1 Koningen 17

Gilead ligt ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië.

Dat is zeker.

De plaats Tisbe is onzeker.

אֵלִיָּהוּ (Eliyyahu), ‘Elia’: de naam betekent ‘mijn Elohim is Yahweh’.

Sommige oude vertalingen lezen ‘uit Tisbe in Gilead’ (מִתִּשְׁבֵּי, mittishbe).

Wij volgen de Masoretische tekst.

De beek Kerit (כְּרִית, Kerit) lag ‘tegenover’ de Jordaan.

De ligging is onzeker.

Men zoekt haar ten oosten van de Jordaan en bij het Wadi Qelt, ten westen van de rivier.

Zie Beek Kerit (Wadi Yabis?; ligging onzeker): De beek Kerit lag volgens de tekst tegenover de Jordaan.

Een voorstel is het Wadi Yabis, ten oosten van de Jordaan.

Dit is niet zeker.

Zie Beek Kerit (Wadi Qelt?; ligging onzeker): Een ander voorstel voor de beek Kerit is het Wadi Qelt, ten westen van Jericho.

Dit is niet zeker.

Rood: Yahweh spreekt hier zelf tot Elia.

De verzen 3–4 zijn zijn woorden.

הָעֹרְבִים (ha’orvim), ‘de raven’: dit woord wordt zo gelezen door de klinkertekens.

De medeklinkers (הערבים) zonder klinkers kunnen ook ‘de Arabieren’ betekenen.

Wij volgen de klinkers van de Masoretische tekst.

Zie Beek Kerit (Wadi Yabis?; ligging onzeker): De beek Kerit lag volgens de tekst tegenover de Jordaan.

Een voorstel is het Wadi Yabis, ten oosten van de Jordaan.

Dit is niet zeker.

Zie Beek Kerit (Wadi Qelt?; ligging onzeker): Een ander voorstel voor de beek Kerit is het Wadi Qelt, ten westen van Jericho.

Dit is niet zeker.

Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.

Het brood en het vlees komen ’s morgens en ’s avonds.

Dat doet denken aan de manna en de kwartels in Exod. 16:8, 12.

מִקֵּץ יָמִים (miqqets yamim), ‘na enige tijd’: letterlijk ‘aan het einde van dagen’.

Het kan ook een jaar zijn (zoals Gen. 4:3).

Het Hebreeuws zegt niet hoe lang.

Zarefat (צָרְפַת, Tsarefat) ligt bij Sarafand, ongeveer 13 km ten zuiden van Sidon (Libanon).

Dat is waarschijnlijk.

Het hoort bij het gebied van Sidon, dus buiten Israël: het land van Izebel (16:31).

Rood: Yahweh spreekt hier opnieuw zelf tot Elia.

Zie Zarefat (Sarafand): Zarefat lag aan de kust tussen Tyrus en Sidon, bij het huidige Sarafand in Libanon.

Het hoorde bij Sidon.

כְּלִי (keli), ‘vat’: een gebruiksvoorwerp.

Hier is het een kruik of beker.

מָעוֹג (ma’og), ‘koek’: een gebakken brood of koek.

Het woord komt weinig voor.

Elia’s woorden ‘Zo zegt Yahweh’ staan zwart, tussen enkele aanhalingstekens.

Elia citeert Yahweh; het zijn geen woorden van Yahweh in het verhaal zelf.

Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het werkwoord (תתן, titten).

Het qere heeft ‘תֵּת’ (tet), ‘geven’.

De betekenis is gelijk.

Wij volgen het qere.

Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘en zij’ (וְהִיא).

Het qere heeft ‘zij en hij’ (הִיא וָהוּא).

In de tekst staat bovendien nog het woord ‘hij’ (הוא) zonder klinkers.

Wij volgen het qere en vertalen ‘zij at, en hij en haar huis’.

נְשָׁמָה (neshamah), ‘adem’: het kind ademde niet meer.

De vrouw is de ‘bezitster van het huis’ (בַּעֲלַת הַבַּיִת, ba’alat habayit): zij is de vrouw des huizes.

‘Wat heb ik met u te maken’ (מַה־לִּי וָלָךְ, mah-li valakh): letterlijk ‘wat is er voor mij en voor u?’.

Het betekent: wat hebben wij met elkaar te maken?

Zij ziet de ziekte van haar zoon als gevolg van haar schuld.

עֲלִיָּה (aliyyah), ‘bovenkamer’: een kamer op het platte dak of op de eerste verdieping, zoals in Richt. 3:20.

מִתְגּוֹרֵר (mitgorer), ‘als gast verblijven’: wonen als vreemdeling.

וַיִּתְמֹדֵד (wayyitmoded), ‘hij strekte zich uit’: hij legde zich met zijn hele lichaam over het kind.

Vergelijk 2 Kon. 4:34.

Het Hebreeuws zegt: ‘de ziel van het kind keerde in zijn binnenste terug’.

Vergelijk Gen. 35:18, waar de ziel uitgaat.

‘Waarheid’ (אֱמֶת, emet): het woord van Yahweh in zijn mond blijkt betrouwbaar.

Vergelijk de toets van een profeet in Deut. 18:21–22.