Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De Filistijnen verzamelen zich bij Afek
1De Filistijnen verzamelden al hun legers bij Afek. Israël legerde zich bij de bron die in Jizreël is.
וַיִּקְבְּצ֧וּ
(vayiqbetsu)
en zij verzamelden
פְלִשְׁתִּ֛ים
(pelishtim)
de Filistijnen
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
מַחֲנֵיהֶ֖ם
(machaneihem)
hun legers
אֲפֵ֑קָה
(afeqa)
naar Afek
וְיִשְׂרָאֵ֣ל
(veyisrael)
en Israël
חֹנִ֔ים
(chonim)
legerde zich
בַּעַ֖יִן
(baayin)
bij de bron
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
בְּיִזְרְעֶֽאל
(beyizreel)
in Jizreël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Afek is waarschijnlijk Tel Afek bij Rosh Ha’ayin, in de kustvlakte van Israël.
Het Afek van 1 Sam. 4:1 ligt waarschijnlijk op dezelfde plek.
De bron in Jizreël is onzeker; Jizreël ligt in het noorden, in de vlakte van Jizreël (Israël).
Dit is niet het Jizreël in Juda (1 Sam. 25:43).
Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
3De vorsten van de Filistijnen vroegen: „Wat doen deze Hebreeën hier?” Achis zei tegen de vorsten van de Filistijnen: „Is dit niet David, de dienaar van Saul, de koning van Israël? Hij is al dagen, ja al jaren bij mij. Vanaf de dag dat hij overliep tot vandaag heb ik niets bij hem gevonden.”
וַיֹּֽאמְרוּ֙
(vayomru)
en zij zeiden
שָׂרֵ֣י
(sarei)
de vorsten van
פְלִשְׁתִּ֔ים
(pelishtim)
de Filistijnen
מָ֖ה
(ma)
wat
הָעִבְרִ֣ים
(haivrim)
de Hebreeën
הָאֵ֑לֶּה
(haele)
deze
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אָכִ֜ישׁ
(akhish)
Achis
אֶל
(el)
tegen
שָׂרֵ֣י
(sarei)
de vorsten van
פְלִשְׁתִּ֗ים
(pelishtim)
de Filistijnen
הֲלֽוֹא
(halo)
is niet
זֶ֨ה
(ze)
dit
דָוִ֜ד
(david)
David
עֶ֣בֶד
(eved)
de dienaar van
שָׁא֣וּל
(shaul)
Saul
מֶֽלֶךְ
(melekh)
de koning van
יִשְׂרָאֵ֗ל
(yisrael)
Israël
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
הָיָ֤ה
(haya)
is geweest
אִתִּי֙
(iti)
bij mij
זֶ֤ה
(ze)
al
יָמִים֙
(yamim)
dagen
אוֹ
(o)
of
זֶ֣ה
(ze)
al
שָׁנִ֔ים
(shanim)
jaren
וְלֹֽא
(velo)
en niet
מָצָ֤אתִי
(matsati)
heb ik gevonden
בוֹ֙
(bo)
bij hem
מְא֔וּמָה
(meuma)
iets
מִיּ֥וֹם
(miyom)
vanaf de dag van
נָפְל֖וֹ
(nafelo)
zijn overlopen
עַד
(ad)
tot
הַיּ֥וֹם
(hayom)
de dag
הַזֶּֽה
(haze)
deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Uitleg
נָפַל (nafal), ‘vallen’: hier ‘overlopen’, naar de andere kant gaan.
Achis bedoelt dat David uit Israël naar hem is overgelopen.
עִבְרִים (ivrim), ‘Hebreeën’: zo noemen de Filistijnen Israëlieten, ook in 1 Sam. 4:6.
4De vorsten van de Filistijnen werden kwaad op hem. Zij zeiden tegen hem: „Stuur die man terug. Laat hem terugkeren naar de plaats die u hem hebt aangewezen. Hij mag niet met ons de strijd in. In de strijd mag hij niet onze tegenstander worden. Waarmee zou hij anders de gunst van zijn heer winnen? Toch niet met de hoofden van die mannen?
וַיִּקְצְפ֨וּ
(vayiqtsefu)
en zij werden kwaad
עָלָ֜יו
(alav)
op hem
שָׂרֵ֣י
(sarei)
de vorsten van
פְלִשְׁתִּ֗ים
(pelishtim)
de Filistijnen
וַיֹּ֣אמְרוּ
(vayomru)
en zij zeiden
לוֹ֩
(lo)
tegen hem
שָׂרֵ֨י
(sarei)
de vorsten van
פְלִשְׁתִּ֜ים
(pelishtim)
de Filistijnen
הָשֵׁ֣ב
(hashev)
stuur terug
אֶת
(et)
(obj.)
הָאִ֗ישׁ
(haish)
de man
וְיָשֹׁב֙
(veyashov)
en laat hem terugkeren
אֶל
(el)
naar
מְקוֹמוֹ֙
(meqomo)
zijn plaats
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
הִפְקַדְתּ֣וֹ
(hifqadto)
u hem hebt aangewezen
שָׁ֔ם
(sham)
daar
וְלֹֽא
(velo)
en niet
יֵרֵ֤ד
(yered)
laat hij meegaan
עִמָּ֨נוּ֙
(imanu)
met ons
בַּמִּלְחָמָ֔ה
(bamilchama)
in de strijd
וְלֹא
(velo)
en niet
יִֽהְיֶה
(yihye)
laat hij worden
לָּ֥נוּ
(lanu)
voor ons
לְשָׂטָ֖ן
(lesatan)
tot tegenstander
בַּמִּלְחָמָ֑ה
(bamilchama)
in de strijd
וּבַמֶּ֗ה
(uvame)
en waarmee
יִתְרַצֶּ֥ה
(yitratse)
zou hij winnen
זֶה֙
(ze)
deze
אֶל
(el)
bij
אֲדֹנָ֔יו
(adonav)
zijn heer
הֲל֕וֹא
(halo)
is het niet
בְּרָאשֵׁ֖י
(berashei)
met de hoofden van
הָאֲנָשִׁ֥ים
(haanashim)
de mannen
הָהֵֽם
(hahem)
die
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Uitleg
שָׂטָן (satan), ‘tegenstander’: iemand die zich tegen je keert.
Wij vertalen hier ‘tegenstander’.
De ‘hoofden van die mannen’ zijn de hoofden van de mannen van de Filistijnen. De vorsten bedoelen dat David zijn heer Saul tevreden zou stellen door Filistijnen te doden.
6Achis riep David en zei tegen hem: „Zo waar Yahweh leeft, jij bent oprecht. Ik vind het goed dat je met mij uittrekt en terugkomt in het kamp. Want ik heb niets kwaads bij je gevonden, vanaf de dag dat je bij mij kwam tot vandaag. Maar in de ogen van de vorsten ben je niet goed.
וַיִּקְרָ֨א
(vayiqra)
en hij riep
אָכִ֜ישׁ
(akhish)
Achis
אֶל
(el)
tot
דָּוִ֗ד
(david)
David
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אֵ֠לָיו
(elav)
tegen hem
חַי
(chay)
levend is
יְהוָ֞ה
(Yahweh)
Yahweh
כִּי
(ki)
ja
יָשָׁ֣ר
(yashar)
oprecht
אַתָּ֗ה
(ata)
jij
וְט֣וֹב
(vetov)
en goed
בְּ֠עֵינַי
(beeinay)
in mijn ogen
צֵאתְךָ֨
(tsetkha)
je uittrekken
וּבֹאֲךָ֤
(uvoakha)
en je terugkomen
אִתִּי֙
(iti)
met mij
בַּֽמַּחֲנֶ֔ה
(bamachane)
in het kamp
כִּ֠י
(ki)
want
לֹֽא
(lo)
niet
מָצָ֤אתִֽי
(matsati)
heb ik gevonden
בְךָ֙
(bekha)
bij jou
רָעָ֔ה
(raa)
kwaad
מִיּ֛וֹם
(miyom)
vanaf de dag
בֹּאֲךָ֥
(boakha)
dat je kwam
אֵלַ֖י
(elay)
naar mij
עַד
(ad)
tot
הַיּ֣וֹם
(hayom)
de dag
הַזֶּ֑ה
(haze)
deze
וּבְעֵינֵ֥י
(uveeinei)
en in de ogen van
הַסְּרָנִ֖ים
(haseranim)
de vorsten
לֹֽא
(lo)
niet
ט֥וֹב
(tov)
goed
אָֽתָּה
(ata)
jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Achis zweert bij Yahweh: חַי־יְהוָה (chai Yahweh), ‘zo waar Yahweh leeft’.
Een Filistijnse koning gebruikt hier de naam van Yahweh.
De tekst legt niet uit hoe hij aan deze eed komt.
יָשָׁר (yashar), ‘oprecht’: iemand die recht en betrouwbaar is.
8David zei tegen Achis: „Maar wat heb ik gedaan? Wat hebt u bij uw dienaar gevonden, vanaf de dag dat ik voor u stond tot vandaag? Waarom mag ik niet meegaan en strijden tegen de vijanden van mijn heer de koning?”
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en hij zei
דָּוִ֜ד
(david)
David
אֶל
(el)
tegen
אָכִ֗ישׁ
(akhish)
Achis
כִּ֣י
(ki)
maar
מֶ֤ה
(me)
wat
עָשִׂ֨יתִי֙
(asiti)
heb ik gedaan
וּמַה
(uma)
en wat
מָּצָ֣אתָ
(matsata)
hebt u gevonden
בְעַבְדְּךָ֔
(beavdekha)
bij uw dienaar
מִיּוֹם֙
(miyom)
vanaf de dag
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
הָיִ֣יתִי
(hayiti)
ik was
לְפָנֶ֔יךָ
(lefaneikha)
voor u
עַ֖ד
(ad)
tot
הַיּ֣וֹם
(hayom)
de dag
הַזֶּ֑ה
(haze)
deze
כִּ֣י
(ki)
dat
לֹ֤א
(lo)
niet
אָבוֹא֙
(avo)
ik mee zal gaan
וְנִלְחַ֔מְתִּי
(venilchamti)
en zal strijden
בְּאֹיְבֵ֖י
(beoyevei)
tegen de vijanden van
אֲדֹנִ֥י
(adoni)
mijn heer
הַמֶּֽלֶךְ
(hamelekh)
de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
David noemt Achis ‘mijn heer de koning’.
Het Hebreeuws zegt niet of hij Achis of Saul bedoelt.
9Achis antwoordde David: „Ik weet dat je goed bent in mijn ogen, als een engel van Elohim. Maar de vorsten van de Filistijnen hebben gezegd: ‘Hij mag niet met ons de strijd in.’
וַיַּ֣עַן
(vayaan)
en hij antwoordde
אָכִישׁ֮
(akhish)
Achis
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אֶל
(el)
tegen
דָּוִד֒
(david)
David
יָדַ֕עְתִּי
(yadati)
ik weet
כִּ֣י
(ki)
dat
ט֥וֹב
(tov)
goed
אַתָּ֛ה
(ata)
jij
בְּעֵינַ֖י
(beeinay)
in mijn ogen
כְּמַלְאַ֣ךְ
(kemalakh)
als een engel van
אֱלֹהִ֑ים
(Elohim)
Elohim
אַ֣ךְ
(akh)
maar
שָׂרֵ֤י
(sarei)
de vorsten van
פְלִשְׁתִּים֙
(pelishtim)
de Filistijnen
אָֽמְר֔וּ
(ameru)
hebben gezegd
לֹֽא
(lo)
niet
יַעֲלֶ֥ה
(yaale)
zal optrekken
עִמָּ֖נוּ
(imanu)
met ons
בַּמִּלְחָמָֽה
(bamilchama)
in de strijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Uitleg
כְּמַלְאַךְ אֱלֹהִים (kemal’ach Elohim), ‘als een engel van Elohim’: Achis is vol lof over David.
Hij gebruikt hier het woord Elohim zoals een Filistijn dat doet.
10Sta daarom in de morgen vroeg op, jij en de dienaren van je heer die met je zijn gekomen. Jullie moeten vroeg opstaan en weggaan zodra het licht wordt.”
וְעַתָּה֙
(veata)
en nu
הַשְׁכֵּ֣ם
(hashkem)
sta vroeg op
בַּבֹּ֔קֶר
(baboqer)
in de morgen
וְעַבְדֵ֥י
(veavdei)
en de dienaren van
אֲדֹנֶ֖יךָ
(adoneikha)
je heer
אֲשֶׁר
(asher)
die
בָּ֣אוּ
(bau)
zijn gekomen
אִתָּ֑ךְ
(itakh)
met jou
וְהִשְׁכַּמְתֶּ֣ם
(vehishkamtem)
en staan vroeg op
בַּבֹּ֔קֶר
(baboqer)
in de morgen
וְא֥וֹר
(veor)
en licht
לָכֶ֖ם
(lakhem)
voor jullie
וָלֵֽכוּ
(valekhu)
en ga
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
‘De dienaren van je heer’ zijn de mannen van David.
11David stond vroeg op, hij en zijn mannen, om in de morgen te vertrekken en terug te keren naar het land van de Filistijnen. De Filistijnen trokken op naar Jizreël.
וַיַּשְׁכֵּ֨ם
(vayashkem)
en hij stond vroeg op
דָּוִ֜ד
(david)
David
ה֤וּא
(hu)
hij
וַֽאֲנָשָׁיו֙
(vaanashav)
en zijn mannen
לָלֶ֣כֶת
(lalekhet)
om te gaan
בַּבֹּ֔קֶר
(baboqer)
in de morgen
לָשׁ֖וּב
(lashuv)
om terug te keren
אֶל
(el)
naar
אֶ֣רֶץ
(erets)
het land van
פְּלִשְׁתִּ֑ים
(pelishtim)
de Filistijnen
וּפְלִשְׁתִּ֖ים
(ufelishtim)
en de Filistijnen
עָל֥וּ
(alu)
trokken op
יִזְרְעֶֽאל
(yizreel)
naar Jizreël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
David keert terug naar Siklag in de Negev (1 Sam. 27:6).
Siklag is onzeker; men denkt aan Tel Sera of Tel Halif (Israël).
Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Zie Jizreël (vallei): Jizreël en de vallei van Jizreël liggen in het noorden van het land, tussen de Karmel en de Jordaan.