Jakobus 4

πόλεμος (polemos), ‘oorlog’, en μάχη (mache), ‘gevecht’: het gaat om de twisten onder de lezers zelf. ἡδονή (hedone), ‘lust’: verlangen naar genot. στρατεύομαι (strateuomai), ‘strijd voeren’: als soldaat optrekken. μέλος (melos), ‘lid’: lichaamsdeel, zoals in 3:5–6.

ἐπιθυμέω (epithymeo), ‘begeren’: zie 1:14. φονεύω (foneuo), ‘moorden’: hetzelfde woord als in 2:11. ζηλόω (zeloo), ‘jaloers zijn’: hoort bij ζῆλος in 3:14.

αἰτέω (aiteo), ‘vragen’: in de tweede helft staat de middenvorm, ‘voor zichzelf vragen’. δαπανάω (dapanao), ‘uitgeven’: verbruiken, verspillen.

μοιχαλίς (moichalis), ‘overspelige vrouw’: in de Schrift wordt ontrouw aan Elohim vaak overspel genoemd; vergelijk Hos. 2:4 en Ezech. 16:32.

Het is een beeldspraak voor ontrouw aan Elohim. φιλία (filia), ‘vriendschap’, ἔχθρα (echthra), ‘vijandschap’. καθίσταται (kathistatai), ‘wordt’: letterlijk ‘wordt gesteld, stelt zich op’.

Op deze plaats verschillen sommige oude handschriften; wij volgen de SBLGNT, die ‘overspelige vrouwen’ heeft.

Dit vers is moeilijk en wordt op verschillende manieren gelezen.

Welk Schriftwoord wordt bedoeld, zegt het Grieks niet; in ons Oude Testament vinden wij deze woorden niet letterlijk.

Voor het werkwoord ‘heeft laten wonen’ (κατῴκισεν, katoikisen) verschillen sommige oude handschriften; wij volgen de SBLGNT.

Het citaat is Spr. 3:34.

Ons Hebreeuws heeft daar: ‘Spotters bespot Hij zelf, maar aan de nederigen geeft Hij gunst.’

De Griekse tekst heeft ‘Elohim verzet Zich tegen de hoogmoedigen’ in plaats van ‘spotters’, en ‘genade’ in plaats van ‘gunst’. ἀντιτάσσομαι (antitassomai), ‘zich verzetten tegen’: zich in slagorde tegenover iemand opstellen.

Dit citaat staat ook in 1 Petr. 5:5.

ὑποτάσσω (hypotasso), ‘onderwerpen’. διάβολος (diabolos), ‘duivel’: letterlijk ‘lasteraar’; zo ook in Matt. 4:1. ἀνθίστημι (anthistemi), ‘weerstaan’.

ἐγγίζω (engizo), ‘naderen’.

De uitdrukking doet denken aan Zach. 1:3, ‘Keer terug tot Mij, en Ik zal tot jullie terugkeren’.

‘Handen reinigen’ gaat over daden, ‘harten zuiveren’ over wat binnen is. δίψυχος (dipsychos), ‘met een verdeeld hart’: zie 1:8.

ταλαιπωρέω (talaipooreo), ‘zich ellendig voelen’: erkennen hoe ellendig men eraan toe is. πενθέω (pentheo), ‘rouwen’: zie Matt. 5:4. κατήφεια (katefeia), ‘somberheid’: de neergeslagen blik.

ταπεινόω (tapeinoo), ‘vernederen’: zich klein maken; zie ταπεινός in 1:9. ὑψόω (hypsoo), ‘verhogen’. κύριος (kyrios): hier wordt het verhogen toegeschreven aan de Heer; wij schrijven ‘Yahweh’, omdat het gaat om het neerbuigen voor het aangezicht van Elohim.

Het Grieks kan ook de Heer Yeshua bedoelen.

καταλαλέω (katalaleo), ‘kwaad praten’: kwaadspreken over iemand. κρίνω (krino), ‘oordelen’.

Wie zijn broer oordeelt, stelt zich boven de wet.

Vergelijk Matt. 7:1 en Lev. 19:16, ‘Je mag niet als roddelaar rondgaan’.

νομοθέτης (nomothetes), ‘wetgever’, en κριτής (krites), ‘rechter’: vergelijk Jes. 33:22, ‘Yahweh is onze rechter, Yahweh is onze wetgever’. ἀπόλλυμι (apollymi), ‘laten omkomen’: zo ook in Matt. 10:28. πλησίον (plesion), ‘naaste’.

Ἄγε νῦν (age nyn), ‘kom nu’: een oproep om op te letten; zie ook 5:1. τήνδε τὴν πόλιν (tende ten polin), ‘die en die stad’: een willekeurige stad. ἐμπορεύομαι (emporeuomai), ‘zaken doen’, κερδαίνω (kerdaino), ‘winst maken’.

De zin wordt een toespraak van de handelaars; wij zetten haar tussen aanhalingstekens.

ἀτμίς (atmis), ‘damp’: vergelijk Spr. 27:1, ‘je weet niet wat een dag zal baren’. ποία ἡ ζωὴ ὑμῶν (poia he zoe hymon), letterlijk ‘wat voor ding jullie leven is’.

κύριος (kyrios), ‘de Heer’: wie bedoeld wordt, zegt het Grieks niet; wij schrijven ‘de Heer’ en laten open of dit Yeshua of Elohim is.

Het Grieks heeft hier geen werkwoord (‘in plaats van het zeggen door jullie’); wij vullen ‘zouden jullie moeten zeggen’ aan.

ἀλαζονεία (alazoneia), ‘grootspraak’: opschepperij. καύχησις (kauchesis), ‘roemen’: zie 1:9 en 4:13.

εἰδότι … καλὸν ποιεῖν (eidoti … kalon poiein), ‘wie weet het goede te doen’: wie weet wat goed is om te doen.

De zin trekt een conclusie (οὖν, ‘dus’) uit 4:13–16.