Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
David roept de leiders bijeen
1David verzamelde in Jeruzalem alle leiders van Israël: de leiders van de stammen en de leiders van de afdelingen die de koning dienden. Ook verzamelde hij de leiders van de duizendtallen en van de honderdtallen. Hij verzamelde de leiders over al het bezit en het vee van de koning en van zijn zonen. Dit gebeurde samen met de hovelingen, de helden en alle dappere krijgers.
וַיַּקְהֵ֣ל
(vayaqhel)
en verzamelde
דָּוִ֣יד
(david)
David
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alle
שָׂרֵ֣י
(sarei)
leiders van
יִשְׂרָאֵ֡ל
(yisrael)
Israël
שָׂרֵ֣י
(sarei)
leiders van
הַשְּׁבָטִ֣ים
(hashevatim)
de stammen
וְשָׂרֵ֣י
(vesarei)
en leiders van
הַמַּחְלְק֣וֹת
(hamachleqot)
de afdelingen
הַמְשָׁרְתִ֪ים
(hamsharetim)
die dienden
אֶת
(et)
(obj.)
הַמֶּ֟לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְשָׂרֵ֣י
(vesarei)
en leiders van
הָאֲלָפִ֣ים
(haalafim)
de duizendtallen
וְשָׂרֵ֣י
(vesarei)
en leiders van
הַמֵּא֡וֹת
(hameot)
de honderdtallen
וְשָׂרֵ֣י
(vesarei)
en leiders van
כָל
(kal)
al
רְכוּשׁ
(rekhush)
bezit
וּמִקְנֶה֩
(umiqne)
en vee
לַמֶּ֨לֶךְ
(lamelekh)
van de koning
וּלְבָנָ֜יו
(ulevanav)
en van zijn zonen
עִם
(im)
met
הַסָּרִיסִ֧ים
(hasarisim)
de hovelingen
וְהַגִּבּוֹרִ֛ים
(vehagiborim)
en de helden
וּֽלְכָל
(ulekhal)
en voor alle
גִּבּ֥וֹר
(gibor)
dappere
חָ֖יִל
(chayil)
krijgers
אֶל
(el)
naar
יְרוּשָׁלִָֽם
(yerushaliam)
Jeruzalem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Jeruzalem ligt in het bergland van Juda, het huidige Jeruzalem in Israël.
Het is de stad van David (zie ook 1 Kron. 11:4–7).
Uitleg
Het Hebreeuws is één lange zin.
Wij splitsen die en voegen ‘Dit gebeurde’ toe.
סָרִיס (saris), ‘hoveling’: een hofbeambte. Het woord kan ook een gesneden man aanduiden. Wij gebruiken ‘hoveling’, zoals in 1 en 2 Samuël.
מַחְלְקוֹת (machloqot), ‘afdelingen’: de wisselende groepen die maandelijks de koning dienden (1 Kron. 27:1–15).
2Koning David stond op zijn voeten en zei: „Luister naar mij, mijn broeders en mijn volk. Ik had het in mijn hart om een huis van rust te bouwen. Het was voor de ark van het verbond van Yahweh, als voetbank voor de voeten van onze Elohim. Ik heb de bouw voorbereid.
וַיָּ֨קָם
(vayaqam)
en stond op
דָּוִ֤יד
(david)
David
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
עַל
(al)
op
רַגְלָ֔יו
(raglav)
zijn voeten
וַיֹּ֕אמֶר
(vayomer)
en zei
שְׁמָע֖וּנִי
(shemauni)
hoor mij
אַחַ֣י
(achay)
mijn broeders
וְעַמִּ֑י
(veami)
en mijn volk
אֲנִ֣י
(ani)
ik
עִם
(im)
met
לְבָבִ֡י
(levavi)
mijn hart
לִבְנוֹת֩
(livnot)
om te bouwen
בֵּ֨ית
(beit)
een huis van
מְנוּחָ֜ה
(menucha)
rust
לַאֲר֣וֹן
(laaron)
voor de ark van
בְּרִית
(berit)
het verbond van
יְהוָ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
וְלַהֲדֹם֙
(velahadom)
en tot voetbank van
רַגְלֵ֣י
(raglei)
de voeten van
אֱלֹהֵ֔ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
וַהֲכִינ֖וֹתִי
(vahakhinoti)
en Ik heb voorbereid
לִבְנֽוֹת
(livnot)
om te bouwen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הֲדֹם רַגְלֵי אֱלֹהֵינוּ (hadom raglei Eloheinu), ‘voetbank voor de voeten van onze Elohim’: de ark is de voetbank van Yahweh (Ps. 99:5; 132:7).
בֵּית מְנוּחָה (bet menuchah), ‘huis van rust’: een huis waar de ark kan rusten (Ps. 132:8,14).
Het zinsdeel ‘Ik had het in mijn hart’ staat letterlijk als ‘ik, met mijn hart’. Vergelijk 1 Kron. 22:7 en 2 Sam. 7:2.
De toespraak van David loopt door tot vers 10. Zij begint opnieuw in vers 19 en vers 20.
4Toch heeft Yahweh, de Elohim van Israël, mij gekozen uit heel het huis van mijn vader om voor altijd koning te zijn over Israël. Want Hij koos Juda als leider. In het huis van Juda koos Hij het huis van mijn vader. Onder de zonen van mijn vader had Hij welgevallen in mij, om mij koning te maken over heel Israël.
וַיִּבְחַ֡ר
(vayivchar)
en koos
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵי֩
(elohei)
Elohim van
יִשְׂרָאֵ֨ל
(yisrael)
Israël
בִּ֜י
(bi)
mij
מִכֹּ֣ל
(mikol)
uit heel
בֵּית
(beit)
het huis van
אָבִ֗י
(avi)
mijn vader
לִהְי֨וֹת
(lihyot)
om te zijn
לְמֶ֤לֶךְ
(lemelekh)
koning
עַל
(al)
over
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
לְעוֹלָ֔ם
(leolam)
voor altijd
כִּ֤י
(ki)
want
בִֽיהוּדָה֙
(bihuda)
in Juda
בָּחַ֣ר
(bachar)
heeft Hij gekozen
לְנָגִ֔יד
(lenagid)
als leider
וּבְבֵ֥ית
(uveveit)
en in het huis van
יְהוּדָ֖ה
(yehuda)
Juda
בֵּ֣ית
(beit)
het huis van
אָבִ֑י
(avi)
mijn vader
וּבִבְנֵ֣י
(uvivnei)
en onder de zonen van
אָבִ֔י
(avi)
mijn vader
בִּ֣י
(bi)
in mij
רָצָ֔ה
(ratsa)
had Hij welgevallen
לְהַמְלִ֖יךְ
(lehamlikh)
om koning te maken
עַל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Dat Yahweh Juda als leider koos, volgt Gen. 49:10.
Dat Hij Isaï en David koos, staat in 1 Sam. 16:1–13.
5Yahweh heeft mij veel zonen gegeven. Van al mijn zonen koos Hij Salomo, mijn zoon, om te zitten op de troon van het koningschap van Yahweh over Israël.
וּמִכָּ֨ל
(umikal)
en van alle
בָּנַ֔י
(banay)
mijn zonen
כִּ֚י
(ki)
want
רַבִּ֣ים
(rabim)
veel
בָּנִ֔ים
(banim)
zonen
נָ֥תַן
(natan)
heeft gegeven
לִ֖י
(li)
mij
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וַיִּבְחַר֙
(vayivchar)
en koos Hij
בִּשְׁלֹמֹ֣ה
(bishlomo)
Salomo
בְנִ֔י
(beni)
mijn zoon
לָשֶׁ֗בֶת
(lashevet)
om te zitten
עַל
(al)
op
כִּסֵּ֛א
(kise)
de troon van
מַלְכ֥וּת
(malkhut)
het koningschap van
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
עַל
(al)
over
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
In het Hebreeuws staat ‘Van al mijn zonen – want Yahweh heeft mij veel zonen gegeven – koos Hij …’.
Wij maken er twee zinnen van en zetten de volgorde om.
Over de zonen van David, zie 1 Kron. 3:1–9. Over Salomo, zie 1 Kron. 22:9–10.
‘De troon van het koningschap van Yahweh’: Israëls koning zit op de troon van Yahweh. Zo ook in 1 Kron. 29:23.
6Hij zei tegen mij: ‘Salomo, je zoon, hij zal Mijn huis en Mijn voorhoven bouwen. Want Ik heb hem gekozen als zoon voor Mij en Ik zal een vader voor hem zijn.
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
לִ֔י
(li)
tegen mij
שְׁלֹמֹ֣ה
(shelomo)
Salomo
בִנְךָ֔
(binkha)
je zoon
הֽוּא
(hu)
hij
יִבְנֶ֥ה
(yivne)
zal bouwen
בֵיתִ֖י
(beiti)
Mijn huis
וַחֲצֵרוֹתָ֑י
(vachatserotay)
en Mijn voorhoven
כִּי
(ki)
want
בָחַ֨רְתִּי
(bacharti)
Ik heb gekozen
ב֥וֹ
(bo)
hem
לִי֙
(li)
voor Mij
לְבֵ֔ן
(leven)
als zoon
וַאֲנִ֖י
(vaani)
en Ik
אֶֽהְיֶה
(ehye)
zal zijn
לּ֥וֹ
(lo)
voor hem
לְאָֽב
(leav)
als vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
David citeert Yahweh.
Wij zetten deze woorden zwart, met enkele aanhalingstekens.
De belofte past bij 1 Kron. 22:9–10 en 2 Sam. 7:13–14.
8Nu dan, neem alle geboden van Yahweh, jullie Elohim, in acht en zoek ze. Dat zeg ik voor de ogen van heel Israël, de vergadering van Yahweh, en voor de oren van onze Elohim. Zo nemen jullie dit goede land in bezit en laten jullie het als erfdeel na aan jullie zonen na jullie, voor altijd.
וְ֠עַתָּה
(veata)
en nu
לְעֵינֵ֨י
(leeinei)
voor de ogen van
כָל
(kal)
heel
יִשְׂרָאֵ֤ל
(yisrael)
Israël
קְהַל
(qehal)
de vergadering van
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
וּבְאָזְנֵ֣י
(uveazenei)
en voor de oren van
אֱלֹהֵ֔ינוּ
(eloheinu)
onze Elohim
שִׁמְר֣וּ
(shimru)
neem in acht
וְדִרְשׁ֔וּ
(vedirshu)
en zoek
כָּל
(kal)
alle
מִצְוֺ֖ת
(mitsvot)
geboden van
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵיכֶ֑ם
(eloheikhem)
jullie Elohim
לְמַ֤עַן
(lemaan)
opdat
תִּֽירְשׁוּ֙
(tireshu)
jullie in bezit nemen
אֶת
(et)
(obj.)
הָאָ֣רֶץ
(haarets)
het land
הַטּוֹבָ֔ה
(hatova)
het goede
וְהִנְחַלְתֶּ֛ם
(vehinchaltem)
en laten jullie als erfdeel na
לִבְנֵיכֶ֥ם
(livneikhem)
aan jullie zonen
אַחֲרֵיכֶ֖ם
(achareikhem)
na jullie
עַד
(ad)
tot
עוֹלָֽם
(olam)
voor altijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het Hebreeuws begint met ‘voor de ogen van heel Israël … en voor de oren van onze Elohim’ en laat dan het bevel volgen.
Wij zetten het bevel eerst en voegen ‘Dat zeg ik’ toe.
קְהַל יְהוָה (qehal Yahweh), ‘vergadering van Yahweh’: heel Israël, bijeen voor Yahweh. Vergelijk Deut. 23:2–9.
וְהִנְחַלְתֶּם (vehinchaltem), ‘en jullie laten als erfdeel na’: het land gaat als erfdeel over op de zonen.
9En jij, Salomo, mijn zoon, ken de Elohim van je vader en dien Hem met een volledig hart en met een bereidwillige ziel. Want Yahweh onderzoekt alle harten en Hij begrijpt elke neiging van de gedachten. Als je Hem zoekt, zal Hij zich door jou laten vinden. Maar als je Hem verlaat, zal Hij je voor altijd verwerpen.
וְאַתָּ֣ה
(veata)
en jij
שְׁלֹמֹֽה
(shelomo)
Salomo
בְנִ֡י
(beni)
mijn zoon
דַּע֩
(da)
ken
אֶת
(et)
(obj.)
אֱלֹהֵ֨י
(elohei)
de Elohim van
אָבִ֜יךָ
(avikha)
je vader
וְעָבְדֵ֗הוּ
(veavedehu)
en dien Hem
בְּלֵ֤ב
(belev)
met een hart
שָׁלֵם֙
(shalem)
volledig
וּבְנֶ֣פֶשׁ
(uvenefesh)
en met een ziel
חֲפֵצָ֔ה
(chafetsa)
bereidwillige
כִּ֤י
(ki)
want
כָל
(kal)
alle
לְבָבוֹת֙
(levavot)
harten
דּוֹרֵ֣שׁ
(doresh)
onderzoekt
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
וְכָל
(vekhal)
en alle
יֵ֥צֶר
(yetser)
neiging van
מַחֲשָׁב֖וֹת
(machashavot)
gedachten
מֵבִ֑ין
(mevin)
begrijpt Hij
אִֽם
(im)
als
תִּדְרְשֶׁ֨נּוּ֙
(tidreshenu)
je Hem zoekt
יִמָּ֣צֵא
(yimatse)
zal Hij zich laten vinden
לָ֔ךְ
(lakh)
door jou
וְאִם
(veim)
en als
תַּֽעַזְבֶ֖נּוּ
(taazvenu)
je Hem verlaat
יַזְנִיחֲךָ֥
(yaznichakha)
zal Hij je verwerpen
לָעַֽד
(laad)
voor altijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
דֹּרֵשׁ (doresh), ‘onderzoeken, zoeken’: hetzelfde woord als in ‘als je Hem zoekt’.
Yahweh onderzoekt harten; Salomo moet Yahweh zoeken (vergelijk 1 Sam. 16:7 en Jer. 17:10).
יֵצֶר מַחְשָׁבוֹת (yetser machshavot), ‘neiging van de gedachten’: wat het hart bedenkt en vormt. Vergelijk Gen. 6:5 en Deut. 31:21.
נֶפֶשׁ חֲפֵצָה (nefesh chafetsah), ‘een bereidwillige ziel’: een ziel die graag wil.
וְאִם תִּדְרְשֶׁנּוּ יִמָּצֵא לָךְ (ve-im tidreshenu yimmatse lach), ‘als je Hem zoekt, zal Hij zich door jou laten vinden’: letterlijk ‘zal Hij voor jou gevonden worden’. Vergelijk Deut. 4:29 en 2 Kron. 15:2.
11David gaf zijn zoon Salomo het ontwerp van de voorhal en van de gebouwen ervan. Ook gaf hij het ontwerp van de voorraadkamers, de bovenkamers, de binnenkamers en het huis van het verzoendeksel.
וַיִּתֵּ֣ן
(vayiten)
en gaf
דָּוִ֣יד
(david)
David
לִשְׁלֹמֹ֣ה
(lishlomo)
aan Salomo
בְנ֡וֹ
(beno)
zijn zoon
אֶת
(et)
(obj.)
תַּבְנִ֣ית
(tavnit)
het ontwerp van
הָאוּלָם֩
(haulam)
de voorhal
וְֽאֶת
(veet)
en (obj.)
בָּ֨תָּ֜יו
(batav)
zijn gebouwen
וְגַנְזַכָּ֧יו
(veganzakav)
en zijn voorraadkamers
וַעֲלִיֹּתָ֛יו
(vaaliyotav)
en zijn bovenkamers
וַחֲדָרָ֥יו
(vachadarav)
en zijn kamers
הַפְּנִימִ֖ים
(hapenimim)
de binnenste
וּבֵ֥ית
(uveit)
en het huis van
הַכַּפֹּֽרֶת
(hakaporet)
het verzoendeksel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תַּבְנִית (tavnit), ‘ontwerp, model’: zoals de tabernakel naar een model werd gemaakt (Exod. 25:9,40).
בֵּית הַכַּפֹּרֶת (bet hakkapporet), ‘huis van het verzoendeksel’: het binnenste vertrek van het huis, waar de ark staat. Het wordt in 1 Kon. 6:16 ‘het hoogheilige’ genoemd.
Het Hebreeuws heeft hier ‘zijn gebouwen’ (בָּתָּיו, battav), letterlijk ‘zijn huizen’: de bijgebouwen rond het huis.
12Hij gaf hem ook het ontwerp van alles wat bij hem in de geest was. Het was voor de voorhoven van het huis van Yahweh en voor alle kamers rondom. Het was ook voor de schatkamers van het huis van de Elohim en voor de schatkamers van de gewijde gaven.
וְתַבְנִ֗ית
(vetavnit)
en het ontwerp van
כֹּל֩
(kol)
alles
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
wat
הָיָ֤ה
(haya)
was
בָר֨וּחַ֙
(baruach)
in de geest
עִמּ֔וֹ
(imo)
bij hem
לְחַצְר֧וֹת
(lechatsrot)
voor de voorhoven van
בֵּית
(beit)
het huis van
יְהוָ֛ה
(Yahweh)
Yahweh
וּלְכָל
(ulekhal)
en voor alle
הַלְּשָׁכ֖וֹת
(haleshakhot)
de kamers
סָבִ֑יב
(saviv)
rondom
לְאֹֽצְרוֹת֙
(leotserot)
voor de schatkamers van
בֵּ֣ית
(beit)
het huis van
הָאֱלֹהִ֔ים
(haElohim)
de Elohim
וּלְאֹצְר֖וֹת
(uleotserot)
en voor de schatkamers van
הַקֳּדָשִֽׁים
(haqodashim)
de gewijde gaven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het Hebreeuws heeft vanaf hier geen werkwoord.
Wij zetten ‘gaf’ uit vers 11 voort.
Dit geldt ook voor de verzen 13–18.
Wij maken er korte zinnen van met ‘Het was voor’.
בָרוּחַ (varuach), ‘in de geest’: letterlijk ‘in de geest bij hem’. Het kan ook ‘door de Geest’ betekenen: het ontwerp kwam van Yahweh (zie vers 19). Wij houden de woordelijke weergave.
13Ook gaf hij het ontwerp voor de afdelingen van de priesters en de Levieten. Het was ook voor al het werk van de dienst in het huis van Yahweh. Het was ook voor alle voorwerpen van de dienst in het huis van Yahweh.
וּֽלְמַחְלְקוֹת֙
(ulemachleqot)
en voor de afdelingen van
הַכֹּהֲנִ֣ים
(hakohanim)
de priesters
וְהַלְוִיִּ֔ם
(vehalviyim)
en de Levieten
וּֽלְכָל
(ulekhal)
en voor al
מְלֶ֖אכֶת
(melekhet)
het werk van
עֲבוֹדַ֣ת
(avodat)
de dienst van
בֵּית
(beit)
het huis van
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וּֽלְכָל
(ulekhal)
en voor alle
כְּלֵ֖י
(kelei)
voorwerpen van
עֲבוֹדַ֥ת
(avodat)
de dienst van
בֵּית
(beit)
het huis van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het Hebreeuws gebruikt twee woorden voor ‘dienst’ en ‘werk’: עֲבוֹדָה (avodah), ‘dienst’, en מְלָאכָה (melachah), ‘werk’.
14Hij gaf het goud, naar gewicht, voor al het gouden gerei van elke soort dienst. Ook gaf hij het zilver, naar gewicht, voor al het zilveren gerei van elke soort dienst.
לַזָּהָ֤ב
(lazahav)
voor het goud
בַּמִּשְׁקָל֙
(bamishqal)
naar gewicht
לַזָּהָ֔ב
(lazahav)
voor het goud
לְכָל
(lekhal)
voor alle
כְּלֵ֖י
(kelei)
voorwerpen van
עֲבוֹדָ֣ה
(avoda)
dienst
וַעֲבוֹדָ֑ה
(vaavoda)
en dienst
לְכֹ֨ל
(lekhol)
voor alle
כְּלֵ֤י
(kelei)
voorwerpen van
הַכֶּ֨סֶף֙
(hakesef)
het zilver
בְּמִשְׁקָ֔ל
(bemishqal)
naar gewicht
לְכָל
(lekhal)
voor alle
כְּלֵ֖י
(kelei)
voorwerpen van
עֲבוֹדָ֥ה
(avoda)
dienst
וַעֲבוֹדָֽה
(vaavoda)
en dienst
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֲבוֹדָה וַעֲבוֹדָה (avodah va-avodah), ‘dienst en dienst’: ‘elke soort dienst’.
Het woord wordt herhaald om ‘elk’ aan te geven.
De verzen 14–18 noemen alleen dat het gewicht is vastgelegd; de getallen zelf staan er niet.
15Het gewicht voor de gouden kandelaars en hun lampen: goud, naar gewicht, voor elke kandelaar en zijn lampen. Voor de zilveren kandelaars: naar gewicht, voor elke kandelaar en zijn lampen, naar de dienst van elke kandelaar.
וּמִשְׁקָ֞ל
(umishqal)
en het gewicht
לִמְנֹר֣וֹת
(limnorot)
voor de kandelaars van
הַזָּהָ֗ב
(hazahav)
het goud
וְנֵרֹֽתֵיהֶם֙
(veneroteihem)
en hun lampen
זָהָ֔ב
(zahav)
goud
בְּמִשְׁקַל
(bemishqal)
naar gewicht
מְנוֹרָ֥ה
(menora)
kandelaar
וּמְנוֹרָ֖ה
(umenora)
en kandelaar
וְנֵרֹתֶ֑יהָ
(veneroteiha)
en haar lampen
וְלִמְנֹר֨וֹת
(velimnorot)
en voor de kandelaars van
הַכֶּ֤סֶף
(hakesef)
het zilver
בְּמִשְׁקָל֙
(bemishqal)
naar gewicht
לִמְנוֹרָ֣ה
(limnora)
voor een kandelaar
וְנֵרֹתֶ֔יהָ
(veneroteiha)
en haar lampen
כַּעֲבוֹדַ֖ת
(kaavodat)
naar de dienst van
מְנוֹרָ֥ה
(menora)
kandelaar
וּמְנוֹרָֽה
(umenora)
en kandelaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מְנוֹרָה וּמְנוֹרָה (menorah umenorah), ‘kandelaar en kandelaar’: voor elke kandelaar apart, zoals ‘dienst en dienst’ in vers 14.
16Ook het goud, het gewicht, voor de tafels van het toonbrood, voor elke tafel. En zilver voor de zilveren tafels.
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַזָּהָ֥ב
(hazahav)
het goud
מִשְׁקָ֛ל
(mishqal)
gewicht
לְשֻׁלְחֲנ֥וֹת
(leshulchanot)
voor de tafels van
הַֽמַּעֲרֶ֖כֶת
(hamaarekhet)
het toonbrood
לְשֻׁלְחַ֣ן
(leshulchan)
voor tafel
וְשֻׁלְחָ֑ן
(veshulchan)
en tafel
וְכֶ֖סֶף
(vekhesef)
en zilver
לְשֻׁלְחֲנ֥וֹת
(leshulchanot)
voor de tafels van
הַכָּֽסֶף
(hakasef)
het zilver
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
שֻׁלְחָנוֹת הַמַּעֲרֶכֶת (shulchanot hamma-arechet), ‘de tafels van de schikking’: de tafels waarop het toonbrood in rijen werd gelegd (Exod. 25:23–30; Lev. 24:5–9).
17De vorken, de sprengschalen en de kannen van zuiver goud. Voor de gouden bekers: naar gewicht, voor elke beker. Voor de zilveren bekers: naar gewicht, voor elke beker.
וְהַמִּזְלָג֧וֹת
(vehamizlagot)
en de vorken
וְהַמִּזְרָק֛וֹת
(vehamizraqot)
en de sprengschalen
וְהַקְּשָׂוֺ֖ת
(vehaqesavot)
en de kannen
זָהָ֣ב
(zahav)
goud
טָה֑וֹר
(tahor)
zuiver
וְלִכְפוֹרֵ֨י
(velikhforei)
en voor de bekers van
הַזָּהָ֤ב
(hazahav)
het goud
בְּמִשְׁקָל֙
(bemishqal)
naar gewicht
לִכְפ֣וֹר
(likhfor)
voor beker
וּכְפ֔וֹר
(ukhefor)
en beker
וְלִכְפוֹרֵ֥י
(velikhforei)
en voor de bekers van
הַכֶּ֛סֶף
(hakesef)
het zilver
בְּמִשְׁקָ֖ל
(bemishqal)
naar gewicht
לִכְפ֥וֹר
(likhfor)
voor beker
וּכְפֽוֹר
(ukhefor)
en beker
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִזְלָגוֹת (mizlagot), ‘vorken’: vorken voor het vlees (zoals in 1 Sam. 2:13 ‘drietand’).
מִזְרָקוֹת (mizraqot), ‘sprengschalen’: schalen om bloed te sprengen, zoals in Num. 7:13.
קְשָׂווֹת (qesavot), ‘kannen’: de kannen voor plengoffers, zoals in Exod. 25:29 en 37:16.
כְּפוֹרִים (kefurim), ‘bekers’: kleine schalen. Het woord komt ook voor in Ezra 1:10.
18Voor het wierookaltaar: gelouterd goud, naar gewicht. Ook goud voor het model van de wagen, de cherubs, die hun vleugels uitspreiden en de ark van het verbond van Yahweh bedekken.
וּלְמִזְבַּ֧ח
(ulemizbach)
en voor het altaar van
הַקְּטֹ֛רֶת
(haqetoret)
het wierook
זָהָ֥ב
(zahav)
goud
מְזֻקָּ֖ק
(mezuqaq)
gelouterd
בַּמִּשְׁקָ֑ל
(bamishqal)
naar gewicht
וּלְתַבְנִ֣ית
(uletavnit)
en voor het model van
הַמֶּרְכָּבָ֗ה
(hamerkava)
de wagen
הַכְּרֻבִ֤ים
(hakeruvim)
de cherubs
זָהָב֙
(zahav)
goud
לְפֹ֣רְשִׂ֔ים
(leforesim)
voor hen die uitspreiden
וְסֹכְכִ֖ים
(vesokhekhim)
en bedekken
עַל
(al)
over
אֲר֥וֹן
(aron)
de ark van
בְּרִית
(berit)
het verbond van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת (mizbeach haqetoret), ‘altaar van het wierook’: het wierookaltaar (Exod. 30:1–10).
מֶּרְכָּבָה (merkavah), ‘wagen’: de cherubs worden hier ‘de wagen’ genoemd. Zij dragen als het ware de troon van Yahweh boven de ark (Exod. 25:18–22; 2 Sam. 6:2).
20David zei tegen zijn zoon Salomo: „Wees sterk en moedig en doe het. Wees niet bang en wees niet ontzet. Want Yahweh Elohim, mijn Elohim, is met je. Hij laat je niet los en verlaat je niet, tot al het werk voor de dienst van het huis van Yahweh klaar is.
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en zei
דָּוִ֜יד
(david)
David
לִשְׁלֹמֹ֣ה
(lishlomo)
tegen Salomo
בְנ֗וֹ
(beno)
zijn zoon
חֲזַ֤ק
(chazaq)
wees sterk
וֶאֱמַץ֙
(veemats)
en moedig
וַעֲשֵׂ֔ה
(vaase)
en doe
אַל
(al)
niet
תִּירָ֖א
(tira)
wees bang
וְאַל
(veal)
en niet
תֵּחָ֑ת
(techat)
wees ontzet
כִּי֩
(ki)
want
יְהוָ֨ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהִ֤ים
(Elohim)
Elohim
אֱלֹהַי֙
(elohay)
mijn Elohim
עִמָּ֔ךְ
(imakh)
is met je
לֹ֤א
(lo)
niet
יַרְפְּךָ֙
(yarpekha)
laat los
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
יַֽעַזְבֶ֔ךָּ
(yaazveka)
verlaat je
עַד
(ad)
totdat
לִכְל֕וֹת
(likhlot)
klaar is
כָּל
(kal)
al
מְלֶ֖אכֶת
(melekhet)
het werk van
עֲבוֹדַ֥ת
(avodat)
de dienst van
בֵּית
(beit)
het huis van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De woorden ‘Wees sterk en moedig’ staan ook in Deut. 31:6–8 en Joz. 1:6–9.
21Zie, de afdelingen van de priesters en de Levieten zijn er voor heel de dienst van het huis van de Elohim. Bij je is voor al het werk elke bereidwillige met wijsheid, voor elke dienst. Ook de leiders en heel het volk zijn er voor al je woorden.”
וְהִנֵּ֗ה
(vehine)
en zie
מַחְלְקוֹת֙
(machleqot)
afdelingen van
הַכֹּהֲנִ֣ים
(hakohanim)
de priesters
וְהַלְוִיִּ֔ם
(vehalviyim)
en de Levieten
לְכָל
(lekhal)
voor heel
עֲבוֹדַ֖ת
(avodat)
de dienst van
בֵּ֣ית
(beit)
het huis van
הָאֱלֹהִ֑ים
(haElohim)
de Elohim
וְעִמְּךָ֙
(veimekha)
en bij je
בְכָל
(bekhal)
in al
מְלָאכָ֜ה
(melakha)
werk
לְכָל
(lekhal)
voor elke
נָדִ֤יב
(nadiv)
bereidwillige
בַּֽחָכְמָה֙
(bachakhema)
met wijsheid
לְכָל
(lekhal)
voor elke
עֲבוֹדָ֔ה
(avoda)
dienst
וְהַשָּׂרִ֥ים
(vehasarim)
en de leiders
וְכָל
(vekhal)
en heel
הָעָ֖ם
(haam)
het volk
לְכָל
(lekhal)
voor al
דְּבָרֶֽיךָ
(devareikha)
je woorden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נָדִיב (nadiv), ‘bereidwillige’: iemand die graag en vrijwillig geeft.
Vergelijk Exod. 35:5,22.
לְכָל דְּבָרֶיךָ (lechol devarecha), ‘voor al je woorden’: klaar voor alles wat jij zegt of beveelt.