Zacharia 8

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

קנאתי לציון קנאה (qinneti letsiyyon qin’ah), ‘Ik ben ijverig voor Sion met ijver’: het werkwoord qinne betekent met hartstocht opkomen voor wat van Hem is.

Het is dezelfde ijver als in Joël 2:18.

Het woord kan ook ‘jaloers’ betekenen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

שׁבתי (shavti), ‘Ik ben teruggekeerd’: Yahweh keert terug naar Sion.

Hij was weggegaan, zoals Ezechiël het ziet (Ezech. 10–11).

De vorm is een voltooide tijd en kan ook als toekomst worden gelezen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

מרב ימים (merov yamim), ‘vanwege zijn hoge leeftijd’: letterlijk ‘vanwege de menigte van dagen’.

יפלא (yippale), ‘te wonderlijk’: het werkwoord pala betekent ‘wonderlijk, buitengewoon, te moeilijk zijn’.

Het is het werkwoord van Gen. 18:14 (‘Is er iets te wonderlijk voor Yahweh?’).

Yahweh stelt een vraag: wat voor de overgeblevenen onmogelijk lijkt, is voor Hem dat niet.

מושׁיע (moshia), ‘Ik ga redden’: een deelwoord, ‘Ik ben aan het redden’.

Het werkwoord yasha, ‘redden’, is dat van Jes. 43:11.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

אשׁר ביום יסד בית יהוה צבאות ההיכל להבנות (hannevi’im asher beyom yussad bayit ... lehibbanot), ‘de profeten.

Zij waren er op de dag dat de grondslag werd gelegd ... om gebouwd te worden’: de profeten Haggai en Zacharia, en de profeten die het werk begeleidden.

De dag van de grondlegging is die van Hag. 2:18.

Zie ook Ezra 3:10 en 5:16.

הצר (hatsar), ‘de tegenstander’: een vijand of een benauwer.

Het kan één vijand of een groep zijn.

זרע השׁלום (zera hashalom), ‘het zaad van de vrede’: de zin is kort en moeilijk.

Het kan bedoeld zijn als ‘het zaaien zal in vrede zijn’ of ‘er is een zaad van vrede’.

Wij laten het Hebreeuws zoals het staat.

קללה (qelalah), ‘een vloek’: een voorbeeld van een vloek.

Men zou zeggen: ‘Moge het jou vergaan zoals Juda.’

Zie Jer. 29:22.

להרע לכם (lehare’a lakhem), ‘onheil aan te doen’: ra’ah is rampspoed, het onheil dat Yahweh over hen bracht.

Het staat tegenover ‘goed te doen’ in vers 15.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

שׁבתי זממתי (shavti zammamti), ‘Ik heb Mij opnieuw voorgenomen’: het werkwoord ‘terugkeren’ (shuv) geeft aan dat Hij het plan van vers 14 omkeert.

Het is hetzelfde werkwoord als in vers 3.

אמת ומשׁפט שׁלום (emet umishpat shalom), ‘waarheid en een oordeel van vrede’: recht dat tot vrede leidt.

De poort van de stad is de plaats van de rechtspraak (Deut. 21:19; Amos 5:12).

צום הרביעי וצום החמישׁי וצום השׁביעי וצום העשׂירי (tsom haravi’i ... tsom ha’asiri), ‘de vastendag van de vierde, de vijfde, de zevende en de tiende maand’: volgens de overlevering herinneren deze vier dagen aan het doorbreken van de muren van Jeruzalem (4e maand; Jer. 52:6–7), de verbranding van de tempel (5e maand; 2 Kon. 25:8–9), de moord op Gedalja (7e maand; 2 Kon. 25:25) en het begin van het beleg (10e maand; 2 Kon. 25:1).

Dat is niet in de tekst zelf aangegeven.

נלכה הלוך (nelkhah halokh), ‘laten wij zeker gaan’: het werkwoord ‘gaan’ staat hier tweemaal, in de verlengde vorm.

Dat benadrukt de vastberadenheid.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

עמים רבים וגוים עצומים (ammim rabbim vegoyim atsumim), ‘veel volken en machtige volken’: het Hebreeuws gebruikt twee woorden voor ‘volken’, ammim en goyim.

Wij vertalen beide als ‘volken’.

יהודי (Yehudi), ‘Judeeër’: iemand uit Juda, zoals in Jer. 34:9.

In Ester staat voor hetzelfde Hebreeuwse woord ‘Jood’.