31.

Joab zegt waarom: de zoon van de koning is dood.

Het bericht is voor David geen goed nieuws.

Daarom stuurt Joab de Kushiet (vers 21).

הַכּוּשִׁי (hakushi), ‘de Kushiet’: een man uit Kush, het land ten zuiden van Egypte.

Wij schrijven Kush zoals in Gen. 2:13.

בְּשׂוֹרָה מֹצֵאת (besorah motsa’at), ‘nieuws dat iets oplevert’: letterlijk ‘nieuws dat vindt’.

Er is voor Achimaäs geen beloning te verwachten.

הַכִּכָּר (hakikkar), ‘de Vlakte’: de Jordaanvlakte (Gen. 13:10).

Achimaäs neemt de weg door de vlakte, waarschijnlijk een vlakkere weg dan het bergpad van de Kushiet.

Zie De Vlakte (Kikkar, ligging onzeker): De Vlakte (Kikkar) is de vlakte van de Jordaan.

Welk deel bedoeld wordt, is niet zeker.

שָׁלוֹם (sjalom), ‘vrede’: dit is een groet en tegelijk een boodschap dat het goed is.

Achimaäs zegt niet dat Absalom dood is.

De tekst laat open of hij het werkelijk niet wist.

De Kushiet zegt dat Yahweh recht heeft verschaft, in dezelfde woorden als Achimaäs in vers 19.

De Kushiet zegt niet openlijk dat Absalom dood is.

Met zijn wens zegt hij het wel.

Zie 2 Sam. 19:1.