Numeri 27

De dochters van Selofchad hebben geen broers (Num. 26:33).

Hun naam, hun vader en hun voorvaderen worden volledig genoemd; zo is hun plaats in de stam Manasse duidelijk.

Zie ook Joz. 17:3–6.

De aanhang van Korach is de groep die in Num. 16 tegen Mozes en Aäron opstond.

De dochters zeggen dat hun vader daar niet bij hoorde.

Hij stierf in de woestijn zoals de hele generatie (Num. 14:29–35), door zijn eigen zonde.

אֲחֻזָּה (achuzzah), ‘bezit’: land dat iemand in bezit heeft; zie ook Lev. 25:10.

Zonder zoon gaat het bezit van de familie verloren, en met het bezit de naam.

מִשְׁפָּט (mishpat), ‘recht’: hier de zaak die voor het recht wordt gebracht.

Wij vertalen ‘rechtszaak’.

כֵּן (ken), ‘hebben gelijk’: letterlijk ‘terecht’ of ‘zo is het’.

שְׁאֵרוֹ (she’ero), ‘zijn bloedverwant’: letterlijk ‘zijn vlees’.

Het is de naaste verwant van dezelfde familie.

Het ‘voorschrift van recht’ (חֻקַּת מִשְׁפָּט, chuqqat mishpat) maakt de regel tot een vaste wet voor het erven.

De Abarim is het gebergte ten oosten van de Dode Zee, in het huidige Jordanië.

Mozes ziet het land vanaf de berg Nebo in dit gebergte (Deut. 32:49; Deut. 34:1–4).

Zie ook Num. 33:47–48.

Kades (Hebreeuws: קָדֵשׁ, Qadesj) lag in de woestijn Zin, aan de zuidgrens van Kanaän.

De ligging is onzeker; vaak wordt gedacht aan Ain Qudeirat in het noordoosten van de Sinaï.

Zie Woestijn Zin: De woestijn Zin lag in het zuiden van Kanaän, bij Kades.

De grenzen zijn niet precies bekend.

Mozes en Aäron slaan in plaats van te spreken (Num. 20:1–13).

Het ‘Mijn bevel’ is letterlijk ‘Mijn mond’ (פִּי, pi), zoals in Num. 20:24.

In Num. 20:12 staat hetzelfde ‘om Mij heilig te houden’.

אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר (Elohei haruchot lekhol basar), ‘de Elohim van de geesten van alle vlees’: dezelfde woorden als in Num. 16:22.

Elk levend wezen heeft zijn geest van Elohim.

‘Voor hen uit gaan en binnenkomen’ en ‘uitleiden en binnenbrengen’ zijn beelden van leiderschap: voorop gaan in oorlog en in het dagelijks leven.

Het beeld van schapen zonder herder komt ook voor in 1 Kon. 22:17 en Matt. 9:36.

רוּחַ בּוֹ (ruach bo), ‘geest in hem’: in het Hebreeuws staat geen lidwoord.

Wat bedoeld is: de geest van wijsheid waarmee Jozua vervuld was (Deut. 34:9).

הוֹד (hod), ‘aanzien’: ook ‘glans’ of ‘majesteit’.

Mozes geeft iets van zijn eigen gezag aan Jozua, zodat het volk naar hem luistert.

אוּרִים (Urim): voorwerpen waarmee de wil van Yahweh werd gevraagd (Exod. 28:30; 1 Sam. 28:6).

Hier staan de Urim alleen, zonder de Tummim.

In het Hebreeuws is het onderwerp van ‘staan’ niet genoemd; wij lezen ‘hij’ als Jozua.

Het onderwerp van ‘vragen’ lezen wij als Eleazar: de priester vraagt voor Jozua.

Zie Num. 27:18–20 voor het bevel dat Mozes hier uitvoert.