2 Samuël 11

Rabba is de hoofdstad van de zonen van Ammon, het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

De geschreven tekst heeft הַמַּלְאָכִים (hammal’akhim), ‘de boden’.

Het teken boven de aleph geeft aan dat de aleph niet gelezen wordt: de gelezen vorm is הַמְּלָכִים (hammelakhim), ‘de koningen’.

Wij volgen de gelezen vorm.

Zie ook 1 Kron. 20:1.

De huizen hadden een plat dak, waar men in de koelte van de avond kon lopen.

Eliam, de vader van Bat-Sjeba, is waarschijnlijk de zoon van Ahitofel (2 Sam. 23:34).

Uria, de Hethiet, hoorde bij Davids dertig helden (2 Sam. 23:39).

מִתְקַדֶּשֶׁת (mitqaddesjet), ‘zich heiligen’: zich reinigen na de onreinheid van de maandelijkse bloeding (Lev. 15:19–30).

Zo blijkt dat het kind van David is en niet van haar man.

שָׁלוֹם (sjalom), ‘welzijn’: hoe het met iemand of iets gaat.

Het Hebreeuws gebruikt driemaal hetzelfde woord; wij vertalen het naar het verband.

David wil dat Uria naar huis gaat en bij zijn vrouw slaapt.

‘Was je voeten’ is een uitnodiging om thuis uit te rusten.

הָאָרוֹן (ha’aron), ‘de ark’: de ark was dus bij het leger, in het veld.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

וַיְשַׁכְּרֵהוּ (vajesjakkerehu), ‘hij maakte hem dronken’: David zette Uria aan tot drinken, in de hoop dat hij naar zijn vrouw zou gaan.

Uria ging toch niet naar zijn huis.

David geeft Joab de opdracht om Uria te laten sneuvelen.

Het gaat om een moord met een brief; vergelijk Exod. 20:13.

שְׁמוֹר (sjemor), ‘in de gaten houden’: letterlijk ‘bewaken’.

Joab belegerde de stad en hield de verdedigers in het oog.

Tebets ligt waarschijnlijk bij het huidige Tubas, ten noordoosten van Sichem, op de Westelijke Jordaanoever.

Zie Richt. 9:50–53.

Abimelech, de zoon van Jerubbesjet, is Abimelech de zoon van Gideon.

Jerubbesjet is een andere vorm van Jerubbaal, de andere naam van Gideon (Richt. 6:32; 9:1).

De naam bevat בֹּשֶׁת (bosjet), ‘schaamte’, in plaats van Baäl.

De geschreven tekst heeft וַיֹּרְאוּ הַמּוֹרְאִים (vajjore’u hammore’im), met een extra aleph in beide woorden.

De betekenis is gelijk: ‘de schutters schoten’.

Wij volgen de gelezen vorm.

כָּזֶה וְכָזֶה (kazeh vekhazeh), ‘de een zo, de ander zo’: het zwaard kiest geen vaste kant.

Zo troost David Joab.

Het laatste Hebreeuwse woord וְחַזְּקֵהוּ (vechazzekehu) is ‘en maak hem sterk’.

Wij lezen het als een opdracht aan de bode: moedig Joab aan.

רַע (ra), ‘kwaad’: hetzelfde woord als ‘onheil’ in 2 Sam. 12:11.

De verteller geeft hier het oordeel van Yahweh over wat David deed.

Zie ook 2 Sam. 12:9.