1 Korintiërs 2

καταγγέλλω (katangello), ‘verkondigen’: bekendmaken, uitroepen. ὑπεροχή (hyperoche), ‘voortreffelijkheid’: het uitblinken, hier in welsprekendheid en redekunst. μαρτύριον (martyrion), ‘getuigenis’: wat Elohim zelf over Zijn Zoon getuigt.

De SBLGNT markeert hier ‘μαρτύριον’ (martyrion), ‘getuigenis’: in sommige handschriften staat een andere lezing.

Wij volgen de SBLGNT.

κρίνω (krino), ‘besluiten’: tot een oordeel komen.

Paulus bepaalde zich tot één onderwerp: Yeshua de Messias, en wel de gekruisigde. ἐσταυρωμένον (estaurromenon), ‘gekruisigd’, in de voltooide vorm: de gekruisigde die gekruisigd blijft.

Vergelijk 1:23.

ἀσθένεια (astheneia), ‘zwakheid’, φόβος (fobos), ‘vrees’ en τρόμος (tromos), ‘beven’: Paulus beschrijft zichzelf bij zijn komst in Korinte.

Hand. 18:9–10 vertelt dat de Heer in de nacht tot hem sprak: ‘Wees niet bang.’

πειθοῖ σοφίας (peitho sofias), ‘overtuigingskracht van wijsheid’: de Griekse vorm πειθοῖ is zeldzaam; wij volgen de SBLGNT. ἀπόδειξις (apodeixis), ‘bewijs’: een aantoning die overtuigt, hier door de Geest en kracht. πνεῦμα (pneuma), ‘Geest’: de Geest van Elohim.

πίστις (pistis), ‘geloof’.

‘In de wijsheid van mensen’ en ‘in de kracht van Elohim’: waarop het geloof steunt.

τέλειος (teleios), ‘volmaakt’: volledig, tot het doel gekomen; hier ook ‘volgroeid’, tegenover de ‘kleine kinderen’ van 3:1. ἄρχοντες (archontes), ‘heersers’: het woord kan mensen met gezag bedoelen, maar ook machten achter de wereld; de tekst zegt niet welke. αἰών (aion), ‘eeuw’: deze tijd. καταργέω (katargeo), ‘buiten werking stellen’: zoals in 1:28.

μυστήριον (mysterion), ‘geheimenis’: een verborgen plan van Elohim dat nu bekend wordt gemaakt. ἀποκεκρυμμένη (apokekrymmene), ‘verborgen’. προορίζω (proorizo), ‘vooraf bestemmen’. δόξα (doxa), ‘heerlijkheid’: de luister van Elohim waarin gelovigen delen.

De ἄρχοντες (archontes), ‘heersers’ van deze eeuw, kenden de wijsheid niet; wie zij zijn, zegt de tekst niet (zie vers 6).

‘De Heer van de heerlijkheid’ (ὁ κύριος τῆς δόξης) is Yeshua, de gekruisigde.

In Jak. 2:1 heet Hij ‘de Heerlijkheid’.

Paulus noemt geen boek.

De woorden klinken aan op Jes. 64:3 en Jes. 65:17.

Ons Hebreeuws van Jes. 64:3 (in de Nederlandse telling 64:4) heeft: ‘Van oudsher heeft men het niet gehoord en niet met het oor vernomen.

Geen oog heeft een Elohim buiten U gezien die handelt voor wie op Hem wacht’.

Jes. 65:17 heeft: ‘De vroegere dingen zullen niet meer herdacht worden en niet meer in het hart opkomen’.

Het Griekse citaat heeft ‘wat Elohim bereid heeft voor wie Hem liefhebben’.

De zin is in het Grieks onvolledig; wij laten hem zo staan.

Het citaat staat zwart: Paulus haalt het aan.

ἀποκαλύπτω (apokalypto), ‘onthullen’. ἐραυνάω (eraunao), ‘onderzoeken’: nauwkeurig doorzoeken. τὰ βάθη (ta bathe), ‘de diepten’ van Elohim: Zijn verborgen raad.

Paulus vergelijkt: alleen de geest van een mens kent wat in die mens is, zo kent alleen de Geest van Elohim wat van Elohim is.

‘Geest’ met een hoofdletter is de Geest van Elohim; ‘geest’ met een kleine letter de geest van de mens.

χαρίζομαι (charizomai), ‘uit genade schenken’: verwant aan χάρις (charis), ‘genade’.

‘De geest van de wereld’: de geest die bij de wereld hoort, tegenover de Geest van Elohim.

διδακτός (didaktos), ‘geleerd, onderwezen’. συγκρίνω (sygkrino), ‘vergelijken’: ook ‘uitleggen’ of ‘beoordelen’. πνευματικοῖς (pneumatikois), ‘geestelijke’: de Griekse vorm kan mannelijk zijn (‘aan geestelijke mensen’) of onzijdig (‘met geestelijke woorden’).

Wij houden de korte vorm van het Grieks aan.

ψυχικός (psychikos), ‘natuurlijk’: van ψυχή (psyche), ‘adem, leven’; de mens met alleen het gewone, aardse leven en zonder de Geest van Elohim.

Tegenover πνευματικός (pneumatikos), ‘geestelijk’. ἀνακρίνω (anakrino), ‘onderzoeken’: nagaan, beoordelen, zoals een rechter.

Hetzelfde woord staat in 4:3–4.

πνευματικός (pneumatikos), ‘geestelijk’: wie de Geest van Elohim heeft ontvangen.

Hij beoordeelt alles; zelf wordt hij door niemand beoordeeld.

Aanhaling van Jes. 40:13.

Ons Hebreeuws heeft: ‘Wie heeft de Geest van Yahweh uitgemeten?

En welke man, als Zijn raadgever, onderricht Hem?’

De Griekse tekst heeft ‘de gedachte van de Heer’ (νοῦς κυρίου, nous kyriou) waar ons Hebreeuws ‘de Geest van Yahweh’ heeft. κύριος is hier Yahweh, zoals in Jesaja. νοῦς (nous), ‘gedachte’: verstand, zin.

‘De gedachte van de Messias’: wij kennen Zijn zin.

Het citaat staat zwart: Paulus haalt het aan.