Elohim Bijbel

Genesis 41

1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950

Jozef in Egypte; de hongersnood

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

De dromen van de farao

1Na twee volle jaren droomde de farao, en zie, hij stond bij de Nijl.
וַיְהִ֕י
(vayhi)
en het was
מִקֵּ֖ץ
(miqets)
aan het einde van
שְׁנָתַ֣יִם
(shenatayim)
twee jaren
יָמִ֑ים
(yamim)
dagen
וּפַרְעֹ֣ה
(ufaro)
en farao
חֹלֵ֔ם
(cholem)
droomde
וְהִנֵּ֖ה
(vehine)
en zie
עֹמֵ֥ד
(omed)
staande
עַל
(al)
bij
הַיְאֹֽר
(hayor)
de Nijl
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.

Uitleg

מקץ שׁנתים ימים (miqets shenatayim yamim), ‘na twee volle jaren’: letterlijk ‘aan het einde van twee jaren van dagen’; zie 40:23.

היאר (hayye’or), ‘de Nijl’: ye’or is een Egyptisch leenwoord voor ‘rivier’; zie Ex. 7:15.

Aanvullend

Jasher 46:20 zegt dat Jozef daardoor twee jaar langer in de gevangenis bleef.

Jasher 48:2–5 vertelt de twee dromen met dezelfde beelden.

2En zie, uit de Nijl kwamen zeven koeien op, mooi van aanzien en vlezig, en ze graasden in het riet.
וְהִנֵּ֣ה
(vehine)
en zie
מִן
(min)
uit
הַיְאֹ֗ר
(hayor)
de Nijl
עֹלֹת֙
(olot)
opkomend
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
פָּר֔וֹת
(parot)
koeien
יְפ֥וֹת
(yefot)
mooi van
מַרְאֶ֖ה
(mare)
aanzien
וּבְרִיאֹ֣ת
(uveriot)
en vlezig
בָּשָׂ֑ר
(basar)
van vlees
וַתִּרְעֶ֖ינָה
(vatireina)
en ze graasden
בָּאָֽחוּ
(baachu)
in het riet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.

Uitleg

באחו (ba’achu), ‘in het riet’: achu is een Egyptisch woord voor riet of moerasgras; zie Job 8:11.

3En zie, zeven andere koeien kwamen na hen op uit de Nijl, lelijk van aanzien en mager van vlees, en ze gingen naast de andere koeien aan de oever van de Nijl staan.
וְהִנֵּ֞ה
(vehine)
en zie
שֶׁ֧בַע
(sheva)
zeven
פָּר֣וֹת
(parot)
koeien
אֲחֵר֗וֹת
(acherot)
andere
עֹל֤וֹת
(olot)
opkomend
אַחֲרֵיהֶן֙
(achareihen)
na hen
מִן
(min)
uit
הַיְאֹ֔ר
(hayor)
de Nijl
רָע֥וֹת
(raot)
slecht
מַרְאֶ֖ה
(mare)
van aanzien
וְדַקּ֣וֹת
(vedaqot)
en mager
בָּשָׂ֑ר
(basar)
van vlees
וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה
(vataamodena)
en ze gingen staan
אֵ֥צֶל
(etsel)
naast
הַפָּר֖וֹת
(haparot)
de koeien
עַל
(al)
aan
שְׂפַ֥ת
(sefat)
oever van
הַיְאֹֽר
(hayor)
de Nijl
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.

4De koeien die lelijk van aanzien en mager van vlees waren, aten de zeven koeien op die mooi van aanzien en vlezig waren. Toen werd de farao wakker.
וַתֹּאכַ֣לְנָה
(vatokhalna)
en ze aten
הַפָּר֗וֹת
(haparot)
de koeien
רָע֤וֹת
(raot)
slecht
הַמַּרְאֶה֙
(hamare)
van aanzien
וְדַקֹּ֣ת
(vedaqot)
en mager
הַבָּשָׂ֔ר
(habasar)
van vlees
אֵ֚ת
(et)
(lijdend voorwerp)
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
הַפָּר֔וֹת
(haparot)
de koeien
יְפֹ֥ת
(yefot)
mooi van
הַמַּרְאֶ֖ה
(hamare)
aanzien
וְהַבְּרִיאֹ֑ת
(vehaberiot)
en de vlezige
וַיִּיקַ֖ץ
(vayiqats)
en hij werd wakker
פַּרְעֹֽה
(paro)
farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5Hij viel weer in slaap en droomde voor de tweede keer, en zie, zeven aren kwamen op aan één halm, vol en goed.
וַיִּישָׁ֕ן
(vayishan)
en hij sliep in
וַֽיַּחֲלֹ֖ם
(vayachalom)
en hij droomde
שֵׁנִ֑ית
(shenit)
een tweede keer
וְהִנֵּ֣ה
(vehine)
en zie
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שִׁבֳּלִ֗ים
(shibolim)
aren
עֹל֛וֹת
(olot)
opkomend
בְּקָנֶ֥ה
(beqane)
aan halm
אֶחָ֖ד
(echad)
één
בְּרִיא֥וֹת
(beriot)
vol
וְטֹבֽוֹת
(vetovot)
en goed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6En zie, zeven aren, dun en verschroeid door de oostenwind, schoten na hen op.
וְהִנֵּה֙
(vehine)
en zie
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שִׁבֳּלִ֔ים
(shibolim)
aren
דַּקּ֖וֹת
(daqot)
dun
וּשְׁדוּפֹ֣ת
(ushedufot)
en verschroeid
קָדִ֑ים
(qadim)
door de oostenwind
צֹמְח֖וֹת
(tsomechot)
uitspruitend
אַחֲרֵיהֶֽן
(achareihen)
na hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

ושׁדופת קדים (ushdufot qadim), ‘verschroeid door de oostenwind’: de hete wind uit de woestijn; zie vers 23, 27; Ex. 10:13.

7De dunne aren verslonden de zeven volle en rijpe aren. Toen werd de farao wakker, en zie, het was een droom.
וַתִּבְלַ֨עְנָה֙
(vativlana)
en ze verslonden
הַשִּׁבֳּלִ֣ים
(hashibolim)
de aren
הַדַּקּ֔וֹת
(hadaqot)
de dunne
אֵ֚ת
(et)
(lijdend voorwerp)
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
הַֽשִּׁבֳּלִ֔ים
(hashibolim)
de aren
הַבְּרִיא֖וֹת
(haberiot)
de vlezige
וְהַמְּלֵא֑וֹת
(vehameleot)
en de volle
וַיִּיקַ֥ץ
(vayiqats)
en hij werd wakker
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
וְהִנֵּ֥ה
(vehine)
en zie
חֲלֽוֹם
(chalom)
een droom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Toen het ochtend werd, was zijn geest ontsteld. Hij liet alle magiërs van Egypte en al zijn wijzen roepen. De farao vertelde hun zijn droom, maar er was niemand die ze aan de farao kon uitleggen.
וַיְהִ֤י
(vayhi)
en het was
בַבֹּ֨קֶר֙
(baboqer)
in de ochtend
וַתִּפָּ֣עֶם
(vatipaem)
en werd verontrust
רוּח֔וֹ
(rucho)
zijn geest
וַיִּשְׁלַ֗ח
(vayishlach)
en hij stuurde
וַיִּקְרָ֛א
(vayiqra)
en hij riep
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
alle
חַרְטֻמֵּ֥י
(chartumei)
magiërs van
מִצְרַ֖יִם
(mitsrayim)
Egypte
וְאֶת
(veet)
en (lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
alle
חֲכָמֶ֑יהָ
(chakhameiha)
haar wijzen
וַיְסַפֵּ֨ר
(vaysaper)
en hij vertelde
פַּרְעֹ֤ה
(paro)
farao
לָהֶם֙
(lahem)
aan hen
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
חֲלֹמ֔וֹ
(chalomo)
zijn droom
וְאֵין
(veein)
en niet was
פּוֹתֵ֥ר
(poter)
een uitlegger
אוֹתָ֖ם
(otam)
ze
לְפַרְעֹֽה
(lefaro)
voor farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

ותפעם רוחו (vattippa’em ruacho), ‘zijn geest was ontsteld’: zie Dan. 2:1, 3.

חרטמי (chartummei), ‘magiërs’: een Egyptisch woord voor schriftgeleerde priesters; zie vers 24; Exod. 7:11, 22; 8:3.

Aanvullend

Jasher 48:6–29 vertelt dat de magiërs de droom verkeerd uitlegden, bijvoorbeeld als zeven dochters die zouden sterven, dat de farao dat afwees en dat hij alle magiërs wilde laten doden.

De schenker denkt aan Jozef

9Toen sprak de overste van de schenkers tot de farao: „Mijn zonden breng ik vandaag in herinnering.
וַיְדַבֵּר֙
(vaydaber)
en hij sprak
שַׂ֣ר
(sar)
overste van
הַמַּשְׁקִ֔ים
(hamashqim)
de schenkers
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggend
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
חֲטָאַ֕י
(chataay)
mijn zonden
אֲנִ֖י
(ani)
ik
מַזְכִּ֥יר
(mazkir)
herinner
הַיּֽוֹם
(hayom)
vandaag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

את חטאי אני מזכיר היום (et chata’ai ani mazkir hayyom), ‘mijn zonden breng ik vandaag in herinnering’: zie 40:1, 23.

Aanvullend

Jasher 48:30–38 noemt de schenker Mirod en laat hem de farao vertellen over Jozef, de Hebreeuwse slaaf in de gevangenis.

10De farao was woedend op zijn dienaren en zette mij in bewaring in het huis van de bevelhebber van de lijfwacht, mij en de overste van de bakkers.
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
קָצַ֣ף
(qatsaf)
was woedend
עַל
(al)
op
עֲבָדָ֑יו
(avadav)
zijn dienaren
וַיִּתֵּ֨ן
(vayiten)
en hij zette
אֹתִ֜י
(oti)
mij
בְּמִשְׁמַ֗ר
(bemishmar)
in bewaring
בֵּ֚ית
(beit)
huis van
שַׂ֣ר
(sar)
overste van
הַטַּבָּחִ֔ים
(hatabachim)
de slachters
אֹתִ֕י
(oti)
mij
וְאֵ֖ת
(veet)
en (lijdend voorwerp)
שַׂ֥ר
(sar)
overste van
הָאֹפִֽים
(haofim)
de bakkers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11We droomden in één nacht een droom, ik en hij; ieder droomde met de uitleg van zijn eigen droom.
וַנַּֽחַלְמָ֥ה
(vanachalma)
en we droomden
חֲל֛וֹם
(chalom)
een droom
בְּלַ֥יְלָה
(belayla)
in nacht
אֶחָ֖ד
(echad)
één
אֲנִ֣י
(ani)
ik
וָה֑וּא
(vahu)
en hij
אִ֛ישׁ
(ish)
ieder
כְּפִתְר֥וֹן
(kefitron)
volgens de uitleg van
חֲלֹמ֖וֹ
(chalomo)
zijn droom
חָלָֽמְנוּ
(chalamenu)
we hadden gedroomd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12Er was bij ons een Hebreeuwse jongen, een slaaf van de bevelhebber van de lijfwacht. We vertelden hem onze dromen en hij legde ze voor ons uit; ieder legde hij uit volgens zijn droom.
וְשָׁ֨ם
(vesham)
en daar
אִתָּ֜נוּ
(itanu)
met ons
נַ֣עַר
(naar)
jongen
עִבְרִ֗י
(ivri)
Hebreeuwse
עֶ֚בֶד
(eved)
slaaf
לְשַׂ֣ר
(lesar)
van overste van
הַטַּבָּחִ֔ים
(hatabachim)
de slachters
וַנְּ֨סַפֶּר
(vanesaper)
en we vertelden
ל֔וֹ
(lo)
hem
וַיִּפְתָּר
(vayiftar)
en hij legde uit
לָ֖נוּ
(lanu)
ons
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
חֲלֹמֹתֵ֑ינוּ
(chalomoteinu)
onze dromen
אִ֥ישׁ
(ish)
ieder
כַּחֲלֹמ֖וֹ
(kachalomo)
volgens zijn droom
פָּתָֽר
(patar)
hij legde uit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נער עברי עבד (na’ar Ivri eved), ‘een Hebreeuwse jongen, een slaaf’: zie 39:14, 17; 40:15.

13Zoals hij ons uitlegde, zo is het gegaan: mij heeft hij op mijn plaats teruggezet, en hem heeft hij laten ophangen.”
וַיְהִ֛י
(vayhi)
en het was
כַּאֲשֶׁ֥ר
(kaasher)
zoals
פָּֽתַר
(patar)
hij legde uit
לָ֖נוּ
(lanu)
ons
כֵּ֣ן
(ken)
zo
הָיָ֑ה
(haya)
het was
אֹתִ֛י
(oti)
mij
הֵשִׁ֥יב
(heshiv)
hij liet terugkeren
עַל
(al)
op
כַּנִּ֖י
(kani)
mijn plaats
וְאֹת֥וֹ
(veoto)
en hem
תָלָֽה
(tala)
hij liet hangen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Jozef voor de farao

14De farao stuurde en liet Jozef roepen, en men haalde hem haastig uit de put. Hij schoor zich, verwisselde zijn kleren en kwam bij de farao.
וַיִּשְׁלַ֤ח
(vayishlach)
en hij stuurde
פַּרְעֹה֙
(paro)
farao
וַיִּקְרָ֣א
(vayiqra)
en hij riep
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
יוֹסֵ֔ף
(yosef)
Jozef
וַיְרִיצֻ֖הוּ
(vayritsuhu)
en ze deden hem haasten
מִן
(min)
uit
הַבּ֑וֹר
(habor)
de put
וַיְגַלַּח֙
(vaygalach)
en hij schoor zich
וַיְחַלֵּ֣ף
(vaychalef)
en hij verwisselde
שִׂמְלֹתָ֔יו
(simlotav)
zijn kleren
וַיָּבֹ֖א
(vayavo)
en hij kwam
אֶל
(el)
tot
פַּרְעֹֽה
(paro)
farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מן הבור (min habbor), ‘uit de put’: de gevangenis; zie 40:15.

ויגלח ויחלף שׂמלתיו (vayegallach vayechallef simlotav), ‘hij schoor zich en verwisselde zijn kleren’: Egyptenaren droegen geen baard.

Aanvullend

Jasher 48:40–41 vertelt dat de dienaren hem haastig uit de kerker haalden en dat hij zijn gevangeniskleren verwisselde.

Jasher 48:42–48 beschrijft de troon met zeventig treden.

15De farao zei tegen Jozef: „Ik heb een droom gedroomd, en er is niemand die hem uitlegt. Maar ik heb over je horen zeggen dat je een droom hoort om hem uit te leggen.”
וַיֹּ֤אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹה֙
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֔ף
(yosef)
Jozef
חֲל֣וֹם
(chalom)
een droom
חָלַ֔מְתִּי
(chalamti)
ik heb gedroomd
וּפֹתֵ֖ר
(ufoter)
en een uitlegger
אֵ֣ין
(ein)
niet is
אֹת֑וֹ
(oto)
voor hem
וַאֲנִ֗י
(vaani)
en ik
שָׁמַ֤עְתִּי
(shamati)
ik heb gehoord
עָלֶ֨יךָ֙
(aleikha)
over jou
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggend
תִּשְׁמַ֥ע
(tishma)
je hoort
חֲל֖וֹם
(chalom)
een droom
לִפְתֹּ֥ר
(liftor)
om uit te leggen
אֹתֽוֹ
(oto)
hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

תשׁמע חלום לפתר אתו (tishma chalom liftor oto), ‘je hoort een droom om hem uit te leggen’.

16Jozef antwoordde de farao: „Niet ik! Elohim zal de farao een antwoord ten goede geven.”
וַיַּ֨עַן
(vayaan)
en hij antwoordde
יוֹסֵ֧ף
(yosef)
Jozef
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
פַּרְעֹ֛ה
(paro)
farao
לֵאמֹ֖ר
(lemor)
zeggend
בִּלְעָדָ֑י
(biladay)
buiten mij
אֱלֹהִ֕ים
(Elohim)
Elohim
יַעֲנֶ֖ה
(yaane)
hij zal antwoorden
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
שְׁל֥וֹם
(shelom)
heil van
פַּרְעֹֽה
(paro)
farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

בלעדי אלהים יענה (bil’adai Elohim ya’aneh), ‘niet ik; Elohim zal antwoorden’: zie 40:8.

את שׁלום פרעה (et shelom Par’oh), ‘ten goede voor de farao’: shalom is hier ‘heil’.

Aanvullend

Jasher 48:51 zegt dat Jozef antwoordde dat de uitleggingen Elohim toebehoren.

17De farao zei tegen Jozef: „In mijn droom, zie, stond ik aan de oever van de Nijl.
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en hij sprak
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֑ף
(yosef)
Jozef
בַּחֲלֹמִ֕י
(bachalomi)
in mijn droom
הִנְנִ֥י
(hinni)
zie mij
עֹמֵ֖ד
(omed)
staande
עַל
(al)
aan
שְׂפַ֥ת
(sefat)
oever van
הַיְאֹֽר
(hayor)
de Nijl
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.

18En zie, uit de Nijl kwamen zeven koeien op, vlezig en mooi van gestalte, en ze graasden in het riet.
וְהִנֵּ֣ה
(vehine)
en zie
מִן
(min)
uit
הַיְאֹ֗ר
(hayor)
de Nijl
עֹלֹת֙
(olot)
opkomend
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
פָּר֔וֹת
(parot)
koeien
בְּרִיא֥וֹת
(beriot)
vlezig
בָּשָׂ֖ר
(basar)
van vlees
וִיפֹ֣ת
(vifot)
en mooi van
תֹּ֑אַר
(toar)
gestalte
וַתִּרְעֶ֖ינָה
(vatireina)
en ze graasden
בָּאָֽחוּ
(baachu)
in het riet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.

19En zie, zeven andere koeien kwamen na hen op, schraal en zeer lelijk van gestalte en mager van vlees. Zulke heb ik in heel het land Egypte nooit gezien, zo slecht.
וְהִנֵּ֞ה
(vehine)
en zie
שֶֽׁבַע
(sheva)
zeven
פָּר֤וֹת
(parot)
koeien
אֲחֵרוֹת֙
(acherot)
andere
עֹל֣וֹת
(olot)
opkomend
אַחֲרֵיהֶ֔ן
(achareihen)
na hen
דַּלּ֨וֹת
(dalot)
schraal
וְרָע֥וֹת
(veraot)
en slecht
תֹּ֛אַר
(toar)
van gestalte
מְאֹ֖ד
(meod)
zeer
וְרַקּ֣וֹת
(veraqot)
en mager
בָּשָׂ֑ר
(basar)
van vlees
לֹֽא
(lo)
niet
רָאִ֧יתִי
(raiti)
ik heb gezien
כָהֵ֛נָּה
(kahena)
zoals zij
בְּכָל
(bekhal)
in heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרַ֖יִם
(mitsrayim)
Egypte
לָרֹֽעַ
(laroa)
in slechtheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

20De magere en lelijke koeien aten de zeven eerste, vlezige koeien op.
וַתֹּאכַ֨לְנָה֙
(vatokhalna)
en ze aten
הַפָּר֔וֹת
(haparot)
de koeien
הָרַקּ֖וֹת
(haraqot)
de magere
וְהָרָע֑וֹת
(veharaot)
en de slechte
אֵ֣ת
(et)
(lijdend voorwerp)
שֶׁ֧בַע
(sheva)
zeven
הַפָּר֛וֹת
(haparot)
de koeien
הָרִאשֹׁנ֖וֹת
(harishonot)
de eerste
הַבְּרִיאֹֽת
(haberiot)
de vlezige
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Ze kwamen in hun buik, maar men merkte niet dat ze in hun buik gekomen waren, want hun aanzien bleef slecht als in het begin. Toen werd ik wakker.
וַתָּבֹ֣אנָה
(vatavona)
en ze kwamen
אֶל
(el)
in
קִרְבֶּ֗נָה
(qirbena)
hun buik
וְלֹ֤א
(velo)
en niet
נוֹדַע֙
(noda)
het werd bekend
כִּי
(ki)
dat
בָ֣אוּ
(bau)
ze waren gekomen
אֶל
(el)
in
קִרְבֶּ֔נָה
(qirbena)
hun buik
וּמַרְאֵיהֶ֣ן
(umareihen)
en hun aanzien
רַ֔ע
(ra)
slecht
כַּאֲשֶׁ֖ר
(kaasher)
zoals
בַּתְּחִלָּ֑ה
(batechila)
in het begin
וָאִיקָֽץ
(vaiqats)
en ik werd wakker
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
22Ik zag in mijn droom, en zie, zeven aren kwamen op aan één halm, vol en goed.
וָאֵ֖רֶא
(vaere)
en ik zag
בַּחֲלֹמִ֑י
(bachalomi)
in mijn droom
וְהִנֵּ֣ה
(vehine)
en zie
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שִׁבֳּלִ֗ים
(shibolim)
aren
עֹלֹ֛ת
(olot)
opkomend
בְּקָנֶ֥ה
(beqane)
aan halm
אֶחָ֖ד
(echad)
één
מְלֵאֹ֥ת
(meleot)
vol
וְטֹבֽוֹת
(vetovot)
en goed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23En zie, zeven aren, dor, dun en verschroeid door de oostenwind, schoten na hen op.
וְהִנֵּה֙
(vehine)
en zie
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שִׁבֳּלִ֔ים
(shibolim)
aren
צְנֻמ֥וֹת
(tsenumot)
dor
דַּקּ֖וֹת
(daqot)
dun
שְׁדֻפ֣וֹת
(shedufot)
verschroeid
קָדִ֑ים
(qadim)
door de oostenwind
צֹמְח֖וֹת
(tsomechot)
uitspruitend
אַחֲרֵיהֶֽם
(achareihem)
na hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
24De dunne aren verslonden de zeven goede aren. Ik heb het de magiërs verteld, maar niemand kon het mij verklaren.”
וַתִּבְלַ֨עְןָ֙
(vativlana)
en ze verslonden
הָשִׁבֳּלִ֣ים
(hashibolim)
de aren
הַדַּקֹּ֔ת
(hadaqot)
de dunne
אֵ֛ת
(et)
(lijdend voorwerp)
שֶׁ֥בַע
(sheva)
zeven
הַֽשִׁבֳּלִ֖ים
(hashibolim)
de aren
הַטֹּב֑וֹת
(hatovot)
de goede
וָֽאֹמַר֙
(vaomar)
en ik zei
אֶל
(el)
tot
הַֽחַרְטֻמִּ֔ים
(hachartumim)
de magiërs
וְאֵ֥ין
(veein)
en niet is
מַגִּ֖יד
(magid)
een verteller
לִֽי
(li)
mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25Jozef zei tegen de farao: „De droom van de farao is één. Wat Elohim gaat doen, heeft Hij de farao bekendgemaakt.
וַיֹּ֤אמֶר
(vayomer)
en hij zei
יוֹסֵף֙
(yosef)
Jozef
אֶל
(el)
tot
פַּרְעֹ֔ה
(paro)
farao
חֲל֥וֹם
(chalom)
droom van
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
אֶחָ֣ד
(echad)
één
ה֑וּא
(hu)
Hij
אֵ֣ת
(et)
(lijdend voorwerp)
אֲשֶׁ֧ר
(asher)
wat
הָאֱלֹהִ֛ים
(haElohim)
de Elohim
עֹשֶׂ֖ה
(ose)
doende
הִגִּ֥יד
(higid)
Hij heeft bekendgemaakt
לְפַרְעֹֽה
(lefaro)
aan farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

חלום פרעה אחד הוא (chalom Par’oh echad hu), ‘de droom van de farao is één’: zie vers 26, 32.

Aanvullend

Jasher 48:53–56 zegt dat het één droom is en dat de herhaling betekent dat Elohim het gaat uitvoeren.

26De zeven goede koeien zijn zeven jaren, en de zeven goede aren zijn zeven jaren: het is één droom.
שֶׁ֧בַע
(sheva)
zeven
פָּרֹ֣ת
(parot)
koeien
הַטֹּבֹ֗ת
(hatovot)
de goede
שֶׁ֤בַע
(sheva)
zeven
שָׁנִים֙
(shanim)
jaren
הֵ֔נָּה
(hena)
zij
וְשֶׁ֤בַע
(vesheva)
en zeven
הַֽשִּׁבֳּלִים֙
(hashibolim)
de aren
הַטֹּבֹ֔ת
(hatovot)
de goede
שֶׁ֥בַע
(sheva)
zeven
שָׁנִ֖ים
(shanim)
jaren
הֵ֑נָּה
(hena)
zij
חֲל֖וֹם
(chalom)
een droom
אֶחָ֥ד
(echad)
één
הֽוּא
(hu)
hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27De zeven magere en lelijke koeien die na hen opkwamen zijn zeven jaren, en de zeven lege aren, verschroeid door de oostenwind, zullen zeven jaren van hongersnood zijn.
וְשֶׁ֣בַע
(vesheva)
en zeven
הַ֠פָּרוֹת
(haparot)
de koeien
הָֽרַקּ֨וֹת
(haraqot)
de magere
וְהָרָעֹ֜ת
(veharaot)
en de slechte
הָעֹלֹ֣ת
(haolot)
de opkomende
אַחֲרֵיהֶ֗ן
(achareihen)
na hen
שֶׁ֤בַע
(sheva)
zeven
שָׁנִים֙
(shanim)
jaren
הֵ֔נָּה
(hena)
zij
וְשֶׁ֤בַע
(vesheva)
en zeven
הַֽשִׁבֳּלִים֙
(hashibolim)
de aren
הָרֵק֔וֹת
(hareqot)
de lege
שְׁדֻפ֖וֹת
(shedufot)
verschroeid
הַקָּדִ֑ים
(haqadim)
door de oostenwind
יִהְי֕וּ
(yihyu)
ze zullen zijn
שֶׁ֖בַע
(sheva)
zeven
שְׁנֵ֥י
(shenei)
jaren van
רָעָֽב
(raav)
honger
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
28Dit is het woord dat ik tot de farao gesproken heb: wat Elohim gaat doen, heeft Hij de farao laten zien.
ה֣וּא
(hu)
hij
הַדָּבָ֔ר
(hadavar)
het woord
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
dat
דִּבַּ֖רְתִּי
(dibarti)
ik sprak
אֶל
(el)
tot
פַּרְעֹ֑ה
(paro)
farao
אֲשֶׁ֧ר
(asher)
wat
הָאֱלֹהִ֛ים
(haElohim)
de Elohim
עֹשֶׂ֖ה
(ose)
doende
הֶרְאָ֥ה
(hera)
Hij heeft laten zien
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
פַּרְעֹֽה
(paro)
farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
29Zie, er komen zeven jaren van grote overvloed in heel het land Egypte.
הִנֵּ֛ה
(hine)
zie
שֶׁ֥בַע
(sheva)
zeven
שָׁנִ֖ים
(shanim)
jaren
בָּא֑וֹת
(baot)
komend
שָׂבָ֥ע
(sava)
overvloed
גָּד֖וֹל
(gadol)
groot
בְּכָל
(bekhal)
in heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

שׂבע גדול (sava gadol), ‘grote overvloed’: Jubileeën 40:12 zegt dat de aarde in de zeven jaren van overvloed overvloedig voortbracht, één maat achttienhonderd maten.

30Na hen zullen zeven jaren van hongersnood opstaan, en al die overvloed zal vergeten worden in het land Egypte, en de hongersnood zal het land verteren.
וְ֠קָמוּ
(veqamu)
en ze zullen opstaan
שֶׁ֜בַע
(sheva)
zeven
שְׁנֵ֤י
(shenei)
jaren van
רָעָב֙
(raav)
honger
אַחֲרֵיהֶ֔ן
(achareihen)
na hen
וְנִשְׁכַּ֥ח
(venishkach)
en hij zal vergeten worden
כָּל
(kal)
alle
הַשָּׂבָ֖ע
(hasava)
de overvloed
בְּאֶ֣רֶץ
(beerets)
in het land van
מִצְרָ֑יִם
(mitsrayim)
Egypte
וְכִלָּ֥ה
(vekhila)
en hij zal verteren
הָרָעָ֖ב
(haraav)
de honger
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
הָאָֽרֶץ
(haarets)
het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

31De overvloed zal in het land niet meer bekend zijn vanwege die hongersnood daarna, want hij zal zeer zwaar zijn.
וְלֹֽא
(velo)
en niet
יִוָּדַ֤ע
(yivada)
hij zal bekend zijn
הַשָּׂבָע֙
(hasava)
de overvloed
בָּאָ֔רֶץ
(baarets)
in het land
מִפְּנֵ֛י
(mipenei)
vanwege
הָרָעָ֥ב
(haraav)
de honger
הַה֖וּא
(hahu)
die
אַחֲרֵי
(acharei)
na
כֵ֑ן
(ken)
dit
כִּֽי
(ki)
want
כָבֵ֥ד
(kaved)
zwaar
ה֖וּא
(hu)
hij
מְאֹֽד
(meod)
zeer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
32Dat de droom twee keer aan de farao is herhaald, betekent dat de zaak vaststaat bij Elohim en dat Elohim haast maakt om haar uit te voeren.
וְעַ֨ל
(veal)
en over
הִשָּׁנ֧וֹת
(hishanot)
het herhaald worden van
הַחֲל֛וֹם
(hachalom)
de droom
אֶל
(el)
tot
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
פַּעֲמָ֑יִם
(paamayim)
tweemaal
כִּֽי
(ki)
want
נָכ֤וֹן
(nakhon)
vaststaand
הַדָּבָר֙
(hadavar)
het woord
מֵעִ֣ם
(meim)
van bij
הָאֱלֹהִ֔ים
(haElohim)
de Elohim
וּמְמַהֵ֥ר
(umemaher)
en haast makend
הָאֱלֹהִ֖ים
(haElohim)
de Elohim
לַעֲשֹׂתֽוֹ
(laasoto)
om het te doen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Jozefs raad

33Laat de farao nu een verstandig en wijs man uitzoeken en hem over het land Egypte aanstellen.
וְעַתָּה֙
(veata)
en nu
יֵרֶ֣א
(yere)
hij zal uitzoeken
פַרְעֹ֔ה
(paro)
farao
אִ֖ישׁ
(ish)
een man
נָב֣וֹן
(navon)
verstandig
וְחָכָ֑ם
(vechakham)
en wijs
וִישִׁיתֵ֖הוּ
(vishitehu)
en hij zal hem stellen
עַל
(al)
over
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

אישׁ נבון וחכם (ish navon vechakham), ‘een verstandig en wijs man’: zie vers 39; Deut. 1:13; 1 Kon. 3:12.

Aanvullend

Jasher 48:57–61 geeft Jozefs raad: een man aanstellen, opzieners benoemen en het graan opslaan.

34Laat de farao opzieners over het land aanstellen en een vijfde deel van het land Egypte heffen in de zeven jaren van overvloed.
יַעֲשֶׂ֣ה
(yaase)
hij zal doen
פַרְעֹ֔ה
(paro)
farao
וְיַפְקֵ֥ד
(veyafqed)
en hij zal aanstellen
פְּקִדִ֖ים
(peqidim)
opzieners
עַל
(al)
over
הָאָ֑רֶץ
(haarets)
het land
וְחִמֵּשׁ֙
(vechimesh)
en hij zal een vijfde nemen
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
אֶ֣רֶץ
(erets)
land van
מִצְרַ֔יִם
(mitsrayim)
Egypte
בְּשֶׁ֖בַע
(besheva)
in zeven
שְׁנֵ֥י
(shenei)
jaren van
הַשָּׂבָֽע
(hasava)
de overvloed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

וחמשׁ (vechimmesh), ‘en een vijfde deel heffen’: een belasting van twintig procent; zie 47:24, 26.

Aanvullend

Jasher 50:8–10 zegt dat Jozef de aren met wat grond van het veld liet opslaan, zodat ze niet bedierven.

35Laat hen al het voedsel van deze goede jaren die komen verzamelen en graan opslaan onder het gezag van de farao, als voedsel in de steden, en laat hen het bewaren.
וְיִקְבְּצ֗וּ
(veyiqbetsu)
en ze zullen verzamelen
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
al
אֹ֨כֶל֙
(okhel)
voedsel van
הַשָּׁנִ֣ים
(hashanim)
de jaren
הַטֹּבֹ֔ת
(hatovot)
de goede
הַבָּאֹ֖ת
(habaot)
die komen
הָאֵ֑לֶּה
(haele)
deze
וְיִצְבְּרוּ
(veyitsberu)
en ze zullen opstapelen
בָ֞ר
(bar)
graan
תַּ֧חַת
(tachat)
onder
יַד
(yad)
hand van
פַּרְעֹ֛ה
(paro)
farao
אֹ֥כֶל
(okhel)
voedsel
בֶּעָרִ֖ים
(bearim)
in de steden
וְשָׁמָֽרוּ
(veshamaru)
en ze zullen bewaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
36Het voedsel zal als voorraad dienen voor het land in de zeven jaren van hongersnood die in het land Egypte zullen komen, zodat het land niet door de hongersnood wordt weggevaagd.”
וְהָיָ֨ה
(vehaya)
en het zal zijn
הָאֹ֤כֶל
(haokhel)
het voedsel
לְפִקָּדוֹן֙
(lefiqadon)
tot voorraad
לָאָ֔רֶץ
(laarets)
voor het land
לְשֶׁ֨בַע֙
(lesheva)
voor zeven
שְׁנֵ֣י
(shenei)
jaren van
הָרָעָ֔ב
(haraav)
de honger
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
תִּהְיֶ֖יןָ
(tihyeina)
ze zullen zijn
בְּאֶ֣רֶץ
(beerets)
in het land van
מִצְרָ֑יִם
(mitsrayim)
Egypte
וְלֹֽא
(velo)
en niet
תִכָּרֵ֥ת
(tikaret)
het zal worden afgesneden
הָאָ֖רֶץ
(haarets)
het land
בָּרָעָֽב
(baraav)
door de honger
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Jozef wordt tweede man in Egypte

37De zaak was goed in de ogen van de farao en in de ogen van al zijn dienaren.
וַיִּיטַ֥ב
(vayitav)
en het was goed
הַדָּבָ֖ר
(hadavar)
het woord
בְּעֵינֵ֣י
(beeinei)
in de ogen van
פַרְעֹ֑ה
(paro)
farao
וּבְעֵינֵ֖י
(uveeinei)
en in de ogen van
כָּל
(kal)
al
עֲבָדָֽיו
(avadav)
zijn dienaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Aanvullend

Jasher 49:1–11 zegt dat de farao zijn hoge ambtenaren raadpleegde en dat zij bezwaar maakten, omdat niemand tweede man van Egypte kon zijn die niet alle zeventig talen sprak.

Jasher 49:13–17 zegt dat een engel van Yahweh Jozef die nacht alle talen leerde en hem Jehosef noemde (zie Ps. 81:6).

38De farao zei tegen zijn dienaren: „Zullen we iemand als deze vinden, een man in wie de geest van Elohim is?”
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
עֲבָדָ֑יו
(avadav)
zijn dienaren
הֲנִמְצָ֣א
(hanimtsa)
zullen we vinden
כָזֶ֔ה
(kaze)
zoals deze
אִ֕ישׁ
(ish)
man
אֲשֶׁ֛ר
(asher)
die
ר֥וּחַ
(ruach)
geest van
אֱלֹהִ֖ים
(Elohim)
Elohim
בּֽוֹ
(bo)
in hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אשׁר רוח אלהים בו (asher ruach Elohim bo), ‘in wie de geest van Elohim is’: zie 1:2; Ex. 31:3.

39De farao zei tegen Jozef: „Nu Elohim je dit alles heeft laten weten, is er niemand zo verstandig en wijs als jij.
וַיֹּ֤אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹה֙
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֔ף
(yosef)
Jozef
אַחֲרֵ֨י
(acharei)
nadat
הוֹדִ֧יעַ
(hodia)
heeft laten weten
אֱלֹהִ֛ים
(Elohim)
Elohim
אוֹתְךָ֖
(otekha)
je
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
al
זֹ֑את
(zot)
dit
אֵין
(ein)
niet is
נָב֥וֹן
(navon)
verstandig
וְחָכָ֖ם
(vechakham)
en wijs
כָּמֽוֹךָ
(kamokha)
zoals jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
40Jij zult over mijn huis zijn, en op je woord zal heel mijn volk zich schikken. Alleen de troon zal ik groter zijn dan jij.”
אַתָּה֙
(ata)
jij
תִּהְיֶ֣ה
(tihye)
je zult zijn
עַל
(al)
over
בֵּיתִ֔י
(beiti)
mijn huis
וְעַל
(veal)
en op
פִּ֖יךָ
(pikha)
je mond
יִשַּׁ֣ק
(yishaq)
zal zich schikken
כָּל
(kal)
heel
עַמִּ֑י
(ami)
mijn volk
רַ֥ק
(raq)
alleen
הַכִּסֵּ֖א
(hakise)
de troon
אֶגְדַּ֥ל
(egdal)
zal ik groter zijn
מִמֶּֽךָּ
(mimeka)
dan jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

ועל פיך ישׁק (ve’al pikha yishshaq kol ammi), ‘en op je woord zal heel mijn volk zich schikken’: de betekenis van yishshaq is onzeker: ‘zich schikken’ of ‘kussen’.

רק הכסא אגדל ממך (raq hakkisse eggdal mimmekha), ‘alleen de troon zal ik groter zijn dan jij’.

Aanvullend

Jasher 49:21–22 geeft dezelfde woorden van de farao.

41De farao zei tegen Jozef: „Zie, ik stel jou aan over heel het land Egypte.”
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֑ף
(yosef)
Jozef
רְאֵה֙
(ree)
zie
נָתַ֣תִּי
(natati)
ik heb gesteld
אֹֽתְךָ֔
(otekha)
jou
עַ֖ל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

42De farao trok zijn zegelring van zijn hand en deed die aan de hand van Jozef. Hij liet hem kleren van fijn linnen aantrekken en deed een gouden keten om zijn hals.
וַיָּ֨סַר
(vayasar)
en hij nam weg
פַּרְעֹ֤ה
(paro)
farao
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
טַבַּעְתּוֹ֙
(tabato)
zijn zegelring
מֵעַ֣ל
(meal)
van op
יָד֔וֹ
(yado)
zijn hand
וַיִּתֵּ֥ן
(vayiten)
en hij gaf
אֹתָ֖הּ
(otah)
hem
עַל
(al)
op
יַ֣ד
(yad)
hand van
יוֹסֵ֑ף
(yosef)
Jozef
וַיַּלְבֵּ֤שׁ
(vayalbesh)
en hij kleedde
אֹתוֹ֙
(oto)
hem
בִּגְדֵי
(bigdei)
kleren van
שֵׁ֔שׁ
(shesh)
fijn linnen
וַיָּ֛שֶׂם
(vayasem)
en hij legde
רְבִ֥ד
(revid)
keten van
הַזָּהָ֖ב
(hazahav)
het goud
עַל
(al)
op
צַוָּארֽוֹ
(tsavaro)
zijn hals
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

את טבעתו (et tabba’to), ‘zijn zegelring’: Jasher 49:23 noemt ring, kleed en gouden keten; Jubileeën 40:7 noemt kleding van fijn linnen en een gouden keten om zijn nek.

בגדי שׁשׁ (bigdei shesh), ‘kleren van fijn linnen’: zie Ex. 25:4.

43Hij liet hem rijden in de tweede wagen die hij had, en men riep voor hem uit: „Avrek!” Zo stelde hij hem aan over heel het land Egypte.
וַיַּרְכֵּ֣ב
(vayarkev)
en hij liet hem rijden
אֹת֗וֹ
(oto)
hem
בְּמִרְכֶּ֤בֶת
(bemirkevet)
in wagen van
הַמִּשְׁנֶה֙
(hamishne)
de tweede
אֲשֶׁר
(asher)
die
ל֔וֹ
(lo)
hij had
וַיִּקְרְא֥וּ
(vayiqreu)
en ze riepen
לְפָנָ֖יו
(lefanav)
voor hem
אַבְרֵ֑ךְ
(avrekh)
Avrek
וְנָת֣וֹן
(venaton)
en hij stelde
אֹת֔וֹ
(oto)
hem
עַ֖ל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

במרכבת המשׁנה (bemirkevet hammishneh), ‘in de tweede wagen’: de wagen van de tweede man.

אברך (avrekh), ‘Avrek’: de betekenis is onduidelijk, misschien Egyptisch voor ‘let op’, of Hebreeuws voor ‘kniel’.

Aanvullend

Jasher 49:24–29 beschrijft de optocht met paard, muziek en heralden.

44De farao zei tegen Jozef: „Ik ben de farao. Zonder jou zal niemand zijn hand of voet opheffen in heel het land Egypte.”
וַיֹּ֧אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹ֛ה
(paro)
farao
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֖ף
(yosef)
Jozef
אֲנִ֣י
(ani)
ik
פַרְעֹ֑ה
(paro)
farao
וּבִלְעָדֶ֗יךָ
(uviladeikha)
en zonder jou
לֹֽא
(lo)
niet
יָרִ֨ים
(yarim)
zal opheffen
אִ֧ישׁ
(ish)
man
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
יָד֛וֹ
(yado)
zijn hand
וְאֶת
(veet)
en (lijdend voorwerp)
רַגְל֖וֹ
(raglo)
zijn voet
בְּכָל
(bekhal)
in heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

אני פרעה (ani Par’oh), ‘ik ben de farao’: Jasher 49:37 geeft dezelfde woorden.

45De farao noemde Jozef Safnat-Paänea en gaf hem Asenat, de dochter van Potifera, de priester van On, tot vrouw. Zo trok Jozef uit over het land Egypte.
וַיִּקְרָ֨א
(vayiqra)
en hij noemde
פַרְעֹ֣ה
(paro)
farao
שֵׁם
(shem)
naam van
יוֹסֵף֮
(yosef)
Jozef
צָֽפְנַ֣ת
(tsafenat)
Safnat
פַּעְנֵחַ֒
(paneach)
Paänea
וַיִּתֶּן
(vayiten)
en hij gaf
ל֣וֹ
(lo)
hem
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
אָֽסְנַ֗ת
(asenat)
Asenat
בַּת
(bat)
dochter van
פּ֥וֹטִי
(poti)
Poti
פֶ֛רַע
(pera)
Fera
כֹּהֵ֥ן
(kohen)
priester van
אֹ֖ן
(on)
On
לְאִשָּׁ֑ה
(leisha)
tot vrouw
וַיֵּצֵ֥א
(vayetse)
en hij ging uit
יוֹסֵ֖ף
(yosef)
Jozef
עַל
(al)
over
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie On: On (Heliopolis) lag in het noorden van Egypte, ten noordoosten van het huidige Caïro.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

צפנת פענח (Tsafnat Pa’neach), ‘Safnat-Paänea’: een Egyptische naam van onzekere betekenis; vaak uitgelegd als ‘God spreekt en leeft’.

אסנת בת פוטי פרע כהן אן (Asenat bat Poti Fera kohen On), ‘Asenat, dochter van Potifera, priester van On’: On is Heliopolis, ongeveer 10 km ten noordoosten van het centrum van het huidige Caïro.

Aanvullend

Jubileeën 40:10 noemt hem Sefantifans.

Jasher 49:36 zegt dat de farao Potifera, de zoon van Ahiram, priester van On, liet komen en zijn jonge dochter Asenat aan Jozef gaf.

46Jozef was dertig jaar oud toen hij voor de farao, de koning van Egypte, stond. Jozef ging van het aangezicht van de farao weg en trok door heel het land Egypte.
וְיוֹסֵף֙
(veyosef)
en Jozef
בֶּן
(ben)
zoon van
שְׁלֹשִׁ֣ים
(sheloshim)
dertig
שָׁנָ֔ה
(shana)
jaar
בְּעָמְד֕וֹ
(beamedo)
bij zijn staan
לִפְנֵ֖י
(lifnei)
voor
פַּרְעֹ֣ה
(paro)
farao
מֶֽלֶךְ
(melekh)
koning van
מִצְרָ֑יִם
(mitsrayim)
Egypte
וַיֵּצֵ֤א
(vayetse)
en hij ging uit
יוֹסֵף֙
(yosef)
Jozef
מִלִּפְנֵ֣י
(milifnei)
van voor
פַרְעֹ֔ה
(paro)
farao
וַֽיַּעְבֹ֖ר
(vayavor)
en hij trok door
בְּכָל
(bekhal)
heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

בן שׁלשׁים שׁנה (ben sheloshim shanah), ‘dertig jaar oud’: zie 37:2.

Aanvullend

Jasher 49:38 en Jubileeën 40:11 zeggen ook dat Jozef dertig was.

Jasher 58:1 noemt Jozef eenenzeventig jaar, tweeëndertig jaar nadat Israël naar Egypte afdaalde; dat past bij Genesis 41:46 en 45:6.

47In de zeven jaren van overvloed bracht het land het bij handenvol voort.
וַתַּ֣עַשׂ
(vataas)
en het bracht voort
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
het land
בְּשֶׁ֖בַע
(besheva)
in zeven
שְׁנֵ֣י
(shenei)
jaren van
הַשָּׂבָ֑ע
(hasava)
de overvloed
לִקְמָצִֽים
(liqmatsim)
bij handenvol
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

לקמצים (liqmatsim), ‘bij handenvol’: Jasher 50:7 zegt dat Yahweh de oogst in die zeven jaren zegende en dat men at tot verzadiging.

48Hij verzamelde al het voedsel van de zeven jaren die er in het land Egypte waren en legde voedsel op in de steden: in elke stad het voedsel van de velden rondom die stad.
וַיִּקְבֹּ֞ץ
(vayiqbots)
en hij verzamelde
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
al
אֹ֣כֶל
(okhel)
voedsel van
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שָׁנִ֗ים
(shanim)
jaren
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
הָיוּ֙
(hayu)
ze waren
בְּאֶ֣רֶץ
(beerets)
in land van
מִצְרַ֔יִם
(mitsrayim)
Egypte
וַיִּתֶּן
(vayiten)
en hij legde
אֹ֖כֶל
(okhel)
voedsel
בֶּעָרִ֑ים
(bearim)
in de steden
אֹ֧כֶל
(okhel)
voedsel van
שְׂדֵה
(sede)
veld van
הָעִ֛יר
(hair)
de stad
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
סְבִיבֹתֶ֖יהָ
(sevivoteiha)
rondom haar
נָתַ֥ן
(natan)
hij legde
בְּתוֹכָֽהּ
(betokhah)
in haar midden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

49Jozef stapelde graan op als het zand van de zee, zeer veel, tot men ophield met tellen, want er was geen getal aan.
וַיִּצְבֹּ֨ר
(vayitsbor)
en hij stapelde op
יוֹסֵ֥ף
(yosef)
Jozef
בָּ֛ר
(bar)
graan
כְּח֥וֹל
(kechol)
als zand van
הַיָּ֖ם
(hayam)
de zee
הַרְבֵּ֣ה
(harbe)
zeer veel
מְאֹ֑ד
(meod)
zeer
עַ֛ד
(ad)
tot
כִּי
(ki)
dat
חָדַ֥ל
(chadal)
hij ophield
לִסְפֹּ֖ר
(lispor)
om te tellen
כִּי
(ki)
want
אֵ֥ין
(ein)
niet is
מִסְפָּֽר
(mispar)
getal
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

כחול הים (kechol hayyam), ‘als het zand van de zee’: zie 22:17; 32:13.

Aanvullend

Jasher 50:10–14 zegt dat Jozef zoveel graan opsloeg dat het niet te tellen was, dat de Egyptenaren ook zelf opsloegen, maar niet zoals hij, en dat Jozef de schuren sloot en bewakers plaatste.

Manasse en Efraïm

50Voordat de jaren van hongersnood kwamen, werden Jozef twee zonen geboren, die Asenat, de dochter van Potifera, de priester van On, hem baarde.
וּלְיוֹסֵ֤ף
(uleyosef)
en aan Jozef
יֻלַּד֙
(yulad)
werden geboren
שְׁנֵ֣י
(shenei)
twee
בָנִ֔ים
(banim)
zonen
בְּטֶ֥רֶם
(beterem)
voordat
תָּב֖וֹא
(tavo)
zou komen
שְׁנַ֣ת
(shenat)
jaar van
הָרָעָ֑ב
(haraav)
de honger
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
יָֽלְדָה
(yaleda)
baarde
לּוֹ֙
(lo)
hem
אָֽסְנַ֔ת
(asenat)
Asenat
בַּת
(bat)
dochter van
פּ֥וֹטִי
(poti)
Poti
פֶ֖רַע
(pera)
Fera
כֹּהֵ֥ן
(kohen)
priester van
אֽוֹן
(on)
On
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie On: On (Heliopolis) lag in het noorden van Egypte, ten noordoosten van het huidige Caïro.

Aanvullend

Jasher 50:15–17 zegt dat Jozef vierendertig was toen Asenat Manasse en Efraïm baarde, en dat de jongens zijn weg volgden.

51Jozef noemde de eerstgeborene Manasse, „want Elohim heeft mij al mijn moeite en heel het huis van mijn vader doen vergeten.”
וַיִּקְרָ֥א
(vayiqra)
en hij noemde
יוֹסֵ֛ף
(yosef)
Jozef
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
שֵׁ֥ם
(shem)
naam van
הַבְּכ֖וֹר
(habekhor)
de eerstgeborene
מְנַשֶּׁ֑ה
(menashe)
Manasse
כִּֽי
(ki)
want
נַשַּׁ֤נִי
(nashani)
heeft doen vergeten
אֱלֹהִים֙
(Elohim)
Elohim
אֶת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
al
עֲמָלִ֔י
(amali)
mijn moeite
וְאֵ֖ת
(veet)
en (lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
heel
בֵּ֥ית
(beit)
huis van
אָבִֽי
(avi)
mijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מנשׁה (Menasheh), ‘Manasse’: ‘hij die doet vergeten’.

נשׁני (nashshani), ‘heeft mij doen vergeten’: het werkwoord nashah klinkt in de naam door.

52De tweede noemde hij Efraïm, „want Elohim heeft mij vruchtbaar gemaakt in het land van mijn ellende.”
וְאֵ֛ת
(veet)
en (lijdend voorwerp)
שֵׁ֥ם
(shem)
naam van
הַשֵּׁנִ֖י
(hasheni)
de tweede
קָרָ֣א
(qara)
hij noemde
אֶפְרָ֑יִם
(efrayim)
Efraïm
כִּֽי
(ki)
want
הִפְרַ֥נִי
(hifrani)
heeft vruchtbaar gemaakt
אֱלֹהִ֖ים
(Elohim)
Elohim
בְּאֶ֥רֶץ
(beerets)
in het land van
עָנְיִֽי
(aneyi)
mijn ellende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אפרים (Efrayim), ‘Efraïm’: verwant aan parah, ‘vruchtbaar zijn’.

הפרני (hifrani), ‘heeft mij vruchtbaar gemaakt’: zie 17:6; 48:4.

De hongersnood begint

53De zeven jaren van overvloed in het land Egypte kwamen ten einde.
וַתִּכְלֶ֕ינָה
(vatikhleina)
en ze eindigden
שֶׁ֖בַע
(sheva)
zeven
שְׁנֵ֣י
(shenei)
jaren van
הַשָּׂבָ֑ע
(hasava)
de overvloed
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
הָיָ֖ה
(haya)
was
בְּאֶ֥רֶץ
(beerets)
in het land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

54De zeven jaren van hongersnood begonnen te komen, zoals Jozef gezegd had. Er was hongersnood in alle landen, maar in heel het land Egypte was er brood.
וַתְּחִלֶּ֜ינָה
(vatechileina)
en ze begonnen
שֶׁ֣בַע
(sheva)
zeven
שְׁנֵ֤י
(shenei)
jaren van
הָרָעָב֙
(haraav)
de honger
לָב֔וֹא
(lavo)
om te komen
כַּאֲשֶׁ֖ר
(kaasher)
zoals
אָמַ֣ר
(amar)
hij had gezegd
יוֹסֵ֑ף
(yosef)
Jozef
וַיְהִ֤י
(vayhi)
en het was
רָעָב֙
(raav)
honger
בְּכָל
(bekhal)
in alle
הָ֣אֲרָצ֔וֹת
(haaratsot)
de landen
וּבְכָל
(uvekhal)
en in heel
אֶ֥רֶץ
(erets)
land van
מִצְרַ֖יִם
(mitsrayim)
Egypte
הָ֥יָה
(haya)
was
לָֽחֶם
(lachem)
brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

ויהי רעב בכל הארצות (vayehi ra’av bekhol ha’aratsot), ‘er was hongersnood in alle landen’: zie 12:10; 26:1; 47:13.

Aanvullend

Jasher 48:1 zegt dat Yahweh na Isaaks dood een hongersnood over de aarde beval.

Jasher 50:18–24 zegt dat het voedsel dat de Egyptenaren zelf hadden opgeslagen vol ongedierte bleek te zijn.

55Toen heel het land Egypte honger kreeg, riep het volk de farao om brood. De farao zei tegen heel Egypte: „Ga naar Jozef; wat hij jullie zegt, doe dat.”
וַתִּרְעַב֙
(vatirav)
en het kreeg honger
כָּל
(kal)
heel
אֶ֣רֶץ
(erets)
land van
מִצְרַ֔יִם
(mitsrayim)
Egypte
וַיִּצְעַ֥ק
(vayitsaq)
en het riep
הָעָ֛ם
(haam)
het volk
אֶל
(el)
tot
פַּרְעֹ֖ה
(paro)
farao
לַלָּ֑חֶם
(lalachem)
om brood
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en hij zei
פַּרְעֹ֤ה
(paro)
farao
לְכָל
(lekhal)
tot heel
מִצְרַ֨יִם֙
(mitsrayim)
Egypte
לְכ֣וּ
(lekhu)
gaat
אֶל
(el)
naar
יוֹסֵ֔ף
(yosef)
Jozef
אֲשֶׁר
(asher)
wat
יֹאמַ֥ר
(yomar)
hij zal zeggen
לָכֶ֖ם
(lakhem)
tot jullie
תַּעֲשֽׂוּ
(taasu)
jullie zullen doen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

לכו אל יוסף אשׁר יאמר לכם תעשׂו (lekhu el Yosef asher yomar lakhem ta’asu), ‘ga naar Jozef; wat hij jullie zegt, doe dat’: Jasher 50:25 zegt dat de farao het volk naar Jozef stuurde.

56De hongersnood was over heel het aardoppervlak. Jozef opende alles wat daarin was en verkocht graan aan Egypte, want de hongersnood werd zwaar in het land Egypte.
וְהָרָעָ֣ב
(veharaav)
en de honger
הָיָ֔ה
(haya)
was
עַ֖ל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
פְּנֵ֣י
(penei)
oppervlak van
הָאָ֑רֶץ
(haarets)
het land
וַיִּפְתַּ֨ח
(vayiftach)
en hij opende
יוֹסֵ֜ף
(yosef)
Jozef
אֶֽת
(et)
(lijdend voorwerp)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
wat
בָּהֶם֙
(bahem)
in hen
וַיִּשְׁבֹּ֣ר
(vayishbor)
en hij verkocht graan
לְמִצְרַ֔יִם
(lemitsrayim)
aan Egypte
וַיֶּחֱזַ֥ק
(vayechezaq)
en hij werd sterk
הָֽרָעָ֖ב
(haraav)
de honger
בְּאֶ֥רֶץ
(beerets)
in het land van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Uitleg

ויפתח יוסף את כל אשׁר בהם (vayiftach Yosef et kol asher bahem), ‘Jozef opende alles wat daarin was’: wat geopend werd, staat er niet; gewoonlijk gelezen als de voorraadschuren.

וישׁבר (vayishbor), ‘en hij verkocht graan’: shavar, ‘koopwaar verkopen’; zie 42:6.

57Heel de aarde kwam naar Egypte om bij Jozef graan te kopen, want de hongersnood was zwaar over heel de aarde.
וְכָל
(vekhal)
en heel
הָאָ֨רֶץ֙
(haarets)
de aarde
בָּ֣אוּ
(bau)
ze kwamen
מִצְרַ֔יְמָה
(mitsrayma)
naar Egypte
לִשְׁבֹּ֖ר
(lishbor)
om graan te kopen
אֶל
(el)
tot
יוֹסֵ֑ף
(yosef)
Jozef
כִּֽי
(ki)
want
חָזַ֥ק
(chazaq)
hij was sterk
הָרָעָ֖ב
(haraav)
de honger
בְּכָל
(bekhal)
in heel
הָאָֽרֶץ
(haarets)
de aarde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.