Genesis 17

אֵל שַׁדַּי (El Shaddai), ‘El Sjaddai’, wordt vaak vertaald als ‘Elohim de Almachtige’; de betekenis van שַׁדַּי (Shaddai) is niet zeker.

Onder deze naam maakt Elohim zich aan de aartsvaders bekend (Ex. 6:3).

הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי (hithalekh lefanai), ‘wandel voor Mijn aangezicht’, is de uitdrukking van Henoch en Noach (zie 5:24; vergelijk 6:9).

תָמִים (tamim), ‘onberispelijk’, is het woord dat ook Noach kenmerkt (zie 6:9).

Jubileeën 15:3 heeft dezelfde woorden.

Jasher 17:16–17 noemt ook de leeftijd van 99 jaar; Jasher 16:21 heeft hetzelfde gebod eerder.

In vers 2 staat ‘geven’ (וְאֶתְּנָה, ve’ettenah), in vers 7 ‘oprichten’, zoals bij Noach (zie 9:9).

בִּמְאֹד מְאֹד (bime’od me’od), ‘zeer, zeer’: een dubbele versterking die in dit hoofdstuk drie keer terugkomt (vers 2, 6 en 20).

וַיִּפֹּל אַבְרָם עַל פָּנָיו (vayippol Avram al panav), ‘Abram viel op zijn gezicht’: een houding van eerbied, ook in vers 17.

Vanaf hier spreekt Elohim; in vers 1 was het Yahweh.

אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ (ani hinneh veriti ittakh), ‘Wat Mij betreft: zie, Mijn verbond is met jou’.

הֲמוֹן גּוֹיִם (hamon goyim), ‘een menigte van volken’.

Vergelijk 12:2.

אַבְרָם (Avram), ‘verheven vader’, wordt אַבְרָהָם (Avraham).

Het Hebreeuws legt de klank uit met אַב הֲמוֹן (av hamon), ‘vader van een menigte’.

De ה (he, ‘hey’) is aan de naam toegevoegd.

Vanaf hier heet hij in deze vertaling Abraham.

נְתַתִּיךָ (netatikha) is letterlijk ‘Ik heb je gegeven’: Ik heb je als zodanig aangesteld.

Paulus citeert deze woorden in Rom. 4:17.

Jubileeën 15:7 heeft dezelfde naamsverandering.

וְהִפְרֵתִי (vehifreti), ‘Ik zal vruchtbaar maken’, heeft dezelfde stam als ‘wees vruchtbaar’ in 1:28 (zie 1:28) en in 9:1 (vergelijk 9:1).

Uit deze koningen loopt de bloedlijn naar Yeshua, de Messias (Matt. 1:1; Lukas 3:23–38).

וַהֲקִמֹתִי (vahaqimoti), ‘Ik zal oprichten’, is het werkwoord van 9:9 (zie 9:9), en לִבְרִית עוֹלָם (livrit olam), ‘tot een eeuwig verbond’, komt ook voor in 9:16 (vergelijk 9:16).

‘Elohim zijn voor jou en je nageslacht’ is de kern van het verbond; vergelijk Ex. 6:7, Jer. 31:33 en Openb. 21:3.

Het land Kanaän is hier het gebied van Sidon langs de kust tot Gaza en Gerar, en vandaar naar de Dode Zee en de Jordaan (zie Gen. 10:19).

אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ (erets megureykha), ‘het land van je vreemdelingschap’: het land waar Abraham als vreemdeling woont.

לַאֲחֻזַּת עוֹלָם (la’achuzzat olam), ‘tot eeuwig bezit’.

Vergelijk 12:7; vergelijk 15:18.

Het verbond van vers 2–8 is een belofte van Elohim; in vers 9–14 volgt wat Abraham en zijn nageslacht moeten doen.

תִשְׁמֹר (tishmor), ‘onderhouden’ of ‘bewaren’.

כָּל זָכָר (kol zakhar), ‘alles wat mannelijk is’: זכר (zakhar) is hetzelfde woord als in 1:27 (zie 1:27) en 5:2 (vergelijk 5:2).

הִמּוֹל (himmol), ‘besneden worden’, van מול (mul), ‘afsnijden, besnijden’.

עָרְלַתְכֶם (orlatkhem), ‘jullie voorhuid’.

לְאוֹת (le’ot), ‘tot een teken’: een teken van het verbond, zoals de regenboog dat was (vergelijk 9:12).

וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים (uven shemonat yamim), ‘een zoon van acht dagen’.

יְלִיד בָּיִת (yelid bayit), ‘in het huis geboren’, en וּמִקְנַת כֶּסֶף (umiqnat kesef), ‘met geld gekocht’: ook de slaven in het huis en hun zonen horen bij het verbond.

Lev. 12:3 herhaalt de achtste dag.

Jubileeën 15:12 en Jasher 17:18 noemen de achtste dag ook.

הִמּוֹל יִמּוֹל (hamol yimmol), ‘zeker besneden worden’: het onbepaalde werkwoord vooraf versterkt, zoals bij ‘zeker sterven’ in 2:17 (zie 2:17).

Jubileeën 15:13 heeft hetzelfde.

וְנִכְרְתָה (venikhreta), ‘en zal worden afgesneden’, heeft dezelfde stam כרת (karat) als ‘een verbond sluiten (snijden)’ in 15:18 (zie 15:18).

הֵפַר (hefar), ‘hij heeft verbroken’.

Het afsnijden doet Yahweh zelf: in Lev. 20:2–5 moet het volk de overtreder stenigen, en daarnaast zegt Yahweh dat Hij hem uit zijn volk afsnijdt.

Ex. 31:14 noemt doden en afsnijden naast elkaar, en Num. 15:30–31 zegt: ‘zijn ongerechtigheid is op hem’.

Het vers zegt niet dat mensen hem doden of wegsturen, en ook niet wat het afsnijden inhoudt: de joodse traditie noemt een vroege dood, kinderloosheid of verlies van het hiernamaals.

Jubileeën 15:26 zegt dat wie niet op de achtste dag besneden is, bij ‘de kinderen van het verderf’ hoort.

שָׂרַי (Sarai) wordt שָׂרָה (Sarah).

De י (yod) aan het slot wordt een ה (he, in het Nederlands ‘hey’).

שָׂרָה (sarah) betekent ‘vorstin’.

Ook bij haar verandert de naam.

Jubileeën 15:15 en Jasher 17:19 noemen de nieuwe naam ook.

וּבֵרַכְתִּי (uverakhti), ‘en Ik zal zegenen’, staat twee keer.

In de tweede helft staat hier ‘hem’ (‘Ik zal hem zegenen, en hij zal tot volken worden’).

De belofte van volken en koningen loopt zo door de lijn van Abraham, Isaak en Jakob, vergelijk 17:20 en 35:11.

Sarah blijft in de eerste helft de moeder (zie 17:19).

Jubileeën 15:16 heeft ook ‘hem’.

Jasher 17:20 spreekt over beiden: ‘Ik zal jullie beiden zegenen’.

וַיִּצְחָק (vayitschaq), ‘en hij lachte’, heeft dezelfde stam צחק (tsachaq) als de naam Isaak (vers 19).

Zie ook 18:12 (Sarah lacht).

‘In zijn hart’ (בְּלִבּוֹ, belibbo): het lachen blijft verborgen.

Vergelijk Rom. 4:19–20.

Jubileeën 15:17 zegt dat Abraham zich verheugde.

לוּ (lu), ‘mocht toch’: een wens.

Abraham pleit voor Ismaël, die al dertien is (vers 25).

Jubileeën 15:18 heeft dezelfde wens.

אֲבָל (aval), ‘nee, maar’ of ‘inderdaad’.

Elohim wijst Abrahams wens voor Ismaël niet af, maar het verbond gaat via Isaak.

יִצְחָק (Yitschaq), ‘hij lacht’ (zie vers 17).

Zie 21:3; vergelijk 21:6.

Jubileeën 15:19 heeft dezelfde belofte.

נְשִׂיאִם (nesi’im), ‘vorsten’: de twaalf worden genoemd in 25:13–16.

Zie 25:13.

Jubileeën 15:20 heeft het antwoord van Elohim over Ismaël, maar noemt de twaalf vorsten niet.

לַמּוֹעֵד (lamo’ed), ‘op de vastgestelde tijd’, zoals in 18:14 (zie 18:14).

בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת (bashanah ha’acheret), ‘in het volgende jaar’.

Zie 21:2.

וַיַּעַל אֱלֹהִים מֵעַל אַבְרָהָם (vaya’al Elohim me’al Avraham), ‘Elohim ging van Abraham omhoog’: het einde van de verschijning.

Vergelijk 35:13.

בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה (be’etsem hayom hazeh), ‘op diezelfde dag’: Abraham stelt het niet uit (vergelijk 7:13).

Jubileeën 15:23–24 heeft dit ook.

Abraham was 99 (vers 1); Ismaël was dertien, want hij werd geboren toen Abram 86 was (zie 16:16).